《论衡》一书中的《状留篇》中有这样的一段话：“车行于陆，其满而重者行迟，空而轻者行疾”，这段话说明了在一定的作用力下，物

我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系。汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这句话表

我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系。汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野。”这句话表明（） ①实践是认识的来源②认识对象不会“自言其明” ③实践就是每件事都亲力亲为 ④实践水平越高，人的认识能力就越强 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

razor19821年前1

may1492 共回答了20个问题 | 采纳率100%

A

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我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系，汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表

我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系，汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明

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①实践是认识的来源 ②认识对象不会“自言其明” ③实践就是每件事都亲历亲为 ④实践水平越高，人的认识能力就越强 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

minifish011年前1

luckzsy 共回答了11个问题 | 采纳率100%

A

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求真务实是中华民族的优良传统。我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系，汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇

求真务实是中华民族的优良传统。我国古代思想家十分重视实践和认识之间的关系，汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明

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①实践是认识的来源 ②认识对象不会“自言其明” ③实践就是每件事都亲历亲为 ④实践水平越高，人的认识能力越强 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

婉约的三月1年前1

边关云 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

A

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《诗经》《离骚》《道德经》《孙子兵法》《伤寒杂病论》《论衡》《史记》《齐民要术》的作者

《诗经》《离骚》《道德经》《孙子兵法》《伤寒杂病论》《论衡》《史记》《齐民要术》的作者
还有《水经注》《兰亭序》《神灭论》《大唐西域记》《缀数》《梦溪笔谈》《授时历》《资治通鉴》《窦娥冤》《本草纲目》《天工开物》《农政全书》《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》的作者

holyvocal1年前1

淡笑人笙 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

《水经注》郦道元
《兰亭序》王羲之
《神灭论》范缜
《大唐西域记》唐太宗钦定,玄奘亲自编撰,由弟子辩机整理而成（版权应该归玄奘吧~）
《缀数》祖冲之
《梦溪笔谈》沈括
《授时历》郭守敬
《资治通鉴》司马光
《窦娥冤》关汉卿
《本草纲目》李时珍
《天工开物》宋应星
《农政全书》徐光启
《三国演义》罗贯中
《西游记》吴承恩
《水浒传》施耐庵
《红楼梦》曹雪芹
O(∩_∩)O哈哈~看来我的历史背的还挺牢的~~

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讠字旁 右边一个间是个什么字?读音,字义?《论衡》中有一篇,谓《*时篇》

讠字旁 右边一个间是个什么字?读音,字义?《论衡》中有一篇,谓《*时篇》
据贵州人民出版社《论衡全译》，这个字，即谰(lán，如无耻谰言)，诬妄、胡说之意。
但貌似一般输入法的字库并未收这个字。《说文解字》则有“讕或从闲。”写作“譋”。是否施行简化汉字时，新造的一个字？

阿根同学1年前1

靓丽的丽萍 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

【字海】 ?
同【谰】字.
言+间,在香港有用的,应该不是简化汉字时造的.

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《论衡》是东汉唯物主义的思想家王充,请问属性

水-无-痕1年前1

笔迹清楚 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

古代朴素唯物主义,比较突出的是无神论,因为东汉谶纬之学兴盛,王充是冲着反对这个来的.

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王充《论衡》中关于宇宙内在作用的论述是哪一部分?

hdhj371年前2

娃娃103 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

不过,《论衡》书中所描述的宇宙观,是一种自然主义的宇宙观："天地合气,而引起的,这是关于雷电成因的直观、朴素的猜测.由此,王充用自然界本身的

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下列著作中，属于郦道元的著作是 [ ] A．《论衡》

下列著作中，属于郦道元的著作是

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A．《论衡》 B．《水经注》 C．《齐民要术》 D．《脉经》

人寿qq1年前1

泡泡龙_long 共回答了9个问题 | 采纳率77.8%

B

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王充《论衡》中,作者批判了什么思想,有什么意义

hujc4508671年前1

天蝎晔晔 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

“论”就是指评说,“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平.的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”,针对儒术和神秘主义的谶纬说进行批判,是古代一部不朽的唯物主义的哲学文.

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汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明 [ &

汉代思想家王充在《论衡》中说过：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这句话表明

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a．***依法行政的重要性 b．建立权威***的重要性 c．***对人民负责的重要性 d．***接受人民监督的重要性

jxl19821年前1

allen5713 共回答了25个问题 | 采纳率100%

D

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汉代思想家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这说明 [

汉代思想家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这说明

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①实践是认识的来源②认识对象不会“自言其明”③实践就是每件事都亲历亲为.④实践水平越高，人的认识能力越强 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

灼夏1年前1

xiaochang200 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

A

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请问谁知王充《论衡》中提出了哪些文学主张?

请问谁知王充《论衡》中提出了哪些文学主张?
中国文学批评史

gameking981年前1

雨中的浪漫____ 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

,《论衡》指出："天乃玉石之类"的无知的东西,万物的生长是"自然之化".天地、万物和人,都是由同一的充塞于宇宙中的气形成,而且是在运动的过程中形成,所以,"外若有为,内实自然".而人与天地、万物不同的是"知饥知寒","见五谷可食之,取而食之；见丝麻可衣,取而衣之".所以,人和五谷不是上天有意创造出来的,而是"气"的"自然之化".《论衡》书首先从宇宙观上否定了"天人感应"的"天",还世界的物质性面貌.不过,《论衡》书中所描述的宇宙观,是一种自然主义的宇宙观："天地合气,物偶自生也","及其成与不熟,偶自然也"（《论衡·物势》篇）.所以,这种宇宙观只能是人能利用自然,辅助"自然之化",但终究不得不听命于自然力的支配.这是古代唯物主义的最大缺陷.

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王充在《论衡》中说：“人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”你是否同意王充的观点，说说你的理由。

lusuff1年前2

why851026 共回答了4个问题 | 采纳率25%

我同意王充的观点，世上本没有鬼，鬼是人们心中的，你以为有鬼，便有鬼，只是心中所想的

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世界上最早论证无神论思想的著作,是我国东汉时期( )著的《论衡》

wwlizence1年前2

沐沐同学 共回答了30个问题 | 采纳率90%

王充

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商而无盈.——王充《论衡》.其中“无盈”是什么意思

薛孩1年前2

虫未惊过 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

商：做买卖生意.而：却 无：没有 盈：盈利
商而无盈：做生意却不能得到利益.也就是不能通过做生意挣到金钱.

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汉代思想家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这说明（ ）

汉代思想家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这说明（） ①实践是认识的来源 ②认识对象不会“自言其明” ③实践就是每件事都亲历亲为 ④任何事物只有亲自实践才能认识 A ①② B ①③C ②④D ③④

晖晖的公主1年前1

bee1111 共回答了28个问题 | 采纳率92.9%

A

本小题考查的是实践。材料体现了实践是认识的来源，通过实践人们获得了对事物的认识，③④的说法是错误的。

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汉代思想家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这说明（ ） A．实践是认识的来源 B．实践

汉代思想家王充在《论衡》中说：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这说明（ ） A．实践是认识的来源 B．实践是认识发展的动力 C．实践是认识的目的和归宿 D．实践是体验认识正确与否的唯一标准

xixhahaoooo1年前1

我为nn献nn1 共回答了10个问题 | 采纳率90%

A

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王充的《论衡》主要宣传的是A 古代辩证法思想 B批判迷信鬼神的思想 C因果报应的思想 D天人感应的思想 选一个

天逗逗1年前1

klhm 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

B

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