求也退,故进之；由也__人,故退之.

求也“退”：动词活用为形容词,可译为“退缩,不敢急进”故“进”之：使动用法,即“使之进”,可译为“使去实践、去力行”由也“兼”人：兼

　　“子路问；‘闻斯行诸?’”这句的“斯”：此,指合于义理的事.
　　“求也退”的“退”：退：畏缩不前.
　　“故进之”的“进” ：进取
　　【原文】
　　子路(1)问：“闻斯行诸(2)?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之!”
　　冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.”
　　公西华(3)曰：“由也问：‘闻斯行诸?’子曰：‘有父兄在.’求也问：‘闻斯行诸?’子曰：‘闻斯行之.’赤也惑,敢问.”子曰：“求也退(4),故进之；由也兼人(5),故退之.”(《论语·先进第十一》)
　　【注释】
　　(1)子路：姓仲,名由,字子路,一字季路,孔子弟子,比孔子小九岁.
　　(2)闻斯行诸：听到一件合于义理的事就当付诸实施吗?斯,此,指合于义理的事.诸,“之乎”的合音.
　　(3)公西华：姓公西,名赤,字子华,孔子弟子.
　　(4)退：畏缩不前.
　　(5)兼人：好勇过人.兼,倍也.
　　【语译】
　　子路问道：“听到一件合于义理的事,立刻就去做吗?”孔子说：“父亲和兄长还活着,怎么可以(不先请教他们)听到了就去做呢?”
　　冉有问道：“听到一件合于义理的事,立刻就去做吗?”孔子说：“听到了应该立刻就去做.”
　　公西华说：“仲由问‘听到一件合于义理的事,立刻就去做吗?’时,您回答‘还有父兄在,怎么可以听到了立刻就去做?’冉有问‘听到一件合于义理的事,立刻就去做吗?’时,您回答‘听到了应该立刻就去做’.我感到迷惑,我大胆地请问这是什么缘故呢?”孔子说：“冉求畏缩不前,所以我鼓励他进取；仲由好勇过人,所以提醒他退让些.”
　　【研析】
　　本章记载了孔子因材施教的一个例子.子路和冉有同样问“闻斯行诸”,孔子却作了不同的回答.由于子路性勇敢前,做事有时不免轻率,所以孔子要他在听到一件该做的事时最好向父兄请教后才去做.而冉有则由于个性谦退,遇事往往畏缩,因此孔子要他在听到一件该做的事后立刻去做.孔子这样以一进一退来适性教育弟子,便能使他们避免过与不及的毛病了

子曰：“求也退,故进之；由也兼人,故退之.” 子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张,是不是应该马上去做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答.他对子路说：家里父兄在,你应该先向他们请教再说,哪能...

孔子说：“冉求为人退缩,所以鼓励他进取；

子曰：“求也退,故进之；由也兼人,故退之.”x0d子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张,是不是应该马上去做呢?孔子却对不同的人作出不同的回答.他对子路说：家里父兄在,你应该先向他们请教再说,哪能马上去做呢?而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做.站在一旁的公西华想不通,便问孔子这是为什么呢?孔子开导说：冉有遇事畏缩,所以要鼓励他；子路遇事轻率,所以加以抑制.x0d具体问题具体分析,针对不同事物的不同特点,用不同的方法去解决矛盾.孔子因材施教的教学思想,在中国教育史上有较大的影响.x0d有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"x0d子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"x0d孔子马上回答:"对,应该立刻实行."孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行

　　2、远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.
　　3、初,宣子田于首山,舍于翳桑.见灵辄饿,问其病,曰：“不食三日矣.”食之,舍其半.问之,曰：“宦三年矣,未知母之存否.今近焉,请以遗之.”使尽之,而为之箪食与肉,诸橐以与之.既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之.问何故,对曰：“翳桑之饿人也.”问其名居,不告而退.-遂自亡也.
　　当初,赵盾在首阳山打猎,在翳桑住了一晚.看见灵辄饿倒在地,问他得了什么病,灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了.”赵盾给他东西吃.灵辄留下一半食物不吃.问其原因,答道：“我在外当奴仆已经多年了,不知道母亲还在不在.现在离家近了,请让我把这些东西送给她.”赵盾要他吃光,并给他预备一筐饭和肉,放在袋子里送给他.不久灵辄做了晋灵公的甲士,却把戟掉过头来抵御灵公手下的人,使赵盾得免于难.赵盾问他为什么这样做,回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀.”问名字和住处,他没有告诉就走了.-接着赵盾也逃亡了.
　　4、那些手下的人因为孟尝君看不起冯谖,所以只给粗茶淡饭他吃.
　　5、晋灵公赐给赵盾酒喝.