欧阳修在《醉翁亭记》所说的“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。其四时之景不同，是因为

比喻
以藕丝之乱喻芳心愁绪的纷杂.

同：
都表达的是自己的政治观点,抒发了自己对立法为民、为天下的思想
异：
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”着重表达近似“立党为公”的思想,欧阳修的与民同乐的政治理想近似“执政为民”,而中共中央的“立党为公,执政为民”则是两者的结合.
这只是我个人的看法,我也是学生最近也学完这两课,还没遇到这种类型的题目,自己好好思考一下吧,我答的不一定对.老师讲的时候认真听咯~

摇旗祝东风,且共从容,彩旗飘扬笑颜生.忆起当时拼搏处,得胜歌声. 奋斗苦争锋,此乐无穷.今朝努力争做赢.可祝成绩须更好,知与谁同? 不好可修改 求采纳!

这篇文章出自林语堂的《苏东坡传》,是一篇文言文,读懂了,也就差不多能明白欧阳修究竟想要对欧阳棐说些什么.我觉的主要有三点吧,第一点,说明苏东坡的文章好,好到可以压过自己的地步,欧阳修喜欢并尊重他；第二点,说明了一个道理,长江后浪推前浪,再厉害的人物也总会被人超越,永远不要争名图利,顺其自然最好；第三点,借此告诉自己的儿子,要积极进取,努力的提高自己的能力.

笙歌散尽游人去
始觉春空
垂下帘栊
双燕归来细雨中.
“笙歌散尽游人去,”乃指“绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随”的游春盛况已过去,花谢柳老,“笙歌处处随”的游人也意兴阑珊,无人欣赏残红飞絮之景；“始觉春空”,点明从上面景象所产生的感觉.
在这种背景下,作者产生了惜春恋春的复杂微妙心境,“始觉春空”,此处的空既是感伤也是顿悟之辞,恰似在繁华喧闹消失后清醒过来,感觉到有所失的空虚,既而又顿悟获得宁静的畅适.

欧阳修晚年自号“六一居士”,是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁来取号

D

（１）（3分）答: 颔联写景,于料峭春寒中现盎然春意,颇富生机;在抒情方面,于寂寞愁闷里怀着向上的希望。
（２）（3分）答:本诗先描写了荒远山城的凄凉春景,接着抒发自己迁谪山乡的寂寞情怀及眷眷乡思,但诗人并没有因此消沉,尾联落到“待春”的自我宽慰的主题上，表达了诗人向上的希望之心。

略

小题1:游人踏青，春风和煦，梅子初长，柳条抽叶，白昼变长，蝴蝶纷飞。[3分。两处1分，四处2分，五处3分。
小题2:天色渐晚，主人公踏青归来坐在秋千上，感觉到疲乏，欲解衣小憩，抬头见画堂上立着两只燕
猛然感到自己的孤单，心生怅惘，思念之情油然而生。[4分。句意2分，情感2分。意思对即可。]


小题1:试题分析：本题考查学生筛选文中的信息的作用。上片作者选取了春天典型的景物，如春风、游人（马）、青梅、柳叶、白昼变长、蝴蝶等，渲染出一派盎然生机和热闹场面。
小题2:试题分析：本题考查学生鉴赏文学作品的形象和作者感情的能力。“画堂双栖燕”是作为主人公孤单形象的反衬出现的。主人公玩得很尽兴，踏春归来，突然发现“双栖燕”猛然觉醒到自己的孤单。这种感情的触发，貌似随机，实则符合人的情感规律。

《生查子》
[原文]
去年元夜时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.
今年元夜时,月与灯依旧,不见去年人,泪满春衫袖.
[译文]
去年元宵夜之时,花市上灯光明亮如同白昼.佳人相约,在月上柳梢头之时,黄昏之后.
今年元宵夜之时,月光与灯光明亮依旧.可是却见不到去年之佳人,相思之泪打湿了春衫的衣袖.

小题1:C小题2:C小题3:D 小题1:试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解，该句话可译成：然而它们写得成功，也不容易。可见，此处，功应是“成功”义。小题2:试题分析：此题可采用比较分析和排除...

浪淘沙 欧阳修 把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ [注释] [把酒]―把，端着。把酒就是端着酒杯。如果理解为把住酒壶不撒手，那就俗了。 [紫陌]―陌，阡陌，小路。紫陌，泛指皇城之外的路。 [且]――并且，而且，也。（连词的成分很大，但通篇看，该字还隐含着“希望”“盼望”“但愿”的成分） [从容]―从，跟随、相伴。容，容纳、允许、让。从容，非从容不迫之意，但从作者惜春的角度看，还是有些不慌不忙之宽余。在该词里大多取相伴之意 [总是]―大多是，都是，全是。 [祝]―祝愿，问候。 [胜]―超过。 [译文] 【把酒祝东风】端起一杯满怀深情的酒，问候你久违的春天，【且共从容】并且希望你不要步履匆匆，留下来与我和美相伴吧。【垂杨紫陌洛城东】繁华的洛城之东，路旁已是垂柳依依，春意盎然。【总是当时携手处】还记得吗？去年此时，也是在这里，你我携手相伴，【游遍芳丛】在芳草花丛中尽情的赏春游芳。【聚散苦匆匆】人间聚散总是苦于太匆匆，【此恨无穷】让人引起无穷的怨恨。【今年花胜去年红】今年的花儿比去年的还鲜艳美丽。【可惜明年花更好】也许明年的花儿会格外美好更加艳丽动人，【知与谁同】可惜的是，面对美景，不知道谁是与我一同赏花的人。

韩愈：《师说》《马说》 《青青水中蒲三首 》《听颖师弹琴》《湘中》
柳宗元：《始得西山宴游记》 《钴姆潭记》 《钴姆潭西小丘记》 《至小丘西小石潭记》 《袁家渴记》 《石渠记》 《石涧记》 《小石城山记》
欧阳修：《朋党论》 《五代史令官传序》 《醉翁亭记》 《秋声赋》 《祭石曼卿文》 《卖油翁》
苏洵： 《权书》 《衡论》 《几策》 《上皇帝书》《六国论》
苏轼：《赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀古》 《水调歌头 明月几时有》 《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》《饮湖上初晴后雨》
苏辙：《次韵子瞻上元见寄》 《次韵子瞻连雨江涨二首》《次韵侄过江涨》《亡嫂靖安君蒲氏挽词二首》《寄题武陵柳氏所居二首·天真堂》
王安石：《桂枝香 金陵怀古》《浣溪沙 百亩中庭半是苔》 《菩萨蛮 数家茅屋闲临水》《千秋岁引 别馆寒砧》 《渔家傲 平岸小桥千嶂抱》
曾巩 ：《上欧阳舍人书》《上蔡学士书》 《赠黎安二生序》 《王平甫文集序》《宜黄县县学记》 《墨池记》

欧阳修在年幼时家境不好,表面看上去是悲惨的,但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事.因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛,促使孩子早懂事,早立志!从现实看,一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁,倒是少了许多学习的动力,使将来有所成就缺少了思想和性格基础. 欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文： 欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人. 注释：1 选自《欧阳公事迹》,题目为编者所加.2欧阳公：指欧阳修.欧阳修,北宋文学家,史学家.3 荻（dí）：芦苇杆.多年生草本植物,与芦苇相似.4 闾（lǘ）里：街坊.5士人家：读书人家 6文字：文章7孤：幼年丧父. 8太夫人：指欧阳修的母亲. 9惟读书是务：即“惟务读书”.务,致力,从事. 特殊句式：1 教以书字——用这个办法来教他写字. 以：用……办法. 书：写. 2 或因而抄录——有时借此机会抄录下来.或：有时.因： 借：……机会. （不是我写的,在网上给你找的,不知道你要的是不是这个.）
麻烦采纳,谢谢!

原文　　钱思公①虽生长富贵,而少所嗜好.在西洛②时尝③语④僚属⑤,言平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说⑥,上厕则阅小辞⑦.盖未尝顷刻释卷也.　　谢希深亦言：宋公垂同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然⑧,闻...

先天下之忧而忧，醉翁之意不在酒

祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺.（宋·欧阳修·伶官传序）

是个历史人物 回答完毕

欧阳修曾自言：“集古录一千卷,藏书一万卷,有琴一张,棋一局,酒一壶,一翁老于其间.”故自号六一居士.
六一居士初谪滁山,自号醉翁.既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士.
客有问曰：“六一,何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶.”客曰：“是为五一尔,奈何?”居士曰：“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号.此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也.”居士曰：“吾因知名之不可逃,然亦知夫不必逃也；吾为此名,聊以志吾之乐尔.”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也.然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也.其大者有二焉,轩裳圭*组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉.此吾之所以志也.”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然.累于彼者已劳矣,又多忧；累于此者既佚矣,幸无患.吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰：“置之,区区不足较也.”
已而叹曰：“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣.吾素慕之,宜去一也.吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也.壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也.吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!”
熙宁三年九月七日,六一居士自传.

欧阳呗

蝶恋花
【宋】欧阳修
越女采莲秋水畔,
窄袖轻罗,
暗露双金钏.
照影摘花花似面,
芳心只共丝争乱.
鸂鶒滩头风浪晚,
露重烟轻,
不见来时伴.
隐隐歌声归棹远,
离愁引著江南岸.
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲.轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影.她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思……转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴.此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁.

欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》.
又喜收集金石文字,编为《集古录》.
有《欧阳文忠公文集》.
宋词《踏莎行》.
并著作著名的《醉翁亭记》.
欧阳文忠公近体乐府：词集名.北宋欧阳修作.三卷.南宋罗泌编次.收入《欧阳文忠公文集》,
又有影宋刻单行本.
明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》,仅一卷,据前本而有所删节.另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷,多有《近体乐府》未收之词.
公集三代以来金石刻为一千卷.代表作有《醉翁亭记》 　　
欧阳修一生著述繁富,成绩斐然.除文学外,经学研究《诗》《易》《春秋》,能不拘守前人之说,有独到见解；金石学为开辟之功,编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千,并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇,简称《集古录》,是今存最早的金石学著作；
史学成就尤伟,除了参加修定《新唐书》250卷外,又自撰《五代史记》(《新五代史》),总结五代的历史经验,意在引为鉴戒.

马上,厕上和床(枕)上.简称三上.

1.微颔 问 忿然
2.孰能生巧
不自大

宋朝

　　喜雨亭记》是苏轼的一篇散文作品,无论就其使 用的散文形式来看,或者就其表现的内容和给人的艺术感受来看,都是一篇值得我们注意的艺术精品.
　　“喜雨”一词在历史上出现较早.《春秋谷梁传》中 说,“夏四月不雨者闵雨也,六月雨者喜雨也”,这是第 一次出现的“喜雨”一词.用了“喜”字,说明人对于雨 的感受和评论,所以《尔雅》才说：“甘雨时降,万民以 嘉,谓之酉醴泉”,“醴泉”,代称雨,含有喜雨之意,将 它和生民的关系联系了起来.《庄子》中有段文章说到 春秋时的一次大雨的情况.“宋景公时,大旱三年.卜 之,以人祀乃雨.公下堂顿首曰：‘吾所以求雨者,为 人；今杀人,不可.将自当之.'言未卒,天大雨方千 里.”这种雨可以说都是喜雨,解救苍生于倒悬之苦, 与民生关系极大,所以历朝历代的文学作品都对此有 所吟诵.《诗经》而下,曹植、谢庄、谢朓、鲍照等人都写 过一些喜雨诗,唐代的杜甫更是写了《春夜喜雨》、《喜 雨》以及《过白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”为题的 诗.以赋体的形式吟咏喜雨的也不在少数,比如晋傅 咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、张说以及贾登的《喜雨赋》 等,很难说有名,但是那种给百姓带来甘霖,预示来日 丰收,生活将无忧愁的快慰心情却是表现了出来的. 其中最有名的应该是杜甫的“随风潜入夜,润物细无 声”了.
　　令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的, 在文学史上却并不多见.因此,苏轼的这篇散文《喜雨亭记》就显得十分突出了.当然,如果仅仅是因为前人 未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足 为奇.一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前 者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的 永恒价值了.苏轼的《喜雨亭记》却不是这样,因为它 自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方.也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘 情愿地让苏轼一枝独秀了吧.
　　文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字 紧密联系在一起.他一共援引了历史上的三件事作铺 垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以 纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思.这三 件事都很有趣.因为它们与国家的政治都有关系,其 中并多少含有天人的关系.第一件事,相传周成王的 同母弟唐叔得一异禾,献给了成王.成王将禾转送了 周公.周公于是作了《嘉禾》一篇.第二件事,汉武帝于 公元前 116 年 5 月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号 为元鼎元年.第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐 鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨 如,于是特自己的儿子命名为侨如.最后这件事,对今 人来说,几乎困惑不解了.为什么将敌人的名称用作 自己儿子的名字 ? 这是颇为值得研究的事情.无论如 何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺 垫,再说事和雨就有记述的道理了.这就像逻辑学中 大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话 即好说许多,也容易让人接受.
　　苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿 池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有 下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了.大早望云 霓,百姓的忧愁是可想而知的.在这里,恰好显示了苏 轼笔墨的巧妙.我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时 候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了；霜 露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏 多时的美酒；没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出 了出水时鲜.一切就是那么巧,又那么惬人心意.这里 也同样如此.百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙 卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味, 很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测, 这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉 的.够不够 ? “百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!” 按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四 月十四日.半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三 次一连下了三天.下得透,下得足,下得实在.要说好 雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨 ! 杜甫的“随风 潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的 感觉.这里我们要注意“民以为未足”一句的作用,这 一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显 示出来.没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来 就平软的多了.
　　凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地.苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响.如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景；还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”（凤翔东湖）,居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功.那篇著名的《喜雨亭记》更是体现了其与民同乐的大同思想.
　　《喜雨亭记》
　　原文
　　亭以雨名,志喜也.古者有喜,则以名物,示不忘也.周公得禾,以名其书；汉武得鼎,以名其年；叔孙胜狄,以名其子.其喜大小不一,示其不忘一也.
　　予至扶风之明年,始治官舍.为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所.是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年.既而弥月不雨,民方以为忧.越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足.丁卯大雨,三日乃止.官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈,而吾亭适成.
　　于是举酒于亭上,以属客而告之,曰：“五日不雨可乎?曰：‘五日不雨则无麦.’十日不雨可乎?曰：‘十日不雨则无禾.’无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴而盗贼滋炽.则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者,皆与之赐也.其又可忘耶?”
　　既以名亭,又从而歌之,曰：“使天而雨珠,寒者不得以为襦；使天而雨玉,饥者不得以为粟.一雨三日,伊谁之力?民曰太守.太守不有,归之天子.天子曰不然,归之造物.造物不自以为功,归之太空.太空冥冥,不可得而名.吾以名吾亭.”
　　译文
　　这座亭子用雨来命名,是为了纪念喜庆之事.古时候有了喜事,就用它来命名事物,表示不忘的意思.周公得到天子赏赐的稻禾,便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎,便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如,便用侨如作为儿子的名字.他们的喜事大小不一样,但表示不忘的意思却是一样的.
　　我到扶风的第二年,才开始造官邸,在堂屋的北面修建了一座亭子,在南面开凿了一口池塘,引来流水,种上树木,把它当作休息的场所.这年春天,在岐山的南面下了麦雨,占卜此事,认为今年是个好年成.然而此后整整一个月没有下雨,百姓才因此忧虑起来.到了三月的乙卯日,天才下雨,甲子日又下雨,百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨,一连三天才停止.官吏们在院子里一起庆贺,商人们在集市上一起唱歌,农夫们在野地里一起欢笑,忧愁的人因而高兴,生病的人因而痊愈,而我的亭子也恰好造成了.
　　于是,我在亭子里向客人举杯劝酒,问他们道：“‘五天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘五天不下雨,就长不成麦子了.’又问‘十天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了.’没有麦没有稻,年成自然荒歉了,诉讼案件多了,而盗贼也猖獗起来.那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐,难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓,刚有旱象便降下雨来,使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的,都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?”
　　既用它来命名亭子以后,又接着来歌唱此事.歌辞道：“假使上天下珍珠,受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉,挨饿的人不能把它当作粮食.一场雨下了三天,这是谁的力量?百姓说是太守,太守说没有这力量.归功于天子,天子也否认.归之于造物主,造物主也不把它当作自己的功劳,归之于太空.而太空冥然飘渺,不能够命名它,我因而用雨来命名我的亭子.”

答案上阕中,作者是从视觉、听觉、两个角度去写的,表达了作者游湖是的愉悦心情

“文学”是个概念词，似乎应该谁也“创作”不了，“主张”不了。历史文化大名人欧阳修恐怕也不例外。不管他曾经说了神马惊天动地的至理名言，那也是个人看法，不能叫“主张”。
由此认识，从概念上说，具体的就没有了。

原文：
玉不琢,不成器；人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
选自欧阳修《诲学说》
译文：
(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习,（也就）不会懂得道理.然而玉这种东西,有（它）永恒不变的特性,即使不琢墨制作成器物,但也还是玉,（它的特性）不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.（因此,人们如果）不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?

B

原文在百度国学上可查,现录于下;但译文不好找,找了一段,是节选.
【资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭〈至和元年〉】
皇佑四年五月甲子,资政殿学士、尚书户部侍郎、汝南文正公薨于徐州,以
其年十有二月壬申,葬于河南尹樊里之万安山下.公讳仲淹,字希文.五代之际,
世家苏州,事吴越.太宗皇帝时,吴越献其地,公之皇考从钱俶朝京师,后为武
宁军掌书记以卒.
公生二岁而孤,母夫人贫无依,再适长山朱氏.既长,知其世家,感泣去之
南都.入学舍,扫一室,昼夜讲诵,其起居饮食,人所不堪,而公自刻益苦.居
五年,大通六经之旨,为文章,论说必本于仁义.祥符八年,举进士,礼部选第
一,遂中乙科,为广德军司理参军,始归迎其母以养.及公既贵,天子赠公曾祖
苏州粮料判官讳梦龄为太保,祖秘书监讳赞时为太傅,考讳墉为太师,妣谢氏为
吴国夫人.
公少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”其事上遇人,一以自
信,不择利害为趋舍.其所有为,必尽其力,曰：“为之自我者当如是,其成与
否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉!”
天圣中,晏丞相荐公文学,以大理寺丞为秘阁校理.以言事忤章献太后旨,
通判河中府.久之,上记其忠,召拜右司谏.当太后临朝听政时,以至日大会前
殿,上将率百官为寿.有司已具,公上疏言天子无北面,且开后世弱人主以强母
后之渐,其事遂已.又上书请还政,天子不报.及太后崩,言事者希旨,多求太
后时事,欲深治之.公独以谓太后受托先帝,保佑圣躬,始终十年,未见过失,
宜掩其小故以全大德.初,太后有遗命,立杨太妃代为太后.公谏曰：“太后,
母号也,自古无代立者.”由是罢其册命.
是岁,大旱蝗,奉使安抚东南.使还,会郭皇后废,率谏官、御史伏阁争,
不能得,贬知睦州,又徙苏州.岁余,即拜礼部员外郎、天章阁待制,召还,益
论时政阙失,而大臣权幸多忌恶之.
居数月,以公知开封府.开封素号难治,公治有声.事日益简,暇则益取古
今治乱安危为上开说,又为《百官图》以献,曰：“任人各以其材而百职修,尧、
舜之治不过此也.”因指其迁进迟速次序曰：“如此而可以为公,可以为私,亦
不可以不察.”由是吕丞相怒,至交论上前,公求对,辨语切,坐落职,知饶州.
明年,吕公亦罢.公徙润州,又徙越州.而赵元昊反河西,上复召相吕公.
乃以公为陕西经略安抚副使,迁龙图阁直学士.是时,新失大将,延州危.公请
自守鄜?延扞贼,乃知延州.元昊遣人遗书以求和,公以谓无事请和,难信,且
书有僭号,不可以闻,乃自为书,告以逆顺成败之说,甚辩.坐擅复书,夺一官,
知耀州.未逾月,徙知庆州.既而四路置帅,以公为环庆路经略安抚、招讨使、
兵马都部署,累迁谏议大夫、枢密直学士.
公为将,务持重,不急近功小利.于延州筑青涧城,垦营田,复承平、永平
废寨,熟羌归业者数万户.于庆州城大顺以据要害,夺贼地而耕之.又城细腰、
胡芦,于是明珠、灭臧等大族,皆去贼为中国用.自边制久隳,至兵与将常不相
识.公始分延州兵为六将,训练齐整,诸路皆用以为法.公之所在,贼不敢犯.
人或疑公见敌应变为如何?至其城大顺也,一旦引兵出,诸将不知所向,军至柔
远,始号令告其地处,使往筑城.至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知.贼
以骑三万来争,公戒诸将：战而贼走,追勿过河.已而贼果走,追者不渡,而河
外果有伏.贼既失计,乃引去.于是诸将皆服公为不可及.公待将吏,必使畏法
而爱己.所得赐赉,皆以上意分赐诸将,使自为谢.诸蕃质子,纵其出入,无一
人逃者.蕃酋来见,召之卧内,屏人彻卫,与语不疑.公居三岁,士勇边实,恩
信大洽,乃决策谋取横山,复灵武,而元昊数遣使称臣请和,上亦召公归矣.初,
西人籍其乡兵者十数万,既而黥以为军,惟公所部,但刺其手,公去兵罢,独得
复为民.其于两路,既得熟羌为用,使以守边,因徙屯兵就食内地,而纾西人栗
免之劳.其所设施,去而人德之,与守其法不敢变者,至今尤多.
自公坐吕公贬,群士大夫各持二公曲直,吕公患之,凡直公者,皆指为党,
或坐窜逐.及吕公复相,公亦再起被用,于是二公欢然相约戮力平贼.天下之士
皆以此多二公,然朋党之论遂起而不能止.上既贤公可大用,故卒置群议而用之.
庆历三年春,召为枢密副使,五让不许,乃就道.既至数月,以为参知政事,
每进见,必以太平责之.公叹曰：“上之用我者至矣,然事有先后,而革弊于久
安,非朝夕可也.”既而上再赐手诏,趣使条天下事,又开天章阁,召见赐坐,
授以纸笔,使疏于前.公惶恐避席,始退而条列时所宜先者十数事上之.其诏天
下兴学,取士先德行不专文辞,革磨勘例迁以别能否,减任子之数而除滥官,用
农桑、考课、守宰等事,方施行,而磨勘、任子之法,侥幸之人皆不便,因相与
腾口,而嫉公者亦幸外有言,喜为之佐佑.会边奏有警,公即请行,乃以公为河
东、陕西宣抚使.至则上书愿复守边,即拜资政殿学士、知邠州,兼陕西四路安
抚使.其知政事,才一岁而罢,有司悉奏罢公前所施行而复其故.言者遂以危事
中之,赖上察其忠,不听.
是时,夏人已称臣,公因以疾请邓州.守邓三岁,求知杭州,又徙青州.公
益病,又求知颍州,肩舁至徐,遂不起,享年六十有四.方公之病,上赐药存问.
既薨,辍朝一日,以其遗表无所请,使就问其家所欲,赠以兵部尚书,所以哀恤
之甚厚.
公为人外和内刚,乐善泛爱.丧其母时尚贫,终身非宾客食不重肉,临财好
施,意豁如也.及退而视其私,妻子仅给衣食.其为政,所至民多立祠画像.其
行己临事,自山林处士、里闾田野之人,外至夷狄,莫不知其名字,而乐道其事
者甚众.及其世次、官爵,志于墓、谱于家、藏于有司者,皆不论著,著其系天
下国家之大者,亦公之志也欤!铭曰：
范于吴越,世实陪臣.俶纳山川,及其士民.范始来北,中间几息?公奋自
躬,与时偕逢.事有罪功,言有违从.岂公必能,天子用公.其艰其劳,一其初
终.夏童跳边,乘吏怠安.帝命公往,问彼骄顽.有不听顺,锄其穴根.公居三
年,怯勇隳完.儿怜兽扰,卒俾来臣.夏人在廷,其事方议.帝趣公来,以就予
治.公拜稽首,兹惟难哉!初匪其难,在其终之.群言营营,卒坏于成.匪恶其
成,惟公是倾.不倾不危,天子之明.存有显荣,没有赠谥.藏其子孙,宠及后
世.惟百有位,可劝无怠.
部分翻译:
原文：公少有大节,于富贵贱毁誉欢戚,不一动其心,
译文：（范仲淹）先生年轻的时候即有高尚的节操,在富贵贫贱毁誉欢戚方面,没有哪一项会让他动心的,
原文：而慨然有志于天下,常自诵曰：“士当先天下忧而忧,后天下之乐而乐.”
译文：却慷慨激昂有为天下百姓谋福利的志向,经常诵着这样的警句来勉励自己：“读书人应当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”
原文：其事上遇人,一以自信,不择利害为趋舍.
译文：他待人接物,都是根据原则,不因为有利害关系而有所不同.
原文：其所有为,必尽其力,曰：“为之自我者当如是.
译文：他的所作所为,必定是竭尽其力,他说：“自我努力就应该要这样.
原文：其成与否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉?”
译文：那事情成功与否,有的决定权并不在我这,即使是古代圣贤,也不能说必定成功,我哪里敢马虎啊?”
原文：天圣中,晏丞相(1)荐公文学,以大理寺丞为秘阁校理.
译文：天圣年间,晏殊丞相向皇帝推荐范仲淹的文学才华,皇上就以大理寺丞的身份担任秘阁校理的职务.
原文：以言事忤章献太后旨,通判河中府.久之,上记其忠,召拜右司谏.
译文：因为说某事触怒了章献太后,被贬为通判河中府.过了很长时间,皇上念起他的忠诚,就征召他授予他右司谏的官职.
原文：当太后临朝听政时,以至日大会前殿,上将率百官为寿,有司已具.
译文：当太后临朝听政的时候,某天在前殿大会众臣,皇上将要率领文武百官为太后祝寿,有关官员已经作好了准备.
原文：公上疏,言天子无北面,且开后世弱人主强后母之渐.
译文：先生呈上奏章,称天子没有面向北方的道理,何况还要形成后代看轻皇上仰重皇后的风气.
原文：其事遂已.又上书请还政天子,不报,及太后崩,
译文：那事情就停止了.又上奏章请求太后把政权还给天子,没有答复,等太后去世,
原文：言事者希旨(2),多求太后时事,欲深治之.
译文：奏事的人迎合皇上的心意,把太后当朝时的很多事情都拿出来追究,想要狠狠地惩罚她.
原文：公独以谓太后受托先帝,保佑圣躬,始终十年,未见过失,
译文：先生却认为太后受老皇上的委托,保佑天子,十多年来,自始至终,没有什么大的过失.
原文：宜掩其小,以全大德.……
译文：应该忽视小的失误,来保全她的高尚品德……
原文：自公坐吕公(3)贬,群士大夫各执二公曲直,
译文：后来因吕夷简先生的事情而被贬,那些士大夫们就为范、吕两先生的谁是谁非而争个不停,
原文：吕公患之,凡直公者皆指为党,或坐窜逐及吕公复相,
译文：吕先生担心这事,凡是说范先生是正确的人都被指责为结党营私,有的官员因为却一直坚持到吕先生恢复宰相的职务,
原文：公亦再起被用,于是二公欢然相约,戮力平贼.
译文：而范先生也幸亏被再次起用,于是两位先生欣然来往,齐心协力讨平叛贼.
原文：天下之士皆以此多二公.然朋党之论,遂起而不能止,
译文：全国的读书人都因为这事很是佩服两位先生.但关于结党营私的话题,从此以后就不断提起再也不能制止,
原文：上既贤公可大用,故卒置群议而用之.……
译文：皇上已经认为范先生有贤才可以重用,所以最终力排众议而任用他……
原文：公为人,外和内刚,乐善泛爱.
译文：先生为人,外表和气,实质很讲原则,喜爱善良的人,关心爱护百姓.
原文：丧其母时尚贫,终身非宾客,食不重肉.
译文：他母亲去世的时候,他家里还很穷,所以他终生没有结交多少朋友,吃饭也不用多少荤腥.
原文：临财好施意豁如也.及退百视其私,妻子仅给衣食.
译文：但他对财产却还很乐意施舍,一点也吝啬.等到他离职回家,大家看他的家财,老婆孩子仅仅温饱而已.
（节选自欧阳修《文正范公神道碑铭并序》
[注释]（1）晏丞相：即晏殊 （2）希旨：迎合皇上的心意 （3）吕公：即吕夷简,范仲淹曾因与意见相左而被贬职,后吕夷简也被罢免.

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.“无他,但手熟尔”摘自北宋学者欧阳修的一文,这句话里的"但"意思是?只是,只不过=

全文：
欧阳公四岁而孤,家贫无资.太夫人以荻画地,教以书字.多诵古人篇章.使学为诗.及其稍长,而家无书读,就闾里士人家借而读之,或因而抄录.抄录未毕,而已能颂其书.以至昼夜忘寝食,惟读书是务.自幼所作诗赋文字,下笔已如成人.
译文
欧阳修先生四岁时就失去了父亲,家境贫穷,没有钱供他上学.祖母用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读,有时进行抄写.还未抄完,就已经能背诵文章,以至于白天黑夜废寝忘食,唯一的任务只是读书.他从小时候起所写的诗歌文章,就像大人写的一样有文采.

他曾对此说明：“古籍一千卷、书一万册、琴一张、棋一局、酒一壶、老头子一个,故号‘六一居士’.”从这个别号,我们可以看出“六一居士”之号事实上与“醉翁”之号同出一辙,给人迭合之感.

方仲永之所以最终“泯然众人”,根本原因是“父利其然也……不使学”,自身原因是因为“其受于人者不至也”

《琅琊溪》是宋代文学家欧阳修知滁州时创作的一首诗.此诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随流水流出等画面,表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情,体现了作者寄情山水的悠然情怀.琅琊溪 空山雪消溪水涨,游客渡溪横古槎.不知溪源来远近,但见流出山中花.[1] 作品注释 ①琅琊溪：在今安徽滁州琅琊山.②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥.[1] 作品简析 这首《琅琊溪》诗是北宋文坛领袖欧阳修的作品.此诗曾作为诗歌鉴赏题的材料出现在2011年普通高等学校招生全国统一考试安徽卷的语文试题中.此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间.公元1045年（北宋庆历五年）,欧阳修来到滁州,对琅琊山上的佳丽景点,非常欣赏并有品评,写下了组诗《琅琊山六题》,题咏六处胜景：归云洞、庶子泉、琅琊溪、石屏路、班春亭、惠觉方丈.这首诗就是其中之一.琅琊山最早在唐代被开发,即“凿石引泉,酬其流以为溪.”这条溪被命名为“琅琊溪”,可谓是“自有此山,便有此泉,不浚不刊,几万斯年”（唐独孤及《琅琊溪述》）.琅琊山历史上亦有“溪山”之称.此诗开头两句描绘了琅琊溪冬去春来,雪融水涨的画面,并状写了游人们为欣赏这美丽的山水而渡溪过桥的情景,反映了琅琊溪景色之美以及作者对此美景的喜爱.结尾两句从溪水飘流落花来写溪流之源头,因见有山中落花从水上流出,源头当在山中无疑,有暗示美景更在深山幽境之意.这两句实写山花随流水流出的景象,虚写山中的春意,以及溪源之远,溪流的曲折,虚实结合,以实喻虚,充分引发了读者的想象.[2]

第一题 ：乐其岁物之丰”“安此丰年之乐

欧阳修在年幼时家境不好,表面看上去是悲惨的,但对于有志气的孩子来说却不见得是一个坏事.因为家境的窘迫会使孩子较早地品尝世态炎凉和生活艰辛,促使孩子早懂事,早立志!从现实看,一些富足人家的子弟因为眼前吃不愁、穿不愁,倒是少了许多学习的动力,使将来有所成就缺少了思想和性格基础.

描写山间朝暮四季的不同景色,作者先用排偶句“日出而林霏开,云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面.接着用“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋...

参考答案及译文附下：
《李秀才东园亭记》
1.C（以：介词,在）
2.C（②③不是作者所为,是李氏所为.）
3.D（文中倒数第二段写欧阳修推测再次回去后可能见到的景象.）
4.（1）没有古代强大的诸侯去约束礼法,却成为大国,这是为什么呢?（得分点：“制度”,约束礼法,管理,治理；“而”,表转折,却；疑问句,句末必须用问号.）
（2）我不久离开这儿,客居汉沔,游学京师.（得分点：主语,我；“去”,离开（这儿）；“客”,用如动词,客居,寄居；“游”,游学.）
（3）我们互相倒数过去的时日,到现在已经十九年了.（得分点：“相与”,相互；“逆数”,倒数；“七闰”,十九年.）
【参考译文】
　　我的朋友李公佐有一座亭子,修建在他居处的东园里.今年春天,他写了封信到洛阳,要我为这座亭子写篇文章.
　　李氏的先祖在随州.随,春秋时代称为汉东大国.鲁桓公之后,楚国开始强盛,随临近楚国,经常与楚国发生争斗,两国互有胜败.然而让人感到奇怪的是随的山川土地既没有高峻深幽雄壮厚实的地势,分封的疆域广度和郧、蓼相当,只有一二百里,也没有古代强大的诸侯去约束礼法,却成为大国,这是为什么呢?它在春秋时代,也不曾和中原会盟交流修好.僖公二十年,才在经书上看到,因为被讨伐而被记录在书上.哀公元年,才约合在诸侯之列,只是一次会盟就停止了.那以后就很少见到.随国居于偏僻的荆州蛮夷之地,大概在蒲骚、郧、蓼小国之间,相对较大的罢了.所以在现在,虽然名义上设为藩镇,但它实际上小于一个州,山泽生产不出优良的木材,土地生产不出优良的作物.从闽地这样的边远山区出来的并在朝廷显贵的达官贵人,比比皆是,而随地靠近天子千里之内,几乎一百年间没有出过一个士人,难道是它贫瘠偏远自古就是这样吗?
　　我小时候在江南生活,能够说出那里的风土人情,土地已经很贫瘠了,百姓供给生活不舒适愉悦,即使丰年,望族富裕之家,也不曾有树林池沼的乐趣,作为年终休闲的嬉戏之所.只有城南李氏是名门望族,家里有很多藏书,教导子孙学习.我是孩童的时候,和李氏家的几个孩子常在他家嬉戏,看到李氏正修理东园,树木花草,都是亲手种植,向四周看看那些园子边上的树木,每天都很勤劳地来园子中打理.李氏去世后,李公佐继承了家业,又在东园里构筑了亭子,更好地修补了先人所建的园子.我也长大了,不再到他家了.不久（我）离开,客居汉沔,游学京师.很久之后才回来,再次到城的南边,李公佐带着我登上亭子,我向四周寻找小时所看的景物,被砍伐后重新长出的新树已经有合抱之粗了,以前可以合抱的大树现已经砍去长出新芽了,茁壮生长的草现已经长成一丛丛的了,先生根的现在已经长出果实了.问起以前那些一起玩耍的孩子,现在都已经有了孩子了,和我的孩子同龄.我们互相倒数过去的时日,到现在已经十九年了,然而这一切都恍惚如昨天的事情,于是大家慨叹徘徊不能离开.
　　唉!我因做官而四处奔走,不知道再到城南登上这个亭子又会相隔几年啊,如果侥幸再到,那么东园的景物又会有几次变化了.估计亭子的梁木那时候该蛀了,瓦壁多么光滑,石头也裂开了吧!随州虽然偏远,不是我的家乡,然而是我成长的地方,怎么能忘记对随州的感情呢!
　　李公佐好学有德行,乡里人推崇他,他和我很要好.明道二年十月十二日写（下了这篇文章）.

人的才能有赖于后天的学习，即使是天赋极高的人，如果不重视后天的学习，也会变成平庸的人。

舒坦开朗的基调.
欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人.
首句写景,点明别滁的时间是在光景融和的春天.欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月.滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵（今湖北宜昌）所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明.这样,此诗首句不仅写出了别滁的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调.
后两句是抒情,诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来.

小题1:⑴放下 ⑵精湛 ⑶轻视 ⑷打发
小题1:（这）没有什么别的，不过手法熟练罢了
小题1: 尧咨善射，当世无双
小题1: B
小题1: ⑴轻视、看不起卖油翁⑵恼羞成怒，骄傲蛮横

略

是忧劳可以兴国,不是疲劳.生于忧患,死于安乐.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.工欲善其事,必先利其器.读万卷书,行万里路.

小题1:春天   阳光明媚、花开浓艳、绿柳在清风中轻摇的美景。。
小题2:表达出诗人强为欢颜、内心伤痛的别离之情。


小题1:

　　采桑子
　　轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随.
　　无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞.
　　采桑子
　　春深雨过西湖好,百卉争妍,蝶乱蜂喧,晴日催花暖欲然.
　　兰桡画舸悠悠去,疑是神仙,返照波间,水阔风高扬管弦.
　　采桑子
　　画船载酒西湖好,急管繁弦,玉盏催传,稳泛平波任醉眠.
　　行云却在行舟下,空水澄鲜,俯仰流连,疑是湖中别有天.
　　采桑子
　　群芳过后西湖好,狼籍残红,飞絮蒙蒙,垂柳栏干尽日风.
　　笙歌散尽游人去,始觉春空,垂下帘栊,双燕归来细雨中.
　　采桑子
　　何人解赏西湖好,佳景无时,飞盖相追,贪向花间醉玉卮.
　　谁知闲凭阑干处,芳草斜晖,水远烟微,一点沧洲白鹭飞.
　　采桑子
　　清明上已西湖好,满目繁华,争道谁家,绿柳朱轮走钿车.
　　游人日暮相将去,醒醉喧哗,路转堤斜,直到城头总是花.
　　采桑子
　　荷花开后西湖好,载酒来时,不用旌旗,前后红幢绿盖随.
　　画船撑入花深处,香泛金卮,烟雨微微,一片笙歌醉里归.
　　采桑子
　　天容水色西湖好,云物俱鲜,鸥鹭闲眠,应惯寻常听管弦.
　　风清月白偏宜夜,一片琼田,谁羡骖鸾,人在舟中便是仙.
　　采桑子
　　残霞夕照西湖好,花坞苹汀,十顷波平,野岸无人舟自横.
　　西南月上浮云散,轩槛凉生,莲芰香清,水面风来酒面醒.
　　采桑子
　　平生为爱西湖好,来拥朱轮,富贵浮云,俯仰流年二十春.
　　归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人.
　　一共十首.每首首句都以西湖好收.

想家

此三代极盛之时大备之制也
这是（夏商周）三代极为昌盛时非常完备的制度
而奔走就事者以后为羞
为兴办学校竭力奔走的人让我们这些后来的人感到羞愧