穴中人语中的引是什么意思 居民之大聚落也的只是什么含义 （ ）又戒曰；子来或迟,则封穴矣.迫暮,（ ）

原文
老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰：“此公欲来,能否容否?” 对曰：“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳.”杨谢而从之.又戒曰：“子来或迟,则封穴矣.”迫暮,与老人同出.
1）老人引杨氏入山之大穴（意思是的）
2）居民之大聚落也（用于主谓间,取消句子独立性,舒缓语气)
3）与众共之（代词 代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲,麻））
4）杨谢而从 之（代词,代老人）

居民之大聚落也（用于主谓间,取消句子独立性,舒缓语气)
与众共之（代词 代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲,麻））
杨谢而从 之（代词,代老人）

答应了
杨谢而从之.

老人领着杨氏进入山中的一个大洞之中.里面（不仅）有鸡和狗,（还）居住着一个很大的群落.（老人领着杨氏）到一户人家,老人问这户人家的主人说：“杨氏想住到你家来,你可以容忍他么?”,此人回答：“（既然）他是您引领来的,那么他一定是一个好人.我们这里不管是衣服,饭菜、牲畜还是丝和麻都不独自放在家中,（而是）与大家共享.因此大家都可以（和睦）相处.如果这位先生（杨氏）要来,不需要携带金银和奇珍异宝等物品,我们这里大家共享的东西只是些柴火、粮食和鱼肉等物,那些金银珠宝等这里都不需要.我们会根据你的人口给予您相应的土地,你必须自己耕种来养活自己,不能够吃别人的白食.”（于是）杨氏听完后告辞出来,表示自己愿意遵守.那个人又告诫（杨氏）说：“你如果来得太晚,我们就要把山洞给封闭了.”于是等到天色暗下来,（杨氏）与老人一同出来了.
“携”应该做“携带”意
“薪”应该做“柴火”意

“杨谢而从之”意思为杨氏向穴中人道谢并且听从了他的安排.
说明杨氏决定住下并听从了穴中人的安排.

相同点：穴中人与桃花源人一样,过着与世隔绝,自给自足,怡然自乐的生活
不同点：《桃花源记》中渔人是偶然发现桃花源的,而《穴中人语》中是经老人引导的.

原文
　　老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰：“此公欲来,能相容否?” 对曰：“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi,读三声,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳.”杨谢而从之.又戒曰：“子来或迟,则封穴矣.”迫暮,与老人同出.
译文
　　老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很高兴的样子,人们都在一起住．到了一家,老人对（这户人家）说：“这个人想来这里住,能够容留他吗?”（穴中人）回答说：“你既然带他来到这个地方,那他一定是有贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲,麻）这类东西,都不是私人所有的,是与众人共享的,所以可以住在一起．你真的要来,请不要携带金银珠宝这些珍异的东西,（人们日常）所用的只有柴米鱼肉,这里是不缺的．只打算给你一些地,用来耕地养蚕,不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．”姓杨的人道谢并且听从了他的安排．穴中人又告诫道：“你如果来晚了,山洞就封着了．”将近夜晚,杨氏与老人一起出来．[1]

原文：老人引杨氏入山之大穴.鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来,忽携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳.”杨谢而从之.又戒曰:“子来或迟,则封穴矣.”迫暮,与老人同出.
21、下面句中“此”字分别指代什么:
⑴此公欲来.指代(杨氏 )
⑵老人肯相引之此.指代(穴中)
⑶此殊不缺也.指代(薪米鱼肉)
22、下面各组词义相同的一组是(C)
A、落:落英缤纷 居民之大聚落也
B、果:未果,寻病终 子果来
C、属:有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属
D、处:处处志之 故可同处
23、对短文内容理解有误的一项是(C)
A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活.
B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源,而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴.
C、穴中人告诉杨氏,穴中是按人口分给土地,然后自己来耕种养蚕,不能向别人求取食物.
D、杨氏听了穴中人的话后,不愿意留在洞中,所以,临近傍晚又与老人一同出穴.
24、翻译下列句子:
⑴此公欲来,能相容否?
译:他想住到你家来,你可以容忍他吗?
⑵老人肯相引至此,则必贤者矣.
译:你既然愿意带他来到这个地方,那他一定是有贤能的人.
25 在《穴中人语》中.“此”字代表什么意思
1.此公欲来 此______
2.老人肯相引至此 此______
3.此恕不缺也 此__________
1.此公欲来 此__(这位)代指杨氏
2.老人肯相引至此 此__(这里)代指穴中
3.此恕不缺也 此____(这些)指代惟薪米鱼肉这类生活资料
26 下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是( )
A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往
C.子来或迟,则封穴矣 D.子果来 (A)
27 解释加点字词语在文字中的意思:
(1)凡′衣服,饮食(只要)
(2)故可同出′(住在)

原文
　　老人引杨氏入山之大穴,鸡犬陶冶,居民之大聚落也.至一家,老人谓曰：“此公欲来,能相容否?” 对曰：“老人肯相引至此,则必贤者矣.吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xǐ,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处.子果来,勿携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也.惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳.”杨谢而从之.又戒曰：“子来或迟,则封穴矣.”迫暮,与老人同出.[
注解
　　勿携金珠锦绣珍异等物 携：携带
　　能相容否 容：允许
　　此殊不缺也 殊：很
　　杨谢而从之 谢：辞别
　　所享者惟薪米鱼肉 薪：柴
　　惟计口授地 惟：只
　　子来或迟 或：或许
译文
　　老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很高兴的样子,人们都在一起住．到了一家,老人对（这户人家）说：“这个人想来这里住,能够容留他吗?”（穴中人）回答说：“你既然带他来到这个地方,那他一定是有贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲,麻）这类东西,都不是私人所有的,是与众人共享的,所以可以住在一起．你真的要来,请不要携带金银珠宝这些珍异的东西,（人们日常）所用的只有柴米鱼肉,这里是不缺的．只打算给你一些地,用来耕地养蚕,不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．”姓杨的人道谢并且听从了他的安排．穴中人又告诫道：“你如果来晚了,山洞就封着了．”将近夜晚,杨氏与老人一起出来

【译文】
老人带领杨氏进入山中的那个大洞穴.里面鸡犬之声悦耳,是一个许多居民聚居的很大的群落.来到一户人家,老人对主人说：“这个人想到你们这里居住,能不能容留他?”回答道：“您老人家肯把他带到这里来,那他一定是个贤者.我这里举凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲这些东西,都不属于私人物品,和众人共有,所以可以共同相处.您真的要来,能够让您享受的只有柴、米、鱼、肉,这些都不缺少.只是按人口分给土地,用来耕种或者养蚕,不可以从别人那里取得食物罢了.”杨氏道谢并听从安排.主人又告诫说：“你如果来得晚一些的话,洞口就要封闭了.”到了晚上,杨氏和老人一起出来.

1、凡：在这里指凡是.2、处：相处.句子意思说所以可以一同相处居住.3、杨氏发现山之大穴是由老人带领引导进入,而渔人发现桃花源是自己偶然发现的.4、相同之处：自给自足,怡然自得,与世隔绝.

老人带领杨氏进入山中的那个大洞穴.里面鸡犬之声悦耳,是一个许多居民聚居的很大的群落.来到一户人家,老人对主人说：“这个人想到你们这里居住,能不能容留他?”回答道：“您老人家肯把他带到这里来,那他一定是个贤者.我这里举凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲这些东西,都不属于私人物品,和众人共有,所以可以共同相处.您真的要来,能够让您享受的只有柴、米、鱼、肉,这些都不缺少.只是按人口分给土地,用来耕种或者养蚕,不可以从别人那里取得食物罢了.”杨氏道谢并听从安排.主人又告诫说：“你如果来得晚一些的话,洞口就要封闭了.”到了晚上,杨氏和老人一起出来.

共同学习

之;的老人引杨氏入山之大穴（意思是的） 其他的之含义；居民之大聚落也（用于主谓间,取消句子独立性,舒缓语气)与众共之（代词 代衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲,麻））杨谢而从 之（代词,代老人）