子罕弗受玉的翻译

只能打这点了...在打要超标了...分给我把?46.孙叔敖作楚国的令尹,一国的官吏和百姓都来祝贺.有一个老人,穿着麻布制的丧衣,戴着白色的丧帽,最后来吊丧.孙叔敖整理好衣帽出来接见了他,对老人说：“楚王不了解我没有才...

凭着、依据着
就这意思了

从文言文中的故事可以知道子罕是一个廉洁的人,不接受贿赂（礼物）；是一个爱民的人,把属于献玉人的财富还给当事人,是一个处事灵活变通的人,使用的合适的方式维护了他人的利益同时还维护了自己的名誉.（一己管见）
子罕是春秋时期宋国的贤臣.（子罕弗受玉 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也”.子罕置诸其里,使玉人为之攻之.富而后使复其所.) 宋国有个人得到了一块美玉,把它献给了子罕,子罕不肯接受.献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了,玉工认为它是宝物,所以我才敢进献给您呀!”子罕说：“我把不贪婪当作宝物,你把美玉当作宝物.如果把玉给了我,那么我们两个人都丧失了宝物,不如各人保有自己的宝物吧.” 献玉的人叩头,然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉,到哪里都不安全,还是把它送给您吧.这样就可以免于被人谋财害命了.”于是子罕就把美玉放在自己住的地方,让玉工雕琢它,然后又卖了出去,把钱给了献玉的人,让他成了富翁,然后送他回家去了.(鲁襄公十七年的时候,宋国的皇国父做了太宰,要为宋平公建造一座高台,因此妨碍了农业收割.子罕请求在农事完毕以后再建造,平公不答应.鲁襄公二十九年,郑国发生饥荒,而当年的麦子还未收割,老百姓困苦不堪.担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命,给国内的人分发粮食,每户一钟,郑国人没有挨饿.子皮也得到了郑国百姓的极大拥护.子罕听说这一情况后,说：“多做善事,这是百姓所希望的.”宋国也发生了饥荒,子罕便请示宋平公,要求拿出公室的粮食借给百姓,让大夫们也都把粮食借出来.子罕自己的家族借粮食给别人,却不写借据,不要求别人归还,同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义,借给百姓粮食.宋国人也没有挨饿.晋国的叔向听说这些情况后,说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰,他们应该都能够执掌国家的政权吧!这是因为民心都已归向他们了.以其他大夫的名义施舍,不只是考虑树立自己的德望名声,在这方面子罕更胜一筹.他们将与宋国共存亡吧!”

宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁.这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志.这是不同的人生观的反映.我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财的品质.做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德,那社会就光明得多了. 　　道理：人应该具有高尚的品德,那才是世界上最宝贵的东西.
子罕是春秋时期宋国的贤臣.宋国有个人得到了一块美玉,把它献给了子罕,子罕不肯接受.献玉的人说：“我已经拿给玉工看过了,玉工认为它是宝物,所以我才敢进献给您呀!”子罕说：“我把不贪婪当作宝物,你把美玉当作宝物.如果把玉给了我,那么我们两个人都丧失了宝物,不如各人保有自己的宝物吧.”
献玉的人叩头,然后对子罕说：“小人怀中藏着宝玉,到哪里都不安全,还是把它送给您吧.这样就可以免于被人谋财害命了.”于是子罕就把美玉放在自己住的地方,让玉工雕琢它,然后又卖了出去,把钱给了献玉的人,让他成了富翁,然后送他回家去了. (子罕弗受玉:宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.” 稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也”.子罕置诸其里,使玉人为之攻之.富而后使复其所.)
鲁襄公十七年的时候,宋国的皇国父做了太宰,要为宋平公建造一座高台,因此妨碍了农业收割.子罕请求在农事完毕以后再建造,平公不答应.
鲁襄公二十九年,郑国发生饥荒,而当年的麦子还未收割,老百姓困苦不堪.担任上卿的子皮根据父亲子展的遗命,给国内的人分发粮食,每户一钟,郑国人没有挨饿.子皮也得到了郑国百姓的极大拥护.
子罕听说这一情况后,说：“多做善事,这是百姓所希望的.”宋国也发生了饥荒,子罕便请示宋平公,要求拿出公室的粮食借给百姓,让大夫们也都把粮食借出来.子罕自己的家族借粮食给别人,却不写借据,不要求别人归还,同时还以那些缺乏粮食的大夫的名义,借给百姓粮食.宋国人也没有挨饿.
晋国的叔向听说这些情况后,说：“郑国的罕氏（即子展、子皮的家族）、宋国的乐氏（即子罕的家族）肯定会长盛不衰,他们应该都能够执掌国家的政权吧!这是因为民心都已归向他们了.以其他大夫的名义施舍,不只是考虑树立自己的德望名声,在这方面子罕更胜一筹.他们将与宋国共存亡吧!”

弗：不 故：所以 若：如果 丧：失去

我把我不贪心的品质作为宝,你把玉作为宝.如果我收下这块玉,那么我们都失去了自己的宝,还不如各自留着自己的宝.
清廉正直的人.

脆嫩 电脑擦拭哦好哦啊是.

说明是真玉,希望子罕收下.

他说：这玉经过玉匠的检验,确实是宝贝.
后来,他又说：自己是个普通百姓,带个宝贝在路上,恐怕不安全.所以送玉给您是想免除灾祸.
这么说当然是希望子罕能收下他送的礼物.
但子罕是找人帮他加工玉,然后帮他卖掉,还派人送他回家.

玉带着危险,给你我就安全了

用意是他怕认为是玉不够好,而他没有想到原因其实不是这,是他的高贵品质

以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之
子罕弗受玉
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰：“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”.子罕曰：“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.不若人有其宝.”
稽首而告曰：“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也”.子罕置诸其里,使玉人为之攻之.富而后使复其所.
译文
宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说：“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”

很高兴回答你的问题
人有其宝 子罕弗受玉,献玉者 以玉示人,玉以为宝也 的说法是为了说明【每个人最重要的东西是人应该具有高尚的品德,那才是世界上最宝贵的东西.】

宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了,玉匠认为是一块宝玉,所以敢把它献给你.”子罕说：“我把不贪财作为珍宝,你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我,那么两人都失去了珍贵的东西,不如我们各人都固守自己的珍贵的东西.”
人各有其宝.宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉,所以把美玉献给子罕,而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁.这叫“人各有其宝”,或叫人各有其志.这是不同的人生观的反映.我们要赞扬子罕不贪的品质.做官的要是都有子罕这样“不贪”的品德,那社会就清明得多了.