厚黑含义是什么?

“天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教；厚黑也者,不得须爽离也,可离而非厚黑也.是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也.喜怒哀乐皆不谓之厚,而无顾忌,谓之黑!厚也者天下之大本也,黑也者天下之大道也.至厚黑,天下畏焉,鬼神惧焉.昏君好臣无一不厚不黑,即使名君贤由也未必又薄又自.”

100分,麻烦大家翻译一下,古文,天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教；厚黑也者,不离须臾离也,可离非厚黑也.是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也.喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑.厚也者,天下之大本也；黑也者,天下之达道也.致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉.”

英语翻译
宗吾曰：“道学先生；厚黑贼也.居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与入曹刘之道,故曰：厚黑之贼也.”
宗吾曰：“无惑乎人之不厚黑也!虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见人讲厚黑亦罕矣!吾退而道学先生至矣!吾其如道学先生何哉?今夫厚黑之为道,大道也,不专心致志,则不得也.宗吾发明厚黑学者也,使宗吾诲二人厚黑,其一人专心致志,惟宗吾之为听,一人虽听之,一心以为有道学先生将至,思窃圣贤之名而居之,则虽与之俱学,弗若之矣!为其资质弗若欺?曰：非也.”
宗吾曰：“有失败之事于此,君子必自反也,我必不厚；其自反而厚矣,而失败犹是也,君子必自反也,我必不黑；其自反而黑矣,其失败犹是也,君子曰：反对我者,是亦妄人也已矣!如此则与禽兽奚择哉!用厚黑以杀禽兽,又何难焉?”
宗吾曰：“厚黑之道,高矣美矣?宜若登天然,而未尝不可几及也.譬如行远,必自迩,譬如登高,必自卑；身不厚黑,不能行于妻子,使人不以厚黑,不能行于妻子.”
我著厚黑经,意在使初学的人便于讽诵,以免遗忘.不过有些道理,太深奥了,我就于经文上下加以说明.
宗吾曰：“不曰厚乎,磨而不薄；不曰黑乎,洗而不白.”后来我改为：“不曰厚乎,越磨越厚；不曰黑乎,越洗越黑.”有人问我：“世间哪有这种东西?”我说：“手足的茧疤,是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭,是越洗越黑.”人的面皮很薄,慢慢的磨练,就渐渐地加厚了；人的心,生来是黑的,遇着讲因果的人,讲理学的人,拿些道德仁义蒙在上面,假如把他洗去了,黑的本体自然出现.
宗吾曰：“厚黑者,非由外铄我也,我固有之也.天生庶民,有厚有黑,民之秉彝,好是厚黑.”这是可以试验的.随便找一个当母亲的,把她亲生孩子抱着吃饭,小孩见了母亲手中的碗,就伸手去拖,如不提防,就会被他打烂；母亲手中拿着糕饼,他一见就伸手来拿,如果母亲不给他,把糕饼放在自己口中,他就会伸手把母亲口中糕饼取出,放在他自己的口中.又如小孩坐在母亲的怀中吃奶或者吃饼的时候,哥哥走至面前,他就要用手推他打他.这些事都是“不学而能,不虑而知”的,这即是“良知良能”了.把这种“良知良能”扩充出去,就可建立惊天动地的事业.唐太宗杀他的哥哥建成,杀他的弟弟元吉,又把建成和元吉的儿子全行杀死,把元吉的妃子纳入后宫,又逼着父亲把天下让与他.他这种举动,全是把当小孩时,抢母亲口中糕饼和推哥哥、打哥哥那种“良知良能”扩充出来的.普通人,有了这种“良知良能”不知道扩充,惟有唐太宗把它扩充了,所以他就成为千古的英雄.故宗吾曰：“口之于味也,有同耆焉；耳之于声也,有同听焉；目之于色也,有同美焉.于至而与心,独无所同然乎?心之所同然者,何也?谓厚也,黑也.英雄特扩充我面与心之所同然耳.”
厚黑这个道理，很明白的摆在面前，不论什么人都可见到，不过刚刚一见到，就被感应篇、阴骘文或道学先生的学说压伏下去了。故宗吾曰：“牛山之木尝美矣，斧斤伐之，非无萌孽之生焉；牛羊又从而牧之，是以若彼其濯濯也。虽存乎人者，岂无厚与黑哉！其所以摧残其厚黑者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，则其厚黑不足以存。厚黑不足以存，则欲为英雄也难矣！人见其不能为英雄也，而以为未尝有厚黑焉，是岂人之情也哉？故苟得其养，厚黑日长；苟失其养，厚黑日消。”
宗吾曰：“小孩见母亲口中有糕饼，皆知抢而夺之矣，人能充其抢母亲口中糕饼之心，而厚黑不可胜用也，足以为英雄为豪杰。是之谓‘大人者，不失其赤子之心者也。’苟不充之，不足以保身体，是之谓‘自暴自弃’。”
有一种天资绝高的人，他自己明白这个道理，就实力奉行，秘不告人。又有一种人资质鲁钝的人，已经走入这个途径，故宗吾曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之，而不知厚黑者众也。”
世间学说，每每误人，惟有厚黑学绝不会误人，就是走到了山穷水尽，当乞丐的时候，讨口，也比别人多讨点饭。故宗吾曰：“自大总统以至于乞儿，壹是皆以厚黑为本。”