得无所得,失无所失..

耶,拟声词.通“吗”,翻译作.的吗?

看到自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 先天下人忧之前先忧，后天下人乐之后再乐

‘得无’是莫非的意思 ‘无’是没有的意思

这篇文言文没有讲述什么哲学,只是一个故事而已,楚庄王因为听了樊姬的话而受到启发,罢免了沈令尹而任用了孙叔敖,原因是沈令尹只在王的面前彰显自己的才华,博得王的宠爱只为自己出风头,没有给王招揽任何人才,只顾自己不顾社稷利益.
这段故事其实是讲述了一则用人的方略,要选择那些积极的为王招贤纳士的人才服务社稷,不要仅仅听信一人的讨好之言,不要被甜言蒙蔽,忠言逆耳利于行,能够把社稷看作第一位的人才是最优秀的人,要善于分辨那些真正为社稷谋划的忠臣,剔除那些只为私人利益谋算的人.讲述了一则用人之道.
从这则故事我们也可以看到现代社会的很多不如人意的地方,比如,我们早就脱离了封建社会,但是我们的民主社会,尤其是用人机制都远远不如这则故事中做的那么好,能够为国家着想的人才可以就任高位,我们也可以说,只有有国家心的人才可以为国家办事,事实上国家每年录用大量的公务员中又有多少真的是为了人民和国家谋计的呢?相反,心不在国家,心在自我,这样的人才能够忠于国家和人民吗?国家出巨资培植的这些冗余的人员能否真干实干呢?这些都是问题.所谓以史为鉴,这则故事就是一个好例子,一个真正为了人民做事的人即使一个月捞不到薪水也是心甘情愿的,一个真正懂得服务业的人必须具备服务者的素养和心态,只有明白了这个道理,才能真正的从心做起.反观新世纪的中国,我们做了多少呢?支出和收益成比例吗?这些都是问题.

楚王闻之 代词,应该表示这段话或这件事情
吾欲辱之 代晏子
婴闻之 "橘生淮南则为橘,生于淮北则枳"这件事
得无楚之水土使民善盗耶 的
中的“之”分别是什么意思?
1.晏子将使楚 使（ 出使,到达 ）
得一人之使 使（ 劳力 ）
2.楚王闻之 闻（ 听到 ）
闻之于宋君《传井得人》 闻（ 听说 ）
3.
为其来也 为（ 假设 ）
何为者也 为（ 是这样 ）为什么是这样的?
生于淮北则为枳 为（ 成或是 ）

1.．①疾病 ②道歉(谢罪或认错
　2.他的母亲叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗?”
　3.深明大义,教子有方

成反复自念,得无教我猎虫所耶
这是课文《促织》
里的句子
翻译：
成名反复自言自语,(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗?
全文翻译
http://homepage.zsedu.net/res/seniorchinese/teach/g4/other/j_fei_026/41023/023.htm

“大概”的意思 却对权威!

第一二个“以”分别是
凭借；来
的意思

无乃……乎——恐怕.吧.
孰与——与谁
得无……乎（耶）——该不会.吧?
无以——没有用来.
无所——没有所（动词）的.（后跟动词,构成所字结构）
何……为——为什么.呢?
有所——有所（动词）的.（后跟动词,构成所字结构）
然则——连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”
是以——所以；因此
是故——因此；所以
所以——所用；用来.的
岂……欤——难道.吗?
直……耳——只不过.罢了
庸……乎——岂,怎么.呢
个人理解

两句中的“得”作副词,是“必须；应该”的意思.
长者闻之,得无厌其为迂乎.翻译——您老人家听了我这样的话,该不会讨厌我的刻板固执吧!
高帝曰：“得无难乎?”翻译——高第说：“该不会 像过去那样的烦琐难行吧?”

楚王没有难住晏子,心中又生一计.
一天,楚王请晏子去郊外打猎赛马,晏子同意了.
楚王领着晏子来到他的马场.晏子拍拍这匹,摸摸那匹,心中十分喜欢,正待上马,楚王拉住他,让他骑一匹马不像马,驴不像驴的怪物请晏子骑.
晏子问楚王：“大人,为什么给我这匹马不像马,驴不像驴的怪物当坐骑?”楚王觉得晏子上钩了,就说：“这匹怪物事一匹马和一头驴子剩下来的,我们所有人都驯服不了它.听说齐国人擅长驯马,我想考考大夫,不知你可否驯服它?”
大家以为这下晏子可要被笑话了,就暗地里笑起来.哪知晏子面不改色,回答道：“大王,不瞒您说,齐国也有这样一批怪物.我们虽然驯服了它,但是总搞不清这种怪物是从哪儿过来的,现在我们总算明白了,这东西是从楚国过来的.”
这时,一位学识渊博的人过来了,见了这怪物说：“这时骡子,是动物里比较笨,比较丑的动物.”楚王听了,有些羞愧,连这种东西都驯服不了,太没用了.
晏子听后,得寸进尺,说：“我听说楚国的人像他的坐骑一样,有什么样的人就有什么样的坐骑.”楚王脸红了.
楚王心服口服,给晏子换了匹好马.

《橘逾淮为枳》
晏子将至楚,楚闻之,谓左右曰：“晏婴,齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰：‘何为者也?’对曰：‘齐人也.’王曰：‘何坐?’曰：‘坐盗.’”晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也,坐盗.”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同.所以然者何?水土异也.今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也,寡人反取病焉.”（《晏子春秋?楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘》）
【译文】
晏子将要出使楚国,楚王听说这消息以后,对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人,现在他要来,我想羞辱他,该用什么办法?”身边的人回答说：“等他到来的时候,请让我捆绑一个人在您面前经过,您就说：‘这人是干什么的?’我回答说：‘是齐国人.’您问：‘犯了什么罪?’我回答说：‘犯了偷盗罪.’”晏子到了楚国,楚王赐给晏子酒喝,喝酒喝得正畅快的时候,两个官吏捆着一个人来到楚王跟前,楚王说：“捆着的人是干什么的?”官吏回答说：“是齐国人,犯了偷盗的罪.”楚王看着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗?”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过,橘树生长在淮河以南就是橘树,生长在淮河以北就变成枳树,只是叶子相似,它们的果实味道不一样.为什么会这样呢?是因为水土不一样.现在人生长在齐国不偷盗,进入楚国就偷盗,该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧!”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的.我反而遭到羞辱了.”

晏子之家若是其贫也

第2声 ,是一个疑问词!

得无楚之水土使民善盗耶的使是“使得、令、让”的意思

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南橘北枳
这句话的意思是：现在人生长在齐国不偷盗,进入楚国就偷盗,该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧.

齐国人在齐国不当盗贼,到了楚国就偷东西,难不是楚国水土让人善于盗贼?

现在这个人生长在齐国时不偷盗,进入楚国就偷盗了,该不会是楚国的水土使人变得善于偷盗吧!
"在"