急!齐桓晋文之事 重点词语解释 一词多义 词类活用

郑在民2022-10-04 11:39:541条回答

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慢牛 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
一 通假字  1、无以,则王乎: 以 通 “已 ”, 停止  2、然则废衅钟与(本文有多处): 与 通“ 欤” , 语气词, 表疑问  3、王说 :说 通“ 悦 ”, 高兴  4、为长者折枝:“枝”通“肢”,肢体(一说,折枝,就是折树枝.)  5、刑于寡妻: 刑 通 型 , 作榜样  6、然则王之所大欲,可知已:已 通 矣 ,语气词,相当 了  7、盖亦反其本矣: 盖 通 盍 , 何不 ;反 通 返 ,回、归  8、行旅皆欲出于王之涂 : 涂 通 途 , 道路  9、其君者皆欲赴愬于王: 愬 通 诉 , 控诉、控告  10、无不为已: 已 通 矣 ,语气词, 表示感叹  11、是罔民也 :罔 通 网 ,张开罗网捕捉、陷害  12、颁白者不负戴于道路矣:颁 通 斑 ,头发花白,常比喻老人  二 古今异义  1、吾何爱一牛 爱:吝啬  2、老吾老,以及人之老 以及:用来推及到  3、至于兄弟 至于:推广到  4、不推恩无以保妻子 妻子:妻子和儿女  5、莅中国而抚四夷也 中国:指中原一带  6、然后从而刑之 从而:接着就  三 词类活用  1、无以,则王乎 王(本文有多处):名词作动词,行王道,成王业(成就王业,取得天下)  2、保民而王 保:爱护,安抚  3、王无异于百姓之以王为爱也 异:意动,对……感到奇怪  4、是以君子远庖厨也 远:形容词作动词,远离  5、明足以察秋毫之末 明:形容词作名词,视力  6、老①吾老②,以及人之老② 老①:形容词作动词,尊敬,爱护 ; 老②:形容词作名词,老人  7、幼①吾幼②,以及人之幼② 幼①:形容词作动词,爱护 ;幼②:形容词作名词,幼儿,孩童  8、刑于寡妻 刑:(通“型”)名词作动词,作榜样  9、为肥甘不足于口与 肥甘:形容词作名词,肥美的食物  10、轻暖不足于体与 轻暖:形容词作名词,轻暖的衣服  11、危士臣 危:使动,使……受到危害  12、朝秦楚 朝:使动,使……来朝见  13、然则小固不可以敌大 小:形容词作名词,小的国家 ;大:形容词作名词大的国家  14、寡固不可以敌众 寡:形容词作名词,人口稀少的国家 ;众:形容词作名词,人口众多的国家  15、弱固不可以敌强 弱:形容词作名词,弱小的国家 ;强:形容词作名词,强大的国家  16、以一服八 服:使动,使……降服  17、然后从而刑之 刑:名词作动词,处罚  18、是罔民也 罔:(通“网”)名词作动词,张开罗网捕捉、陷害  19、五十者可以衣帛矣 衣:名词作动词,穿  20、树之以桑 树:名词作动词,种 四 一词多义  ⑴道  仲尼之徒无道桓文之事者(谈论)  唯恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿(道路)  师道之不传也久矣(风尚)  道芷阳间行(取道)  彼与彼年相若也,道相似也(道理)  ⑵之  齐桓晋文之事可得闻乎(的)  保民而王,莫之能御也(代词,他)  牛何之(往)  臣闻之胡龁曰(助词,无意义)  ⑶舍  舍南舍北皆春水(房屋)  舍之!吾不忍其觳觫(放)  逝者如斯乎,不舍昼夜(停止)  唐浮图慧褒始舍于其址(建房)  ⑷诚  然,诚有百姓者(的确)  是诚何心也(真的)  帝感其诚,命夸娥氏二子负二山(真诚)  楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(果真,如果)
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比喻 本文是孟子向齐宣王宣扬自己的王道理论,是其民本思想的具体体现.开始,齐宣王 向他打听齐桓、晋文之事,实际上就是想得到“称霸”天下的方法.孟子巧妙地把“霸道”的话题引到“王道”上来,鲜明地提出了“保民而王,莫之能御”的观点.然后就围绕着这个论点,引类譬喻,例举事实,最后得出结论:只有行仁政,才能服天下.否则,就会事与愿违,“缘木而求鱼”.同时,孟子提出了具体的办法,就是使人民有“恒产”,老有所养,幼有所教,安居乐业.要使百姓“不饥不寒”.这表明孟子讲的仁政有着经国利民的实在内容.在艺术特点上,善于辩论是《孟子》的一大特色.《孟子》的辩论娴熟地运用了逻辑推理(如类比推理)的方法,循循善诱,因势利导,巧妙地把对方引入自己预设的结论之中,从而使对方心悦诚服.善于运用比喻、寓言等方式是孟子散文的又一大特色,他运用形象、生动的比喻去说明抽象的道理,增添了文章的趣味性,具有很强的说服力.如本文“以若所为,求若所欲,犹缘术而求鱼”,生动形象地揭示出欲以“霸道”去达到“辟土地,朝秦、楚,莅中国而抚四夷”的目的是绝不可能的.孟子散文的另一个特点,是大量使用排比、叠句等修辞手法,使其文形成气势磅礴、畅达雄辩的风格.这一风格的形成也与其个人的人格修养有密切的关系,如他自己所说:“吾善养吾浩然之气.”(《孟子?公孙丑上》)在语言上,孟子散文明白晓畅,简洁凝练,不事辞藻,对后世文章语言影响很大.
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有几个关于这篇课文的问题,
1.齐宣王为什么要问“齐桓晋文之事”?
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1.齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法.
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3.齐宣王听见孟子说他可以做到保民而王天下,反问孟子说,你怎么知道我可以?齐宣王也许听了这句话,相当高兴,希望多听几句好听的,或者没有自信,以为孟 子是顺口说说的,所以追问一句.但孟子不能不说出一番理由来,而且举事实为证.
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帮忙答下~~
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答:本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张.齐宣王一见孟子,就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事,正说明他有称霸的企图.因为他们的行事不是靠仁政,而是凭武力,因此被儒家称为“霸道”,与“王道”相对立.“制民之产”和“谨庠序之教”.使百姓有恒产,足以饱身养家,然后再对他们施以礼义道德的教育.这一王道仁政模式,也就是我所认为的王道.