手不释卷，这个故事发生在什么时期，什么国大将吕蒙，十分善于什么，却不爱什么，在吴王什么的劝告下，变得喜欢抓紧时间读书，，

闻鸡起舞-祖逖、胸有成竹-文与可、杏林春满-董奉、手不释卷-吕蒙、水滴石穿--张乖崖、大公无私--祁黄羊、程门立雪--杨时、响遏行云--秦青

太祖这才清醒过来
1、悟到了赵普推荐的这个人一定很有才能,否则赵普不会冒死多次奏荐 2、可能明白了赵普的良苦用心和赤城忠心 3、也可能悟出了赵普能以天下事为己任的刚正之士

顾炎武手不释卷
原文：
凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之.
选自《亭林先生神道表》
手不释卷说的是顾炎武的故事,凡是顾炎武外出旅行,都随身用二匹马三头骡子装书.到了险要的地方,就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样,就在附近街市中的客店对着书进行核对校正.有时直接走过平原旷野,没有值得什么留意的,就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的,就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看 .现在是用来说这个人好学,手不离开书本!

因为他得到了教训,意识到了知识的重要性

手不释卷.
1形容读书或看书入迷,手都不舍得松开书,形容勤奋好学.有时也比喻十分喜爱.
2造句：他从小养成了爱读书的好习惯,因为爱书成痴闹了不少笑话,而今著作等身依然每天手不释卷,认识他的人无心生敬佩.

手不释卷shǒu bù shì juàn
释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学.
专心致志zhuān xīn zhì zhì
致：尽,极；志：意志.把心思全放在上面.形容一心一意,聚精会神.
字斟句酌zì zhēn jù zhuó
斟、酌：反复考虑.指写文章或说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨.
互相切磋
　　[词义]：1.取长补短,相互学习.比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点；
各抒己见
释 义
　　抒：抒发,发表.己：自己.见：见解,意见,想法.每个人充分发表自己不同的意见.
囫囵吞枣hú lún tūn zǎo
囫囵：整个儿.把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味.比喻对事物不加分析思考.
望文生义wàng wén shēng yì
文：文字,指字面；义：意义.不了解某一词句的确切涵义,光从字面上去牵强附会,做出不确切的解释.
断章取义duàn zhāng qǔ yì
断：截断；章：音乐一曲为一章.指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用与原意不符.

心狠手辣
心灵手巧
情同手足
囊萤映雪 悬梁刺股 凿壁偷光 昼耕夜诵
告诉你：形容敏捷（眼疾手快）
形容聪颖（心灵手巧）
形容高兴（手舞足蹈）
形容勤奋（手不释卷）
形容凶狠（心狠手辣）
形容顺利（得心应手）
形容卑鄙（不择手段）
形容高明（妙手回春）
形容利索（手到擒来）
形容惊慌（手忙脚乱）
形容冷漠（袖手旁观）
形容专横（一手遮天）
形容无能（束手就擒）
形容亲密（情同手足）
形容没有办法（束手无策）

一曰序，由浅入深，由表及里，循序渐进；
　　二曰勤，业精于勤荒于嬉，只有勤奋好学，刻苦攻读，才能学有所成；
　　三曰恒，持之以恒，锲而不舍；
　　四曰博，从精出发，博览群书，博采众长；
　　五曰问，不耻下问，像孔子那样遇到不懂便“每事问”；
　　六曰记，即多动笔墨，勤作笔记，勤于积累；
　　七曰习，即做到“学而时习之”，温故而知新；
　　八曰...

1．①熟悉；②曾经；③整天；④第二天。
2．①赵普年轻时熟悉官吏的事务，他学问不多。
　 ②到了第二天，办理政务时，处理决断很快。
3．赵普刻苦读书；赵普奏荐人才。
4．不设标准答案，能表现他勤奋刻苦、有耐心决心、以天下事为己任、超人的毅力惊人的意志，语言精练即可。

手不释卷[shǒu bù shì juàn]
【解释】：释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学.
【出自】：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷.”
【示例】：闵象南老好观书,年七十余,每夜漏下二三十筹,～.
◎清·王晫《今世说·德行》
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义

初出茅庐诸葛亮；三顾茅庐刘备；背水一战韩信；四面楚歌项羽；卧薪尝胆勾践；破釜沉舟项羽；闻鸡起舞祖逖；鞠躬尽瘁诸葛亮.鬼斧神工,一日三秋,一步登天,一泻千里,气吞山河,铺天盖地,上天入地

1、①熟悉　②终于　③打开　④脸色
2、善／颜色不变，跪而拾之／以归。
3、①赵普把天下大事作为自己的责任。
　 ②关上门打开书箱取出书来读，一读就是一整天。
4、手不释卷 形容读书勤奋刻苦

酷：极,特别

曹操
吕蒙
孙权
刘备
诸葛亮
阿斗
诸葛亮
关羽

手不释卷的苦读,换来了脍炙人口的诗章,脍炙人口的诗章,换来了雕梁画栋的庭院.

1、①学习 ②放开 ③面容颜色 ④第二...

1.入木三分 负荆请罪 完壁归赵
2.诚实,脚踏实地的做人. 做一个虚假,在被人的唾骂中死去的人.

开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)
首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字."直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗?
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.
至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).
既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!
还有：出处： 宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》 太宗日阅《御览》三卷,因事有阀,暇日追补之,尝曰：“开卷有益,朕不以为劳也”.
释义：“开卷 ”就是翻开书,表示读书.比喻读书有好处.
故事： 宋太祖赵匡胤建立宋王朝的时候,各地还存在着一些割据政权.统一全国的任务,直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成.赵光义即位后改名赵光灵,史称宋太宗.宋太宗统一全国后,立志宏扬传统文化,下令整理各种古籍.同时,又重视各种古代文化资料的收集.在太平兴国年间(976—983年).下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书,从而为保存和发扬我国的文化遗产,作出了重要的贡献.
《太平御览》中引用的古书,十之七八现在已经无法看到了.所以,又可以说它是北宋前文化知识的总汇.这部书原名《太平编览》.编成后,宋大宗对它非常重视,规定自己每天看三卷,一年后全部看完；因而改名为《太平御览》,意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书.
宋太宗的政事非常繁忙,经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书,于是就在空暇的日子补读.侍臣怕他读得时间太久,影响身体健康,太宗说：“只要翻开书卷阅读,就会有收益,所以我不觉得疲劳.”
唐古拉山水连绵不绝,那是你我血脉之源；龙骨髓里火光闪耀,那是你我智慧之源；一帧《上下五千年》,那,是你我灵性之源.书是人类智慧的结晶,古人云：开卷有益.
捧一帧书册,看史事五千；品一壶清茗,行通途八百.无须走马塞上,你便可看楚汉交兵；无须程门立雪,你便
可听师长之谆谆教诲.莘莘学子,自幼苦读经书,不惜为此头悬梁,锥刺骨,为的是什么,就是充实自己的知识体系,而这最根本途径就是“开卷”.曹雪芹“披阅十载,增删五次”,方成“红楼巨著”；纪晓岚“饱览群书,徜徉书海”,方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处.
古人云：“常开卷者,常以古为鉴”.可见,开卷亦可使人避免重蹈前人的覆辙.读《谏太宗十思书》,可警示自己“念高危,则思谦冲而自牧；惧满溢,则思江海下百川”.读《论语》,我们懂得要“三省吾身,为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?”古人将自己的人生经历和感慨及经验融进书中,因此开卷有益.
“开卷”可以修身养性,陶冶情操,提高人生精神境界.一纸豪迈,高唱“大江东去,浪逃尽”的苏轼开创了“豪放派”的显先河,是当之无愧的“精神贵族”,帘卷西风,“人比黄花瘦”的李易安编织着“温婉”一族的羞涩与怅然；“明月松间照,清泉石上流”.诉说王维“入禅式的境界”；“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.”的谭嗣同大唱“苛利国家生死以,岂因福祸避趋之.”,唱出了爱国的热忱之心……浩荡的历史长河中,古人用精神激起了朵朵浪花,你只需徜徉其中,便可感同身受.可见开卷有益.
高尔基说过：“书,是人类进步的阶梯.”开卷者古来就有,有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲,咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看,开卷是有益的,因为开卷既是知识之源,又是古人之鉴,更是修养

三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识,孙权鼓励他学习史书与兵法.吕蒙总是推说军队事多没有时间学习,孙权列举自己及前人的例子,如“光武当兵马之务,手不释卷,孟德亦谓老而好学.”吕蒙深受感动,从此发愤学习,学问提高很快

刮目相看
指别人已有进步,不能再用老眼光去看他.
【出自】：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日,即更刮目相待.”
【示例】：世界也～,东亚病夫居然奋起了,睡狮果然醒了.◎朱自清《这一天》
【近义词】：另眼相看、另眼看待
【反义词】：视同一律
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；用于取得显著成绩

小明每天都是专心致志地学习,读书更是手不释卷,所以他的成绩名列前茅,因为成功是需要日积月累的努力.

三顾茅庐;顾：拜访；茅庐：草屋.原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事.比喻真心诚意,一再邀请、拜访有专长的贤人.
负荆请罪;发音负荆请罪 ( fù jīng qǐng zuì ) 解 释 荆是落叶丛生灌木,高四五尺,茎坚硬,可作杖.背着荆杖,表示服罪,向当事人请罪.形容主动向人认错、道歉,自请严厉责罚.
铁杵成针;【出自】明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针,心坚杵有成针日.”
【解释】比喻只要有毅力,肯下苦功,事情就能成功 .
望梅止渴;原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴.后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己.
【出处】
南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰：‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴.’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源.”
四面楚歌.;比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地.
【出 处】
西汉史学家•司马迁《史记•项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：'汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.”
完壁归赵.;释义
璧：宝玉.本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.
出处
西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“蔺(lìn)相如带宝玉去秦国换取城池,见秦王有诈,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国.”
精忠报国.;【释 义】
为国家竭尽忠诚,牺牲一切.
【出 处】
《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩,当尽忠报国.”
《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理.
悬梁刺骨;
【释 义】形容刻苦学习.股,大腿.错误用法：1.悬梁刺骨 2.将“股”错误理解为屁股.【出 处】 西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足.”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝,好学,晨夕不休.及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁.”
手不释卷;
解　释 ：
放开；卷：书本.书本不离手.形容勤奋好学.
出　处
《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷.”

凡先生之游
连接主谓,无实际意义.

动词　
　　到,往【现代汉语解释】
　　例：①尝与人佣耕,辍耕之垄上.——西汉·司马迁《史记·陈涉世家》
　　②行不知所之.——《庄子》

　　代词
　　1．第三人称代词,译为“他”（他们）、“它”（它们）.作宾语或兼语,不作主语.
　　例：①人皆吊之.——《塞翁失马》
　　②彼竭我盈,故克之.——《曹刿论战》
　　2．指示代词,这
　　例：①均之二策,宁许以负秦曲.——西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》
　　②郯子之徒,其贤不及孔子.——《师说》
　　3．活用为第一人称,我.
　　例：①不知将军宽之至此也!——《史记·廉颇蔺相如列传》
　　②君将哀而生之乎?——《捕蛇者说》
　　4．可用于宾语前置句复代指宾语,用于动词之后.
　　①野语有之曰——《庄子·秋水》
　　②而死固付之度外矣!——《指南录后序》

　　助词　1．结构助词,相当于“的”.
　　例：①近塞上之人,死者十九.——《塞翁失马》
　　②小大之狱,虽不能察,必以情.——《曹刿论战》
　　2．结构助词,宾语前置的标志.
　　例：
　　①宋何罪之有?——《公输》
　　②何陋之有? ——《陋室铭》
　　3．结构助词,用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,同【现代汉语解释】助词2.
　　例：
　　①孤之有孔明,犹鱼之有水也.——《隆中对》
　　②无丝竹之乱耳.——《陋室铭》
　　4．结构助词,定语后置的标志.
　　例：①凌万顷之茫然.——《赤壁赋》
　　②蚓无爪牙之利.——《劝学》
　　5．结构助词,补语标志,可译为“得”.
　　例：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.——《游褒禅山记》
　　6．音节助词,无实义.
　　例：1填然鼓之.——《孟子·粱惠王上》
　　2久之,能以足音辨人.——《项脊轩志》

手不释卷shǒu bù shì juàn 【解释】：释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学. 【出自】：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷.” 【示例】：闵象南老好观书,年七十余,每夜漏下二三十筹,～. ◎清·王晫《今世说·德行》 【近义词】：学而不厌、爱不释手 【反义词】：不学无术 【语法】：主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义

1.开卷有益、手不释卷
2.三顾茅庐、初出茅庐
3.千山万水、千言万语、千辛万苦、千方百计.

1、一字千金（吕不韦）2、一饭千金（韩信）3、二碑纪功（杜预）4、三顾茅庐（刘备）5、四面楚歌（项羽）6、五月飞霜（邹衍）7、七步之才（曹植）8、八斗之才（曹植）9、千金买骨（郭槐）10、入木三分（王羲之）11、...

形容读书多：学富五车 博古通今 博览群书 满腹经纶 博学多才
形容精读书：精益求精 字斟句酌
形容读书勤奋刻苦：悬梁刺股 囊萤映雪 凿壁偷光
形容泛读书：浅尝辄止 浮光掠影
形容爱读书：手不释卷 孜孜不倦学而不厌
形容读书快：一目十行
形容书籍多：浩如烟海
形容读书有益：开卷有益 汗牛充栋

三国时,吕蒙是吴国的大将.
一次,他点兵3万,用船80余只袭击荆州.水手一律身着白衣,大批精兵埋伏在船舱里.黑夜,船到当阳江边,烽火台的汉兵厉声盘问.吴军诈称是商船,要求靠岸避风,汉兵信以为真.约至二更,船上吴军突然袭击,占据了烽火台.随后,吕蒙带兵长驱直入,轻取荆州.
吕蒙作战勇猛,平时却不肯读书.孙权劝道：“你读点历史和兵法,用兵更高明.”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身,却‘手不释卷’.”从此,吕蒙勤勉自学,受益匪浅.

我体会到了只有勤奋读书,才能有所成就.

记得那次考试,我妄自尊大,以为没什么好复习的,就开始考试,瞧!出现了绊脚石：说说“手不释卷”这个成语由来的梗概,题目要求我三言两语介绍,可是我连听都没听过,更别说所写了.我目不转睛地盯着试卷,无可奈何地摇摇头,真是“技到用时方恨少”啊!我抓耳挠塞,突然笑逐颜开,有主意了,只要根据字面意思先写写了!

千辛万苦
1.因为（开卷有益 ）,所以我（手不释卷 ）
2.有了刘备的（ 三顾茅庐）,才有了诸葛亮的（ 初出茅庐 ）.
3.为了开发黄金走廊,奋斗者们艰苦创业,他们走尽（千山万水 ）,说尽（ 千言万语）,想尽（ 千方百计 ）,终于如愿以偿.

三国时期 吴国 领兵打仗 看书
孙权

谦虚
孜孜不倦

手不释卷的“卷”读四声
juàn
释:放下；卷:指书籍.书本不离手.形容勤奋好学.
愿对你有所帮助!

谦虚---虚怀若谷 好学----秉烛夜读

口若悬河:郭子玄
老妪能解.白居易
老马识途管仲、隰朋
老当益壮马援
胸有成竹北宋画家文同,字与可
按图索骥孙阳
风声鹤唳这个有很多人.苻坚为主
手不释卷光武大帝刘秀
纸上谈兵赵括

书本不离手。形容勤奋好学。

【】喜欢读数的执着精神!
【】学习的敌人是自己的满足!

鸡犬不宁--柳宗元
马革裹尸--马援
手不释卷--刘秀
围魏救赵--孙膑
投笔从戎--班超

悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、笃学好古、牛角挂书、秉烛达旦、将勤补拙、循序渐进、读书三余、各抒己见、滴水穿石、持之以恒、锲而不舍、斗酒学士、通才硕学、学识渊博、真才实学、教学相长、学以致用、学海无涯

1、瓮中捉鳖——手到擒来 1、手不释卷——好学
2、指鹿为马——颠倒黑白 2、目空一切——狂妄
3、剑拔弩张——一触即发 3、度日如年——痛苦
4、病入膏肓——无可救药

释是放的意思,疾是快的意思.无罪释放,疾走,这些词都可以体现.

好学

出自《宋史 赵普传》
晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日
==【赵普晚年读书勤奋,每次（退朝后）回到自己的住宅,关上门打开书箱拿出书,整天读书.】

顾炎武手不释卷
凡先生之游⑴,以二马三骡载书自随.所至厄塞⑵,即呼老兵退卒询其曲折⑶；或与平日所闻不合⑷,则即坊肆中发书而对勘之⑸.或径行平原大野⑹,无足留意⑺,则于鞍上默诵诸经注疏⑻；偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之⑼.
（选自《亭林先生神道表》）
〔注释〕
⑴凡先生之游：凡是先生外出旅行.先生,指顾炎武.
⑵厄塞：险要的地方.
⑶曲折：详细情况.
⑷或：有的.
⑸即：靠近,引申为走向.坊肆：街市中的客店.对勘：核对校正.
⑹径行：直接行走.
⑺无足：没有值得.
⑻诸经注疏：各种经典著作的注解疏证.
⑼熟：仔细认真.
〔解读〕
“天下兴亡,匹夫有责.”许多人对顾炎武的最初认识,恐怕就源于这句充满爱国激情的名言.这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者,自幼勤学.他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著,对待读书做学问老老实实,认认真真.《顾炎武手不释卷》一文,用非常精简的语言,栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武.凡顾炎武所到之处,书始终伴随左右,“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄,“偶有遗忘”,还要找书认真复习.可贵的是顾炎武并不是读死书,一旦发现与平日所闻不合,还要打开书进行核对校正.正是有这一精神,顾炎武根据实地考察,完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》.
译文：
凡是顾炎武外出旅行,都随身用二匹马三头骡子装书.到了险要的地方,就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样,就在附近街市中的客店对着书进行核对校正.有时直接走过平原旷野,没有值得什么留意的,就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的,就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看.

C

明日黄花，比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。A.手不释卷：形容读书勤苦或看书入迷，不能用来形容写作。B.耳熟能详：意为听得多了，熟悉了，可以详尽地复述出来，一两个词不存在详尽不详尽的问题。D“始作俑者”原意指开始第一个用俑殉葬的人，后比喻带头干坏事的人。是贬义，不合句意。

手不释卷shǒu bù shì juàn 释：放下；卷：指书籍.书本不离手.形容勤奋好学.【出自】：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务,手不释卷.” 【示例】：闵象南老好观书,年七十余,每夜漏下二三...

闻鸡起舞----(祖狄)
乐不思蜀----(刘禅)
负荆请罪----(廉颇)
手不释卷----(汉光武帝)
人木三分----(王羲之)
纸上谈兵----(赵括)

螳螂捕蝉 画龙点睛 自相矛盾.