曾公亮念zeng还是ceng

宿甘露僧舍
曾公亮
枕中云气千峰近,床底松声万壑哀.
要看银山拍天浪,开窗放入大江来.
注释
甘露僧舍：即甘露寺,在今江苏镇江北固山上.
赏析
中国人和大自然的关系一向是亲和的.此诗写居于寺中,但觉枕中云气缭绕,似乎门前千峰都在向自己靠近,甚至万壑松声就像生于床底.前两句极雄壮,却也有惊险之感.但诗人好像觉得还不过瘾,于是要打开窗户,去迎接如排山而来的银浪.这些向诗人靠近的自然景物并不是挤压过来,而是受到诗人心灵的召唤,换句话说,就是“万物皆备于我”,被诗人所欣赏.动极之景和静极之心形成了一个鲜明的对照,非常生动.这,或许与诗人居于僧寺之中,因而思与境谐,身在景外不无关系.
中国诗人非常喜欢从窗中揽景.如下面这些句子：“云生天地间,风出窗户里”(郭璞)；“窗中列远岫,庭际俯乔树”(谢朓)；“山月临窗近,天河入户低”(沈佺期)；“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”(杜甫)；“客来梦觉知何处?挂起西窗浪接天”(苏轼)；“向来万里急,今在一窗间”(陈与义).这种内外通流,小中见大,移远就近,由近知远的写法,实际上表现了中国人的空间意识.《老子》里不是说过“不出户,知天下；不窥牖,见天道”吗?由此生发开去,就不仅是自然空间的从有限到无限,而是反映了一种人格精神的张扬.陶潜《饮酒》写道：“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.”正是从“东篱”之下感受到自己与宇宙精神的相融相合.从这个意义来看,曾公亮的这首诗给我们的感受,就决不仅仅是写景生动了.

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1——复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.
2——烽火连三月,家书抵万金.
3——桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声.
4——无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞.
5——枕中云气千峰近,床底松声万壑哀.
6——采得百花成蜜后,不只辛苦为谁甜.
7——读书不觉已春深,一寸光阴一寸金.
8——漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂.
9——莫道无心畏雷电,海龙王处也横行.
10——日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.
11——坐观垂钓者,空有羡鱼情.
12——欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
13——随风潜入夜,润物细无声.
14——蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家.
15——日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.
16——明月松间照,清泉石上流.
17——绿树村边合,青山郭外斜.
18——两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.
19——野火烧不尽,春风吹及生.
20——人闲桂花落,夜静春山空.
21——惊飞远映碧山去,一树梨花落晚风.
22——日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家.
23——今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?
24——浮云游子意,落日故人情.
25——举杯邀明月,对影成三人.

一、宿甘露寺僧舍（曾公亮）枕中云气千峰近,床底松声万壑哀.要看银山拍天浪,开窗放入大江来.选自《宋诗选》.曾公亮(998—1078),字明仲,宋泉州晋江(现在福建省晋江市)人.这首诗从小处着笔写出了长江的宏伟气势.甘露寺...