夸父追日 这篇想象丰富的远古神话反映了我国古代劳动人民怎样的愿望

1/船行驶到这样,河面变得很宽 2/船行驶到这样,河面变得很窄
女娲补天和夸父追日是神话故事 成绩要好哦

后羿射日
三个臭皮匠,抵个诸葛亮
再作冯妇：冯妇是男的,古代的勇士,善打虎.据说他多年不打虎了,后来见人聚集打虎,又去插手.
成也萧何,败也萧何
班门弄斧
向平之愿 向平愿了：向平是刘秀的朋友,刘秀让他当官,他不干,说自己唯一的愿望是儿女成人,婚事如意,心愿一了,就去云游四海.
江郎才尽
伯乐相马
伯道无儿：旧时叹别人无子之语.
伯玉知非
夜郎自大
周郎顾曲
毛遂自荐
塞翁失马
孟母三迁
叶公好龙
班门弄斧
叶公好龙
伯乐相马

精卫填海；卧薪尝胆；坚持不懈；镶而不舍

夸父为了自己的理想而丧命 他的精神可嘉 他勇于征服大自然 不畏任何困难 表现了当时人民渴望征服大自然的心愿
临死前: 我虽死 却留桃林给我的子孙后代 望你们在桃林下乘凉时 切记勿忘为理想奋斗

体裁：神话故事,
表现了夸父为了理想而不懈奋斗的精神,
反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.
以上回答你满意么?

杨公骥先生认为,夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意.它说明“只有重视时间和太阳竞走的人,才能走得快；越是走得快的人,才越感到腹中空虚,这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水,才能和时间竞走,才能不致落后于时间”.杨先生这一观点被编入《中国文学》一书,受到许多同志的赞同.

大禹治水
仓颉造字
吴刚伐桂

1．光明　寒冷
2．（1）√　（2）×　（3）×
3．（1）夸父被太阳烤得口渴极了。
　 （2）黄河的水被夸父喝完了。

夸父追日是为不可为之事,杞人忧天是好担心不担心,不好担心白担心.志存高远却不自量力,最后结果是白忙一场.

夸父被推选出来,心中十分高兴,他决心不辜负全族父老的希望,跟太阳赛跑,把它追回来,让寒冷的北方和江南一样温暖.于是他跨出大步,风驰电掣般朝西方追去,转眼就是几千几万里.他一直追到禺谷,也就是太阳落山的地方,那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前,他是多么地激动、多么地兴奋,他想立刻伸出自己的一双巨臂,把太阳捉住带回去.可是他已经奔跑了一天了,火辣辣的太阳晒得他口渴难忍,他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水.两条河的水顷刻间就喝干了,还是没有解渴,他就又向北方跑去,去喝北方大泽里的水,但他还没到达目的地,就在中途渴死了.
虽然夸父失败了,但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话,并且激励着许多有志之士不断进取.

一,不能
二,赤道
三,B

后羿射日 夸父追日都可以算

夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没有赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
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据说“夸父”本是一个巨人族的名称,从世系上看,夸父族人原本是大神后土传下的子孙,住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上.他们个个都是身材高大、力大无比的巨人,耳朵上挂着两条黄蛇,手中握着两条黄蛇.看样子很可怕,其实他们性情温顺善良,都为创造美好的生活而勤奋努力.
北方天气寒冷,冬季漫长,夏季虽暖但却很短,每天太阳从东方升起,山头的积雪还没有溶化,又匆匆从西边落下去了.夸父族的人想,要是能把太阳追回来,让它永久高悬在成都载天的上空,不断地给大地光和热,那该多好啊!于是他们从本族中推选出一名英雄,去追赶太阳,他的名字就叫“夸父”.
夸父被推选出来,心中十分高兴,他决心不辜负全族父老的希望,跟太阳赛跑,把它追回来,让寒冷的北方和江南一样温暖.于是他跨出大步,风驰电掣般朝西方追去,转眼就是几千几万里.他一直追到禺谷,也就是太阳落山的地方,那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前,他是多么地激动、多么地兴奋,他想立刻伸出自己的一双巨臂,把太阳捉住带回去.可是他已经奔跑了一天了,火辣辣的太阳晒得他口渴难忍,他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水.两条河的水顷刻间就喝干了,还是没有解渴,他就又向北方跑去,去喝北方大泽里的水,但他还没到达目的地,就在中途渴死了.

精卫填海《山海经》古文：又北二百里,曰发鸠之山①,其上多柘木②,有鸟焉,其状如乌,⑦文首,白喙,赤足,名曰：“精卫”,其鸣自詨（音同“笑”）③.是④炎帝之少女⑤,名曰女娃.女 娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙⑥于东海.漳水出漹,东流注于河.这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后,化为精卫鸟,常衔木石,投到海里,一心要把东海填平的故事.表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神.比喻坚持不懈的人.
夸父追日的文言文：夸父与日逐走,入日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.意思有两种——褒义：比喻有宏大的志向,或巨大的力量和气魄也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志.贬义：自不量力.

原文：夸父与日/逐走①,入日②.渴,欲得饮,饮于河、渭③；河、渭/不足,北饮/大泽④.未至⑤,道/渴而死⑥.弃/其⑦杖,化为/邓林⑧.
翻译：夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方.他很渴,想要喝水,就到黄河、渭水边喝水,黄河、渭水的水不够他喝,就到北方的大湖去喝水.还没有到,就在路上因口渴死了.夸父将他的手杖丢弃了,化作了一片桃林.
注释;
逐：角逐；
逐走：竞跑,赛跑；
入日：追赶到太阳落下的地方；
于：到.
河.渭：黄河和渭水；
不足：不够；
北：向北
大泽：大湖.传说其大横纵千里,在雁门山山北.
至：到；
道：名词作状语,在半路上；
而：表因果；
道渴而死：在半路因口渴而死；
其：代词（代夸父） ；
邓林：桃林.

表现了人类对美好世界的向往,也表现了人们向往自由和和平.还有他们勇于探索的精神.

父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大泽的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.

在很久很久以前,有一个非常高大的人,他的名字叫夸父.夸父的两条腿可长了,一步可以跨过一条大河.
夸父看见太阳每天从东边升起来,又从西方落下去,他想:“如果总是白天就好了.我要想办法把太阳抓住,让它永远照亮大地.”
夸父拿起一根手杖,迈开两条长腿去追太阳.他用坚强的毅力去追赶光明的太阳.他跑啊跑啊,一直跑到太阳要下山的地方,夸父真高兴啊,他真想一下子就把太阳抓住.
太阳是个大火球,夸父被太阳烤得浑身是汗,快要渴死了.他跑到黄河边,一口气喝乾了黄河的水,又跑到渭河边,喝乾了渭河的水,但是他还是渴得要命,於是,他又迈开两条长腿向北方的大湖跑去.还没跑到大湖边,夸父就渴死了.临死前,他把手杖向前一掷,就永远合上了眼睛.
夸父虽然死了,但他用自己的身体滋润着那根巨大的手杖.后来,那手杖变成了好大好大的一片桃林,结出了又甜又解渴的大桃子.
夸父将一片桃林留给了那些热爱光明又很勇敢的人.人们路过这里的时候,可以在树荫下歇歇脚,还能摘个桃子解解渴呢.
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夸父追日
据说“夸父”本是一个巨人族的名称,从世系上看,夸父族人原本是大神后土传下的子孙,住在遥远北方一座名叫“成都载天”的大山上.他们个个都是身材高大、力大无比的巨人,耳朵上挂着两条黄蛇,手中握着两条黄蛇.看样子很可怕,其实他们性情温顺善良,都为创造美好的生活而勤奋努力.
北方天气寒冷,冬季漫长,夏季虽暖但却很短,每天太阳从东方升起,山头的积雪还没有溶化,又匆匆从西边落下去了.夸父族的人想,要是能把太阳追回来,让它永久高悬在成都载天的上空,不断地给大地光和热,那该多好啊!于是他们从本族中推选出一名英雄,去追赶太阳,他的名字就叫“夸父”.
夸父被推选出来,心中十分高兴,他决心不辜负全族父老的希望,跟太阳赛跑,把它追回来,让寒冷的北方和江南一样温暖.于是他跨出大步,风驰电掣般朝西方追去,转眼就是几千几万里.他一直追到禺谷,也就是太阳落山的地方,那一轮又红又大的火球就展现在夸父的眼前,他是多么地激动、多么地兴奋,他想立刻伸出自己的一双巨臂,把太阳捉住带回去.可是他已经奔跑了一天了,火辣辣的太阳晒得他口渴难忍,他便俯下身去喝那黄河、渭河里的水.两条河的水顷刻间就喝干了,还是没有解渴,他就又向北方跑去,去喝北方大泽里的水,但他还没到达目的地,就在中途渴死了.
虽然夸父失败了,但他的这种精神、这种毅力一直被人们传为佳话,并且激励着许多有志之士不断进取.
夸父追日的目的真的能够达到吗?答案是否定的,原因就在于他违背了客观规律.大家知道,地球是太阳系中唯一有生命的行星,本身是不能发光的,必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命.地球被太阳照亮的半球,就是白天,背离太阳的一面就是黑夜,加上地球自西向东自转,这就使白天和黑夜不断更替,因此也就会看到太阳总是从东方升起,西边落下.夸父看到的太阳西行,实际上是地球自转的结果.
另外,地球在自转的同时,又在绕太阳公转,并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角.且北极总是指向北极星不变,这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动,结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别.所以在地球表面,纬度越高,气温越低,也就是说北方要比江南寒冷.因此,即使夸父跑得再快,再力大无比,也无法改变这个事实.

父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大泽的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.

1他一夜没睡了,眼里布满了血丝
2燕子是益鸟,啄木鸟也是益鸟
3太阳像一个火球炙烤着大地

夸父追日，（ 精卫填海）；执著的精神不灭——（ 锲而不舍、）的坚韧，（ 坚持不懈）的持恒。执著是（ 水滴石穿），是（ 绳锯木断）！

远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族.夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡.那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦.夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗.夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣.
有一年,天大旱.火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里的流水.人们热得难受,实在无法生活.夸父见到这种情景,就立下雄心壮志,发誓要把太阳捉住,让它听从人们的吩咐,更好地为大家服务.
一天,太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程.
太阳在空中飞快地转,夸父在地上疾风一样地追.夸父不停地追呀追,饿了,摘个野果充饥；渴了,捧口河水解渴；累了,也仅仅打盹.他心里一直在鼓励自己：“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了.”他追了九天九夜,离太阳越来越近,红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦.
夸父又跨过了一座座高山,穿过了一条条大河,终于在禺谷就要追上太阳了.这时,夸父心里兴奋极了.可就在他伸手要捉住太阳的时候,由于过度激动,身心憔悴,突然,夸父感到头昏眼花,竟晕过去了.他醒来时,太阳早已不见了.
夸父依然不气馁,他鼓足全身的力气,又准备出发了.可是离太阳越近,太阳光就越强烈,夸父越来越感到焦躁难耐,他觉得他浑身的水分都被蒸干了,当务之急,他需要喝大量的水.于是,夸父站起来走到东南方的黄河边,伏下身子,猛喝黄河里的水,黄河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水.谁知道,他喝干了渭河水,还是不解渴.于是,他打算向北走,去喝一个大泽的水.可是,夸父实在太累太渴了,当他走到中途时,身体就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死了.
夸父死后,他的身体变成了一座大山.这就是“夸父山”,据说,位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间.夸父死时扔下的手杖,也变成了一片五彩云霞一样的桃林.桃林的地势险要,后人把这里叫做“桃林寨”.
夸父死了,他并没捉住太阳.可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动,惩罚了太阳.从此,他的部族年年风调雨顺,万物兴盛.夸父的后代子孙居住在夸父山下,生儿育女,繁衍后代,生活是非常幸福.

女娲补天
In remote antiquity, the four poles of the universe collapsed, the sky cracked open, the earth was no longer able to support everything, fire ran wild everywhere without ceasing, and flood overflowed out of control. Fierce beasts ate common people, and ferocious birds attacked the old and the weak. Hence, Nvwa smelted the five-colored stones to mend the sky, cut off the feet of the great turtle to support the four poles, killed the black dragon to help the earth, and gathered the ash of reed to stop the flood.

刻舟求剑、拔苗助长、自相矛盾、掩耳盗铃都是寓言故事,夸父追日是神话故事.

1.指鹿为马 卧薪尝胆 毛遂自荐 完璧归赵 围魏救赵
2.夸父追日 精卫填海 开天辟地 八仙过海 哪吒闹海 嫦娥奔月
3.守株待兔 掩耳盗铃 自相矛盾 唇亡齿寒 叶公好龙 开卷有益 百发百中

B

夸父逐日：我们应该有坚强的意志,勇敢的探索精神和无私的奉献精神.
两小儿辩日：说明学海无涯,学无止境,我们应该去积极探索,思考.

执著的故事不老——愚公移山,精卫填海,（夸父追日 ）；执著的人物不朽——（ 闻鸡起舞 ）祖逖,（ 卧薪尝胆 ）的勾践,面壁静修的达摩；执著是坚持不懈,是（ 锲而不舍 ),是一支永无休止符的进行曲.

邓林”,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处.据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”.“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾.我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的.此外,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处；夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”,在内容上也是相合的.夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力.

精卫填海 后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 后羿射日 牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼 女娲补天 海市蜃楼 太公钓鱼 女娲造人 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼 女娲补天 开天辟地 女娲补天 叶公好龙 夸父逐日 八仙过海,各显神通 嫦娥奔月 精卫填海 天衣无缝 涸辙之鱼

其实就是两面看啊,明知不可为而为之的事情,你可以说是对梦想有执着的热情,也可以说不切实际.就和螳臂当车差不多,不过夸父追日应该比较浪漫主义一点,不是很算贬义词.

历史故事的成语
指鹿为马
卧薪尝胆
唇亡齿寒
毛遂自荐
神话故事的成语
精卫填海
八仙过海
开天辟地
夸父追日
寓言故事的成语
守株待兔
叶公好龙
掩耳盗铃
自相矛盾

夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.

夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水；黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没有赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.

神话故事皆为人创,神为何也?那是古代人民一种精神的寄托.人在自然面前何其渺小?于是就产生了万能的,救人于水火的神.而这些故事,所体现的就是人们为了安定的生活不畏艰辛,体现了他们反抗自然的决心,面对自然的勇气,以及他们不断的开拓,追求.

夸父追日
远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族.夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡.那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦.夸父为了本部落的人产能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗.夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣.
有一年,天大旱.火一样的太阳烤焦了地上的庄稼,晒干了河里的流水.人们热得难受,实在无法生活.夸父见到这种情景,就立下雄心壮志,发誓要把太阳捉住,让它听从人们的吩咐,更好地为大家服务.
一天,太阳刚刚从海上升起,夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程.
太阳在空中飞快地转,夸父在地上疾风一样地追.夸父不停地追呀追,饿了,摘个野果充饥；渴了,捧口河水解渴；累了,也仅仅打盹.他心里一直在鼓励自己：“快了,就要追上太阳了,人们的生活就会幸福了.”他追了九天九夜,离太阳越来越近,红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦.
夸父又跨过了一座座高山,穿过了一条条大河,终于在禺谷就要追上太阳了.这时,夸父心里兴奋极了.可就在他伸手要捉住太阳的时候,由于过度激动,身心憔悴,突然,夸父感到头昏眼花,竟晕过去了.他醒来时,太阳早已不见了.
夸父依然不气馁,他鼓足全身的力气,又准备出发了.可是离太阳越近,太阳光就越强烈,夸父越来越感到焦躁难耐,他觉得他浑身的水分都被蒸干了,当务之急,他需要喝大量的水.于是,夸父站起来走到东南方的黄河边,伏下身子,猛喝黄河里的水,黄河水被他喝干了,他又去喝渭河里的水.谁知道,他喝干了渭河水,还是不解渴.于是,他打算向北走,去喝一个大泽的水.可是,夸父实在太累太渴了,当他走到中途时,身体就再也支持不住了,慢慢地倒下去,死了.
夸父死后,他的身体变成了一座大山.这就是“夸父山”,据说,位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间.夸父死时扔下的手杖,也变成了一片五彩云霞一样的桃林.桃林的地势险要,后人把这里叫做“桃林寨”.
夸父死了,他并没捉住太阳.可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动,惩罚了太阳.从此,他的部族年年风调雨顺,万物兴盛.夸父的后代子孙居住在夸父山下,生儿育女,繁衍后代,生活是非常幸福.
神话夸父追日出处：
《山海经·大荒北经》
大荒之中,有山名成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.
夸父与日逐走.入日,渴欲得饮,饮于河渭；河渭不足,
将走大泽,未至.道渴望而死.弃其杖,尸膏肉所浸,生桃林,桃林弥广数千里焉.
《山海经·海处北经》
与日逐走,入日.渴欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林.

人要量力而行,先思考后行动.

楼主：你好,逐日的意思是：奋力追赶.夸父逐日就是夸父奋力追赶太阳.望采纳,谢谢!

两位神话人物身上寄托着作者的人生理想
充满着鞭挞黑暗、追求光明的磅礴气势,洋溢着言志、言情的动人风采

在夸父临死时,他把手杖扔出去,那手杖立刻化为一片桃林,夸父死后,他身子倒下的地方变成了一座连绵起伏的大山,他的血液汇成了一条河流,至于那片桃林,每年果实累累,为路过的行人解渴!

走：跑
北：到北方
道：在路上
其：他的
弃其杖,化为邓林”突出表现了夸父造福后代的精神,也表现了夸父对后代继续完成他未完成的事业的希望,为继续追赶太阳的提供了解渴庇荫的桃林.

于：到。其：代词，他，指夸父。
道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。
【《夸父逐日》全文翻译】
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，喝干了黄河、渭水的水却仍不能解渴，便想去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就在半路因口渴而死。他丢弃的手杖，化作一片桃林。

愚公移山,夸父追日,（ ）；执著的人物不朽—闻鸡起舞的祖逖,（ ）的勾践,面壁静修的达摩.执著的精神不灭—（ ）的坚韧,（ ）的持恒.执著是（ ）,是（ ）,是一支永无休止的进行曲.
A、卧薪尝胆 B、守株待兔 C、精卫填海 D、锲而不舍 E、水滴石穿
F、悬梁刺股 G、艰苦卓绝 H、坚持不懈 I、卓尔不群 J、绳锯木断
执著的故事不老—愚公移山,夸父追日,（ C ）；执著的人物不朽—闻鸡起舞的祖逖,（ A ）的勾践,面壁静修的达摩.执著的精神不灭—（ J ）的坚韧,（ E ）的持恒.执著是（ H ）,是（ D ）,是一支永无休止的进行曲. 回答完毕.

由成语中想到的
“狐假虎威”这个故事想必大家早已有所耳闻,故事中,狐狸借助老虎的威风吓跑了百兽,更让老虎误以为他才是真正的百兽之王,从而放弃了吃掉他的想法.
狐狸的做法虽不那么光明磊落,但这也不失为一种保命的好方法,对于我们,又该想到点什么呢.
其实,在生活中,我们也在借助别人的力量；在科学中,更是如此.
狐狸可以借助老虎的力量,科学研究也可以借助一切外在的力量.
借助风,发电的风车在转动；
借助水,长江三峡的电在传播；
借助雷.
从成语中所得的启示还有很多很多,从“闭门造车”中,我们理解了科学理论与实践相结合的重要性：从“拔苗助长”中,我们明白了科学研究必须要脚踏实地,注重客观规律,一步一步地来；从“水滴石穿”中,我们又想到了当今技术行业的水蚀加工法.
留意身旁的每一个成语,点点滴滴都是对我们的启示.

原文：
夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.
译文:
夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
《夸父逐日》是我国最早的神话之一.在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林.这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.
夸父是一位十分神奇的人物.他是一个善于奔跑的巨人,他与太阳“逐走”.他口渴如焚,虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河,仍不解渴,又赶往大泽,终于没来得及喝大泽的水而渴死.他遗下的手杖,化为一片桃林,还能为人类造福.夸父敢与太阳决一高低,可以奔驰于天地,可以饮干大河大江,可以化手杖为桃林,真是气概非凡,本领非凡.夸父这一神话人物形象,具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力.

嫦娥奔月，愚公移山，精卫填海，够了吗？不够我在补

小时候看过的神话故事书《山海经》

夸父（神话中的巨人,善奔跑,传说是大地之神后土的孙子.父：古代用在男子名后的美称,又写作“甫”）与太阳赛跑.赶上（接近）了太阳,口渴,想要得到喝的水.到黄河、渭水中去喝水,黄河和渭水的水不够喝.到北边去喝大湖里的水（大泽：神话中的大湖）,还没赶到,就在半路上渴死了.丢下他的手杖,（手杖）化成了邓林（即桃林）.
饮于河、渭：跑到黄河、渭水中去喝水
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志.

不可能追上,因为地球是围着太阳转的,夸父不可能跑出地球直奔月亮吧!以后想问题想全面一点,不要围绕一个方面去思考问题.