《郑人买履》告诉我们什么道理?你是如何评价狐假虎威中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。

1.有人不舍得花钱,把苦苦积赚下来的钱存入银行而一分不取,结果几十年过去了,货币贬值,物价上涨,再把那些钱取出来,买不到多少东西了.
2.把相框钉在墙上,不事先量好相框的尺寸,而是先在墙壁上顶上钉子,再把相框放上去看看适合不,不适合又把钉子拔出,重新订过,直到能把相框安置在墙上为止.

因为他只信教条主义而不相信客观事实,（最终被世人嘲笑）.

及：等到
于；到

说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.

郑人买履,既是一个成语,又是一个典故,更是一寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.

它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.

它既是一个成语,又是一个典故,更是一寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,对待事物要注重实际,不要墨守成规.
讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际的人.

度——忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,作名词用,就是尺子.

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.
翻译有个想要买鞋子的郑国人,先自己量好脚的尺度,并把量好的尺码放在自己的座位上,等到了集市,却忘了带量好的尺码.（他）已经拿到鞋子,(才想起自己忘了带尺码)就对卖鞋的人说：“我忘记带量好的尺码了.”就返回家去取量好的尺码.等到他返回集市的时候,集市已经散了,最终没买到鞋.有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”
断句
郑人/有/欲买履/者,先/自度其足,而/置之其坐,至之市而/忘操之,已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归/取之.及反,市罢,遂/不得履.人曰：“何不/试之以足?”曰：“宁/信度,无/自信也.
注释
.欲：将要,想要.3.者：（怎么样）的人.（定语后置）4.先：首先,事先.5.度（duó）：衡量.（动词）6.而：顺承连词 意为然后7.置：安放,搁.（动词）8.之：代词,它,此处指量好的尺码.9.其：他的,指郑人的.（代词）10.坐：通“座”,座位.11.至：等到.12.之：到……去,往.（动词）13.操：拿、携带.（动词）14.已：已经.（时间副词）15.得：得到；拿到.16.履：鞋子.（名词）17.乃：于是18.持：拿,在本文中同“操”.（动词）19.度（dù)：量好的尺码.（名词）20.及：等到.21.反：通假字,同“返”,返回.22.罢：本义结束,引申为散了.24.遂：于是.25.曰：说.26.宁（nìng）：副词.宁可,宁愿.27.无：没有,这里是不能、不可的意思.28.自信：相信自己.29.以：用.30.吾：我.31.市罢：集市散了32.至之市：等到前往集市.
寓意讽刺了那些克守陈规,不尊重客观事实的人.这则寓言通过郑人买鞋的故事,刻画了一个宁可相信尺码,也不相信自己的脚的墨守成规的人物形象.这个故事告诉人们,遇事要会灵活变通,不能墨守成规.

原文
　　郑人有欲买履者,先自度（duó）其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度（dù）.”反归取之.及反.市罢,遂（suì）不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁（nìng）信度,无自信也.”
译文
　　有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺寸,然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上.准备去集市时,忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子,才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取尺码.等到他返回来的时候,集市已经打烊了,最终他没买到鞋,悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢?” （他）说：“我宁可相信量好的尺码,（也）不相信自己的脚.”
注释
　　1.郑：春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
　　2.欲：将要,想要.
　　3.者：.的人.（定语后置）
　　4.先：首先,事先
　　5.度（duó）：用尺子量.动词
　　6.而：连词,表示承接.
　　7.置：放置,搁在.
　　8.之：代词,代它,此处指量好的尺码.
　　9.其：他的.
　　10.坐：通假字,同“座”,座位.
　　11.至：等到,直到.
　　12.之：到……去,往
　　13.操：带上,拿着的意思.
　　14.已：已经.
　　15.得：得到；拿到.
　　16.履：鞋子.
　　17.乃：于是,这才.
　　18.持：拿.
　　19.度（dù)：量好的尺码.
　　20.反：通假字,同“返”,返回.
　　21.市罢：指集市已经散了.
　　23.遂：于是.
　　24.曰：说.
　　25.宁（nìng）：宁可.
　　26.无：没有,这里是不能、不可的意思.
　　27.自信：相信自己.
　　28.以：用.
　　29.吾：我.
　　注意字词　【读音】履：lǚ 边音,第三声
　　【读音】度：duó 多音字,第二声
　　【读音】宁：nìng 鼻音,第四声
　　【读音】遂：suì 非常用生字,第四声
　　【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足
主题
　　这则故事告诉我们对待事物要注重实际,不要墨守成规要懂得变通.

“而置之其坐”意思:
然后把量好的尺码放在自己的座位上.
而：然后
置：放
之：代词,指尺码
其：自己（郑人）
坐：通假字,通“座”,座位

有守株待兔,刻舟求剑,亡羊补牢,生搬硬套,死搬教条,墨守成规

郑人买履文章中的两组近义词,是文章中的?1组：置（放）、操（拿）
2组：至（到）、反（通“返”,回） 若不是文章中的则有 生搬硬套、死搬教条 刻舟求剑 墨守陈规

生搬硬套 死板（搬）教条 刻舟求剑 墨守陈规

原文
　　郑人有欲买履者,先自度（duó）其足,而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂（suì）不得履.
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁（nìng）信度,无自信也.”
译文
　　有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上.等到了集市,他忘了带量好的尺码.他已经买到了鞋子,才说：“我忘记带量好的尺码了.”于是返回家去取尺码.等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋.有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”　他说：“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”
注释
1.郑：春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
2.欲：将要,想要.
3.者：.的人.（定语后置）
4.先：首先.
5.度（duó）：测量.
6.而：连词,表示承接.
7.置：放置,搁在.
8.之：代词,代它,此处指量好的尺码.
9.其：他的.
10.坐：通假字,同“座”,座位.
11.至：等到,直到.
12.之：到……去,往
13.操：携带.
14.已：已经.
15.得：得到；拿到.
16.履：鞋.
17.乃：于是,这才.
18.持：拿.
19.度（dù)：量好的尺码.
20.反：通假字,同“返”,返回.
21.市罢：集市散了.
22.遂：于是.
23.曰：说.
24.宁（nìng）：宁可.
25.无：不.
26.自信：相信自己.

《郑人买履》：郑国有个想买鞋的人,先自己量了自己的脚,然后把尺码放在他的座位上,等到往集市上去,却忘了带尺码.已经拿到了鞋,就说：“我忘了拿尺码.”便返回家中取尺码.再返回集市时,集市已经散了,于是没有买到鞋.有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢?”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚.”

鞋子

郑人有欲买履者,(也有的是“郑人有且置履者”）先自度,其足而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度,无自信也.”
编辑本段译文　　有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺寸,然后把量好的尺码放在了座位上.等到他去市场时,忘记携带量好的尺码.他拿到了鞋子以后,才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是（他）返回家中去取尺码.等到他回到集市上时,集市已经散了,于是他最终没买到鞋.有人问：“你为什么不直接用脚试一试?” 他说：“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”
编辑本段断句　　郑人/有欲/买履/者,先/自度其足,而/置之其坐,至之市,而/忘操之,已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归/取之.及反,市罢,遂/不得履.人曰：“何不/试之以足?”曰：“宁/信度,无/自信也.”
编辑本段注释　　1.郑：春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
2.欲：将要,想要.
3.者：...（怎么样）...的人.（定语后置）.
4.先：首先,事先.
5.度其足（duo 第二声）：量长短,动词.
6.而：表示顺承,就.
7.置：放在.
8.之：代词,代它,此处指量好的尺码.
9.其：他的.
10.坐：通假字,同“座”,座位.
11.至：到了.
12.之：到……去,往.
13.操：带.
14.已：已经.
15.得：得到；拿到.
16.履：鞋子.
17.乃：于是,就
18.持：拿.
19.度（dù)：量好的尺码.
20.及：等到.
21.反：通假字,通“返”,返回.
22.罢：本义结束,引申为散了.
24.遂：最终.
25.曰：说.
26.宁（nìng 第四声）：宁可.
27.无：没有,这里是不能、不可的意思.
28.自信：相信自己.
29.以：用.
30.吾：我.
注意字词
【读音】履：lǚ 边音,第三声
【读音】度：duó 多音字,第二声
【读音】宁：nìng 鼻音,第四声
【读音】遂：suì 非常用生字,第四声
【灯谜】郑人买履（打三字口语一） 谜底：不知足
答案
(1)量长短 于是,就 通"返",返回.通假字
(2)等他去集市时,忘了拿量好的尺寸.
等他返回时,集市已经打烊了.
为什么不试穿一下呢?
我宁可信量好的尺码,(也)不信自己的脚.
寓意是 ；这则故事告诉我们对待事物要注重实际,不要墨守成规,要懂得变通.

Buying shoes
A man of the state of Zheng wanted to buy a pair of shoes.He measured his foot and put the measurement on a chair.When he set out for the market he forgot to bring it along.It was after he had found the pair he wanted that this occurred to him.
I forgot the measurement,said he.
He went home to get it but when he returned the market had broken up and he did not get his shoes after all.
Why didn't you try on the shoes with your feet?
He was asked.
I 'd rather trust the measurement than trust myself.(《Hanfeizi》)
郑人买履：的寓意是不要过于死板,要从实际出发,不能机械的解决问题．

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
Zheng people have to buy the first shoe,the foot,and since degrees by its sit.To the city and forget the ones.Already have,but yue:"Odyssey." my forget the degrees Reverse to take.And reverse,city,and not let go round.People yue:"why not try with foot?" yue:"rather reliability,no confidence also."
要现代文翻译还是文言文翻译啊

刻舟求剑、削足适履,刻舟求剑,守株待兔都是讲人不知变通、墨守陈规、因循守旧的事

曰：“宁信度,无自信也.”

郑人买履的近义词：生搬硬套、死搬教条
郑人买履的反义词：融会贯通

通假字,同返

度（duó）动词,用尺子量、丈量、测量.
后两个 度（dù）量好的尺码.名词.

郑人买履,既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言.说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.它启发人们：为人处事,要从实际出发,千万不能够死守教条,一成不变.

【原文】
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
【具体词语解释】
之、置
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.
1、置：动词,放；放置.
2、之：代词,“它”.这里指量好的尺码.
至之市,
3、之：动词,到.
而忘操之.
4、之：代词,“它”.这里指量好的尺码.
已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.
5、之：代词,“它”.这里指量好的尺码.
及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
6、之：代词,“它”.这里指鞋子的具体尺码,不同于2、4、5的“之”.

及的古义是等到,今义是到达

郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
履——音吕,革履,就是鞋子.
度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子.
之——文言代名词,这里指量好的尺码.
坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.
操——操持,带上、拿着的意思.
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.
译文：
郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,于是又急忙赶回家去取.等他带着绳子跑回来时,集市已散,他最终没能买到鞋.别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸,也不相信自己的脚.”
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发；本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.

原文：郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足? "曰：“宁信度,无自信也.”
译文：有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺寸,然后就把尺寸放在了自己的座位上.等到了集市的时候,他忘带了量好的尺码.他已经拿到了鞋子,才说：“我忘记带量好的尺寸了.”于是返回家去取尺码.等到他返回来的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋. 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢?”他回答说：“宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”

A man of the state of Zheng wanted to buy a pair of shoes. He measured his foot and put the measurement on a chair. When he set out for the market he forgot to bring it along. It was after he had found the pair he wanted that this occurred to him.
I forgot the measurement, said he.
He went home to get it but when he returned the market had broken up and he did not get his shoes after all.
Why didn't you try on the shoes with your feet?
He was asked.
I 'd rather trust the measurement than trust myself. (《Hanfeizi》)

前一个是动词,意思是丈量,测量;
后一个是名词,意思是尺码.

最后一句,这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板.而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?
句子忘了

郑人买履
郑人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：「吾忘持度.」反归取之.及反,市罢,遂不得履.
人曰：「何不试之以足?」曰：「宁信度,无自信也.」
译文：
郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.
有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说：「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」
滥竽充数
古时候,齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师.齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听.
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,是个赚钱的好机会,就跑到齐宣王那里去,吹嘘自己说：“大王啊,我是个有名的乐师,听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王.”齐宣王听得高兴,不加考察,很痛快地收下了他,把他也编进那支300人的吹竽队中.
这以后,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听,和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐,心里得意极了.
其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽.每逢演奏的时候,南郭先生就捧着竽混在队伍中,人家摇晃身体他也摇晃身体,人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来.南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水.
可是好景不长,过了几年,爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐闵（min）王继承了王位.齐闵王也爱听吹竽,可是他和齐宣王不一样,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥.于是齐闵王发布了一道命令,要这300个人好好练习,作好准备,他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏.乐师们知道命令后都积极练习,想一展身手,只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日.他想来想去,觉得这次再也混不过去了,只好连夜收拾行李逃走了.
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世.假的就是假的,最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装.我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验.
画蛇添足
有个楚国贵族,在祭（jì）祀（sì）过祖宗后,把一壶祭酒赏给门客们喝.门客们拿着这壶酒,不知如何处理.他们觉得,这么多人喝一壶酒,肯定不够,还不如干脆给一个人喝,喝得痛痛快还好些.可是到底给谁好呢?于是,门客们商量了
一个好主意,就是每个人
各自在地上画一条蛇,谁先画好了这壶酒就归谁喝.大家都同意这个办法.
门客们一人拿一根小棍,开始在地上画蛇.有一个人画得很快,不一会儿,他就把蛇画好了,于是他把酒壶拿了过来.正待他要喝酒时,他一眼瞅见其他人还没把蛇画完,他便十分得意地又拿起小棍,边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚,他们也未必画完.”边说边给画好的蛇画脚.
不料,这个人给蛇画脚还没完,手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去,原来,那个人的蛇画完了.这个给蛇画脚的人不依,说：“我最先画完蛇,酒应归我喝!”那个人笑着说：“你到现在还在画,而我已完工,酒当然是我的!”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了,现在是趁时间还早,不过是给蛇添几只脚而已.”那人说：“蛇本来就没有脚,你要给它添几只脚那你就添吧,酒反正你是喝不成了!”
那人毫不客气地喝起酒来,那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒,后悔不已

太墨守成规,不注重实事求是,
鞋究竟合不合适,自己的脚才最知道

通假字：1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,就是座位.
2、“反归取之.及反”中的“反”同“返”,返回.

1．（1）量好的尺码（2）用
2．我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。
3．要认识实际问题，要根据实际情况解决问题．一切从实际出发，做到具体问题具体分析。

第一题都是褒义词 阴险不是 是贬义
第二题都是有故事的成语 牛郎织女不是 是神话故事

1.当有人说“以子之矛,陷子之盾,何如?”楚人为什么无言以对呢?你从中明白了一个什么道理?
他同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说.
我从中明白了人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.
2.郑人为什么没有买到鞋子?他犯了一个什么错误?从这个故事中你明白了一个什么道理?
他宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚,回去取尺码误了时间,集市散了,所以没有买到鞋子.
他犯的错误是：墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实.
我从这个故事中明白了做事应该灵活机动,不能墨守成规、迷信教条而不考虑实际情况.

于是

zi duó 自己的考虑一下自己

习题不会没有关系,把自己所能想到的写出来就行了,然后再等着老师讲或者去问老师.另外要早些睡啊,正是长身体时,熬夜对身体不好.

买椟还珠:办事不能只顾形式,不考虑内容,不能舍本去末,弃重就轻.讽刺生活中往往有些人只注重外表而就请实质.
郑人买履:做事要根据实际情况,能变通,不因循守旧,不墨守陈规,不教条主义
滥竽充数:说明没有真正的才干,靠混来过日子,或以次充好,以假乱真,最终定要失败.故事告诉人们做人应靠真本事,用诚实的劳动为社会做贡献.
画蛇添足:告戒热门做任何事情都要实事求是,不要自以为是,卖弄小聪明,把事情做过头.

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也.”楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽契其舟,曰：“是吾剑之所 从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

宁可相信尺子量的尺度,也不相信自己的脚
自信:相信的意思

郑人买履：做事迷信教条,而不顾客观实际是不会成功的,要学会善于灵活变通.
刻舟求剑：这则寓言讽刺的人是不懂随情势变化而变更自己观念、方法,就不会获得预期的结果.
郑人：固执,迂腐
做事只迷信教条,而不顾实际,是不会成功的.
楚人：不知变通,因循守旧,固执已见
不懂得随着情势的变化而更变自己的观念和想法,就不会获得预期的结果.
《郑人买履》和《刻舟求剑》这两则寓言故事的寓意是深刻的：表层寓意是讽刺那些思想闭塞而又刚愎自用的蠢人；中层寓意是嘲笑那些顽固守旧、反对革新的国君和贵族；深层寓意则是告诫人们要懂得运动与相对静止的哲理.

郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
履——音吕,革履,就是鞋子.
度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子.
之——文言代名词,这里指量好的尺码.
坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.
操——操持,带上、拿着的意思.
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.

郑人买履：要从客观实际出发,不应只相信以往的经验或书本上的教条,要大胆尝试,这才是解决问题最有效的途径.
刻舟求剑：事物总是在不断地变化、发展,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适应于这种变化的需要.
寓意：说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法,就不会获得预期的结果.

这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发；书本上写得有的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有书本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,比喻死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通的意思.成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ）,出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠.'舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?” 这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.办事刻板,拘泥而不知变通是不行的. 这是一个寓言故事,讽刺了片面、静止,不知变通、墨守成规的人.