同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环 翻译

同舍生皆被（pī披)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人.

各有各的快乐吧,他人觉得穿金戴银是快乐,而“我”觉得心中有自己的快乐与物质无关,其实我觉得并不是人家穿金戴银就显多低俗,自己找到自己的快乐就好吧,我觉得写的挺迂腐的,有点感觉宋濂很自傲

作者着力写富家子弟服饰的华美．目的是与作者自己的服饰作对比，突出了作者“处其间”的寒碜相，但作者“以中有足乐者”，却“不知口体之奉不若人”。

“同舍生”的意思 是：同屋的同学们的意思.

对比,反衬自己求学路上的艰辛,穷苦和自己的勤奋

形成鲜明的对比,写出“我”求学时衣着方面与同舍作对比、

[被]通‘披’,穿的意思”.

对比,突出作者的爱学习.

其作用是： 突出了“同舍生”服饰的华贵,与我的“缊袍敝衣”形成鲜明对比,凸显我的志趣所在. 同时是为了： 写富家弟子的穿戴是为了写出“我”的生活条件艰苦,而且只专注与读书. 希望帮到你!~

写同舍生的优越生活与自己生活的艰苦作对比,进而突出自己学习勤苦、不慕富贵、专心求学的高尚品质.

因为他有着不爱慕虚荣的良好品质,一心专于读书,所以对同舍生的好话生活略无慕艳意.

同舍生皆被绮绣中的被是通假字,同披,通假字, 穿上的意思.与之用法相同的是“操吴戈兮被犀甲”《楚辞.国殇》
当余之从师也的之用在主谓之间,作为结构助词使用,没有实际意义,古文中很常见,比如捕蛇者说里“悍吏之来吾乡”；庖丁解牛里“臣之解牛时”.很多,不做赘述
全句意思是和我住在一起的求学的人都身穿着华丽的衣服
生可以理解为学生或求学的人

同舍生皆披绮秀,戴珠英宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨人若神人.余则媪袍敞衣处其间.以中有足乐者.不知口体之奉不弱人也

因为作者以学习为乐趣,认为学习是最重要的,也就对生活的其他事没有感觉了.不过,我觉得生活也是挺重要的,所以,我也不咋么赞同作者的态度.

同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间,

“固”：“一再”的意思
景 清 借 书
景清倜傥尚大节①,领乡荐②,游国学③.时同舍生有秘书④,清求而不与.固请,约明日还书.生旦往索.曰：“吾不知何书,亦未假书于汝.”生忿,讼于祭酒⑤.清即持所假书,往见,曰：“此清灯窗所业书⑥.”即诵辄卷⑦.祭酒问生,生不能诵一词.祭酒叱生退.清出,即以书还生,曰：“吾以子珍秘太甚,特以此相戏耳.”
[注释]①倜（tì）傥（tǎng）：洒脱,不拘束；尚大节：注重气节.
②领乡荐：科举制度在各省举行的考试叫乡试,乡试考中的称为举人,也叫领乡荐.
③游国学：到京城国子监从师求学.游：到外地参观访问,这里指从异地来京城；国学：即国子监,国子学.封建时代的最高学府.
④同舍生：住在一起的同学；秘书：少见的珍贵书.
⑤讼：诉讼,这里是反映情况,争论是非的意思；祭酒：国子监的主管官员.
⑥此清灯窗所业书：这是我灯下窗前所学的书.
⑦即诵辄卷：立即朗诵全书.辄通“彻”.
[阅读训练]
1.解释下列加点词的含义.
⑴固请,约明日还书.⑵生旦往索.
⑶清即持所假书,往见.⑷特以此相戏耳.
2.把下列句子翻译成现代汉语.
⑴吾不知何书,亦未假书于汝.⑵吾以子珍秘太甚,特以此相戏耳.
⑶时同舍生有秘书,清求而不与.
3.从古人读书的这则充满戏剧性的故事中,你明白了一个什么道理?
4.写出几则关于读书的名言、格言、或谚语.
[参考答案]
1.⑴一再请求；⑵索要；⑶借；⑷开玩笑.
2.⑴我不知道什么书,也没从你那里借过书.⑵我因为你太珍惜这本书了,故意跟你开了一个玩笑罢了.⑶同宿舍的一个学生有一本珍稀的书,景清向他借阅他却不借给.
3.书的价值在于阅读与使用,而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀.
4.略
翻译：
景清洒脱注重气节,乡试中举,到京城国子监从师求学.当时跟他同住的一个书生收藏有一本书,景清向他借,他不肯.再一次向他请求借书,并相约明天早上就还书.第二天早上,那个书生向他要书,景清说：我不知道什么书,也没有从你那里借书.那个书生很生气,向地方的官员诉讼.景清就拿着从那个书生那里借过来的书,去公堂,说：这是我灯下辛苦所作之书.说完将书整篇背了出来.官员问那个书生,他却一个字都背不出来.于是官员将那个书生赶了出来.景清跟着出来,把书还给了那个书生,说道:我因为你太过珍藏这本书了,特意用这个方法来戏弄你罢了.

1.qi第三声 shi第二声
2.si第四声
3.qi第三声
4.音节助词,无实义
绝对正确,我学过了

（1）用意：与同舍生对比,表现自己并不羡慕别人的优越条件,而是以学得知识,获得学问为乐.
（2）启示：①学习的好坏和物质条件的好坏有一定联系,但没有必然联系,只要刻苦努力、勤奋好 学,就能学好,磨炼造就人才.②宋濂这种刻苦学习,专心向学的精神是值得我们永远学习的.

翻译的不好,
景清倜傥尚大节,领乡荐,游国学.当时跟他同住的一个书生收藏有一本书,景清向他借,他不肯.再一次向他请求借书,并相约明天早上就还书.
第二天早上,那个书生向他要书,景清说：我不知道什么书,也没有从你那里借书.那个书生很生气,向地方的官员诉讼.景清就拿着从那个书生那里借过来的书,去公堂,说：这是我灯下辛苦所作之书.说完将书整篇背了出来.官员问那个书生,他却一个字都背不出来.于是官员将那个书生赶了出来.
景清跟着出来,把书还给了那个书生,说道：我因为你太过珍藏这本书了,所以用这件事跟你开个玩笑.

是：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。
住在一起的同学都穿着华丽的绸缎，
戴着朱缨宝石装饰的帽子。

讼于祭酒的原因是：景清故意不还书,还说：“我不知道你在说什么,也从未向你借过书.”于是同舍生很生气,去找祭酒（相当于今天的校长或者教务主任之类）投诉.
祭酒于是质问景清,景清拿着借来的书去见祭酒,说：“这是我平时温习,用来考试的书呀.”然后将书背了一遍,以证明是自己平时所读的书.祭酒再问同舍生,结果他一个字都背不出来,祭酒就将同舍生赶出去了.
出来后,景清就把书还了,说：“你对这本书珍惜得太过了,我故意跟你开个玩笑罢了.”

同舍生皆被（pī)绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù),烨(yè)然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意.

成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有与大师、名人交往.曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教.前辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和表情放温和些.我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教；有时遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢多说；等到他高兴了,就又去请教.所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获.
说明他学习不耻下问,作者叙述了,同舍生的优越条件,能更加突出马生的好学,
启示：求学之路是艰难坎坷的,只有不畏艰难,勇于探索,具有恒心和毅力,才能学有所成,勤奋学习是取得成绩的根源.
学习成功与否的关键在于主观的努力.

学舍的意思.

1、无从致书以观.以：表目的,来
2、益慕圣贤之道.道：学说
3、又患无硕师名人与游.游：交游
4、同舍生皆被绮绣.被：穿着 绮：华美的 绣：衣服

1、C　
2、B
3、A　　
4、B

通假字 同“披”

把自己求学的艰苦与同舍生的条件优越作对比,体现了自己因学习之乐而对物质上的享受“略无慕艳意”,由此说明自己学习的勤奋,艰苦,也以此激励下文中生活优裕而不勤奋学习的学生.
前者是因好学为自己努力创造学习的机会,后者是因好学克服物质条件的缺乏,侧重点不一样.

同舍生：住在一起的同学；秘书：少见的珍贵书
大概意思就是：当时与他住在一起的书生有本珍贵的书,景清向他借,他不肯借.

形成鲜明的对比 突出作者年轻是求学的艰辛从而告诫年轻人要刻苦认真的学习.

注：常见的修辞方法有:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问.
本句使用了比喻的手法把富家子弟比作神人,采用了比喻的手法,形象的表现出了他们的华丽和奢侈； 作者连用这样几个动词,“被”“戴”“腰”“佩”“备”,着力写出富家子弟服饰的华美,勾勒出他们的形象,“烨然若神人”,像神那样光彩艳丽,鲜明地表现出自己的贫寒.

国子司业：古代学官名.
砚弥坚：人名.
教授：官职名,或以国子司业官到地方任教职.
真定：地名.
游：交游.
同舍生：同学.
皆莫能及：都赶不上.

同舍生皆被绮绣中的被是通假字,同披,穿上的意思.与之用法相同的是“操吴戈兮被犀甲”《楚辞.国殇》
当余之从师也的之用在主谓之间,作为结构助词使用,没有实际意义,古文中很常见,比如捕蛇者说里“悍吏之来吾乡”；庖丁解牛里“臣之解牛时”.很多,不做赘述

是qǐ ,表示美丽