衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴被王国维引用为古今之成大事业、大学问者并经三种境界是哪三种

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这是北宋词人柳永的名句,极写男女恋情中的“痴”.衣带渐宽,指因相思而消瘦,衣服却显得肥大了.伊,她,作者的爱慕的人.消得,值得.
两句意思是,为思念她而消瘦是值得的,尽管衣服显得宽大了,也始终不后悔.
你的词句取自于谦得《石灰吟》.千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.
作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘.于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.
此诗的背景是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.
字里行间还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨全不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.

柳永 蝶恋花
伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭栏意.
拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
注释：
此词原为唐教坊曲,调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句.又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等.双调,六十字,仄韵.
伫：久立.
危楼：高楼.
望极：极目远望.
黯黯：迷曶不明.
拟把：打算.疏狂：粗疏狂放,不合时宜.
对酒当歌：语出曹操《短歌行》.当：与“对”意同.
强：勉强.强乐：强颜欢笑.
衣带渐宽：指人逐渐消瘦.语本《古诗》：“相去日已远,衣带日已缓”.
评
这首《蝶恋花》是一首怀人词,把飘泊异乡的落魄感受,同怀恋意中人的缠绵情思结合起来.
上片写登高望远,离愁油然而生.“伫倚危楼风细细”,“危楼”,暗示抒情主人公立足既高,游目必远.“伫倚”,则见出主人公凭栏之久与怀想之深.但始料未及,“伫倚”的结果却是“望极春愁,黯黯生天际”.“春愁”,即怀远盼归之离愁.不说“春愁”潜滋暗长于心田,反说它从遥远的天际生出,一方面是力避庸常,试图化无形为有形,变抽象为具象,增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发.接着,“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景.而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟,也是不见伊人、心曲难诉的慨叹.“无言”二字,若有万千思绪.
下片写主人公为消释离愁,决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”.但强颜为欢,终觉“无味”.从“拟把”到“无味”,笔势开阖动荡,颇具波澜.结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴.“终不悔”,即“之死无靡它”之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华.贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流,妾疑将身嫁与一生休.纵被无情弃,不能羞”诸句,是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词,不过“气加婉矣”.其实,冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒,镜里不辞朱颜瘦”,虽然语较颓唐,亦属其类.后来,王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”,被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度.
全词写得激情回荡,执着诚笃,颇能显示柳词的抒情特色

柳永 蝶恋花
伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭栏意.
拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
注释：
此词原为唐教坊曲,调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句.又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等.双调,六十字,仄韵.

选C
立志是第一境,"昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路"
奋斗是第二境,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”
成功是第三境,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”

顺序为2-3-1.
王国维在《人间词话》说——古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路."此第一境也."衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴."此第二境也."众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处."此第三境也.此等语皆非大词人不能道.然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也."
第一境界,王国维以这句话形容学海无涯,只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标.说白了,就是立志,立志要高远 .
第二境界 ,王国维以这句话比喻为了寻求真理或着研究一个问题的答案,废寝忘食、夜以继日地工作,就是累瘦了也不觉得后悔.说白了,就是坚持,一种治学严谨的态度.
第三境界,国维用这句话比喻经过长期钻研,正在难以解脱之际,突然找到了答案时的心情.
这个,说明你已经一心学习,在某时回收,发现自己原来已经解决了一直纠结的问题了
前两种境界是第三境界的基础与前提,而后者又为处在前两种境界中的人带来希望与信心.“独上高楼”登高远望“天涯路”,幻想着“灯火阑珊处”的美景,必然会增添即使是“为伊憔悴”,纵然是“衣带渐宽”也是永不放弃的信心.学无止境,每当寻到“灯火阑珊处”,“蓦然回首”,除了那种成功后的愉悦感觉之外,更会发现自己实际上是又登上了一层“高楼”,而此时又会发现更新的更美好的境界――“无涯之学海”、“路漫漫其修远兮”,并将一如既往地“众里寻它千百度”.

李白的句子有拟人的手法 形象生动的描绘了对故乡的喜爱

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.－柳永《凤栖梧》
这里诗人表达对恋人的思念之情的诗句.意思是:我思念她让自己变得很憔悴,衣带越来越松(形容越来越瘦)也始终不后悔.
相思相见知何日?此时此夜难为情.－李白《三五七言》
想当日彼此亲爱相聚,现在分开后何日再相聚,在这秋风球月的夜里,想起来想真是情何以堪

1.昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路.2.为了思念她,人变的消瘦与憔悴,衣服变的越来越宽松也不后悔.

　　这是宋代大词人柳永的《蝶恋花 》中的最后一句,原诗为：
　　《蝶恋花 》
　　伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.
　　草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?
　　拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.
　　衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
　　这是一首怀人之作.词人把漂泊异乡的落魄感受,同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写,采用“曲径通幽”的表现方式,抒情写景,感情真挚.上片写登楼伫望情景.以细风、草色、烟光、残阳几个关合着相思离愁的意象,组成一幅黄昏春望图.上片以“春愁”为核心多层次地描摹春愁之景,春愁之态,笔意婉约.下片抒情,直抒胸臆,写词人情深志坚.“拟把”、“强乐”三句辞意顿折,写词人欲借疏狂之歌呼,陶然之酣醉,谋求醉而忘忧,歌而暂欢,以摆脱春愁之压抑和纠缠,却落得个“还无味”的无聊和空虚,可见其春愁之浓深、刻骨,竟无法排遣.最后揭明词人对待“春愁”的果决态度：“终不悔”.“为伊”,方始画龙点晴地道破春愁难遣,为春愁憔悴无悔的隐秘：为了她——那“盈盈仙子”(《曲玉管》)的坚贞情爱,我亦值得憔悴、瘦损,以生命相托!语直情切,挟带着市民式的激情,真是荡气回肠.全词成功地刻画出一个志诚男子的形象,描写心理充分细腻,尤其是词的最后两句,直抒胸臆,画龙点睛般地揭示出主人公的精神境界,被王国维称为“专作情语而绝妙者”.

为做学问苦思敏想.
恋人之间的相思之苦

辛弃基 引用 曹操 的一句
“生子当如孙仲谋.”

“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”出自晏殊的《蝶恋花》;
http://baike.baidu.com/view/74075.htm
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”出自柳永的《蝶恋花》;
http://baike.baidu.com/view/74075.htm
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”出自辛弃疾的《青玉案·元夕》http://baike.baidu.com/view/143077.htm#sub143077

第一、认识自我,了解自我,深入自已的内心,不为自己的表象所迷惑. “我们最大的敌人不是别人,而是自已.” 只有我们认识自我,在取得成绩时,才能保持平常的心态,不会因此而骄傲自满,丧失自我,对自己的能力进行过高的估计；只有我们认识自我,在遇到挫折和失败时,才不会被其击倒,一如既往的为着自己既定的目标而努力,不会对自己进行过低的评价.任何人都不可能一帆风顺的就成功了,也没有任何事情是不需要付出任何一点力量就能完成的,当我们遇到挫折时,当我们因为各种原因而后退时,我们就必须重新认识自我,只有在正确认识自我的基础上,我们才能重新找回自己的航行坐标,往胜利方向前进. 很多时候,我们总认为自己是对的,但当事情有了结果之后,我们才发现自己的错误,我们常常以为已经完全了解自己,其实我们是被自己蒙敝了,或者说我们自己不愿意无能为力了解自己,去正确的认识自己,我们自愿被自己的表像所麻痹. 怎样才算是认识自己了呢?认识自我,就是对自己的性格、特点、长处、短处、理想、生存目的、价值观、兴趣、爱好、憎恶、心理状态、身体状态、生活规律、家庭背景、社会地位、交际圈、朋友圈、现在处于人生的高峰还是低谷、长期或短期目标是什么、最想做的事是什么、自己的苦恼是什么、自已能够做什么、自己不能做成什么等等的方面做出正确全面的综合评估. 我们可以将上面的内容做成一份表格,然后认真填写,再进行仔细正确的分析,寻找自己的长处和短处、自己的优点和缺点,今后,随时警醒自己,随时修正自己的思想和行为.（附录个人鉴定表一份供大家参考） 第二、学会控制自己的思想,而不是自已任由思想支配. 要想控制思想,让其受我们自身的驾驭,就要知道自己想做什么,能做什么,不能做什么.当明确了这些之后,我们在思想上就可以为自己的行为定下一个准则,利用这个准则来强制自己该做什么,不该做什么等等. 要想掌控自己的思想不是件容易的事情,在活动进行的过程中,我们原先为自己定下的准则会时不时的受到各种因素的影响,使得我们所坚持的准则开始动摇甚至瘫塌,所以,在活动进行的过程中,我们要时不时的检讨自己的行为,思考自己的得失,减少冲动激进的心理,这样才能重新夺回思想的控制权,使自己的行为更为理性. 比如说有的人正在学习,看到有同学去踢球,马上不能控制自己,虽然内心挣扎过,但很快就被自己所找的各种理由所击溃；有的人知道连续上网时间太长对身体影响不好,但还是不能战胜网络对自己的诱惑；有的人知识偷盗习惯不好,但还是被自己的物欲所击败,最后成为惯偷.当自己思想开始动摇的时候,一定要注意掌握自己的思想,控制自己的思想,夺回思想的控制权,我们才可以坚持如一的完成任务,达到目的. 第三,树立远大的目标,寻找自己的偶像. 树立目标,可以有长期的和短期的.长期的目标,可以是自己今后想做什么职业,也可以是自已这一生想做成什么大事,也可以是多少岁要赚多少钱等等.总而言之,我们的目标应该是自己最想做的事情,当然这个目标最好不要是想一辈子玩游戏或者以后当小偷赌客什么的,我们的目标一定要是正常的,是不损害他人利益的,如果不是,那么你就要先审识一下自己的人生观,审识自己的内心世界,看自已是不是在人格上有什么问题. 有了自己最想完成的目标,我们的思想和行为或多或少都会受其影响,在一定程度上可以矫正我们的思想和行为,对我们自制力的增强将会起到积极的作用. 长远目标有时候对我们当前的行动可能起不了多大的作用,这需要我们确立近期目标,最好还有短期目标.比方说我们今天早晨体育锻炼要跑多远；作业什么时间一定要完成；这篇文章我们什么时候一定要背着；今天一定不能进游戏室；这一单元的考试要达到多少分等等.利用这些短期目标时刻端正自己的行为,鞭策自己去努力,这样长期坚持下去,我们的自制力便会自然而然的得到增强. 设立目标是我们培养和增强自制力的重要方法,除此之外,我们还可以寻找自己的偶像,以偶像做为自己的榜样,时刻以偶像为榜样调整自己的行动和思想. 偶像可以是革命先烈,可以是民族英雄,可以是科学家,可以是文学家,可以是运动员,也可以是商业精英,优秀的同学等等.总的说来,我们所选择的偶像应该是思想比较先近,对社会有较大贡献的人,这样我们以偶像为榜样激励自己的行为,调整自己的思想,才能起到比较好的作用.当然以歌星、影星为榜样也是可以的,他们也为社会做出贡献,至少能对我们起到积极的作用,如果以本地的流氓头子,传说中的某某神偷,赌场的赌棍等等负面人物为偶像,那么只会起到负面作用,将你推向失败甚至是犯罪的深渊.许多青少年的不良习惯便是因为受到了不良影响所引起的.

出自B柳永《凤栖梧》
凤栖梧
北宋 柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

同学.请允许我指出你一个错误……衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴是柳永的蝶恋花中的句子.不是古代小说的………………
需要古诗文句子我可以直接拷给你…………学生.学校整理的500句名句.
先挑几句小说的：
字字看来都是血,十年辛苦不寻常.（红楼梦）
假作真时真亦假,无为有出有还无.（同上）
身后有余忘缩手,眼前无路想回头.（同上）
晓来谁染霜林醉?总是离人泪.（元 王实甫 西厢记）
花落水流红,闲愁万种,无语怨东风.（同上）
不是一番寒成骨,怎的梅花扑鼻香.（元 高明 琵琶记）
十年窗下无人问,一举成名天下知.（同上）
男儿有泪不轻弹,是因为到伤心处.（元 李开先 宝剑记）
有缘千里来相会,无缘对面不相识.（明 施耐庵 水浒传）
山高自有客行路,水深自有渡船人.（明 吴承恩 西游记）
一叶浮萍归大海,人生何处不相逢.（同上）
良辰美景奈何天,伤心乐事谁家院.（明 汤显祖 牡丹亭）
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.（明 冯梦龙 警世通言）
书痴者文必工,艺痴者技必良.（请 蒲松龄 聊斋志异）
………………

这首词是描写爱情的最好细腻一点,额

伫倚危楼风细细.望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭意.
拟把疏狂图一醉.对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”
这句话描绘了热恋中的情人的相思之苦.情有独钟,专一执着,虽然衣带渐宽、形容憔悴,也心甘情愿、无怨无悔.这是比喻在创业和治学的过程中,要坚韧不拔、百折不挠,具有不怕艰难险阻,不惜殚精竭虑的献身精神.
王国维在他的《人间词话》中提出三大境界,这正是第二境界.而
“昨夜西风调碧树.独上高楼,望尽天涯路.”这是第一境界,“众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”是第三境界.这三种境界正是对人生成功之路或之学之路的形象描述.

蝶恋花
柳永
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意?
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

衣带渐宽 终不悔
（胸容瘦弱 不后悔）
为伊消得 人憔悴
（为你愁的 人憔悴）

衣襟翩然作何为?
带云携雨尽思伊.
渐入愁肠酒香消,
宽君思妾寐不得.
终需一别离散人,
不知离恨损容憔.
悔是当初心交悴.
（首字藏“衣带渐宽终不悔”,末字藏“为伊消得人憔悴”）

王国维《人间词话》

柳永《凤栖梧》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯然生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭栏意?
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.

这首词采用“ 曲径通幽 ”的表现方式,抒情写景,感情真挚.巧妙地把飘泊异乡的落魄感受,同怀恋意中人的缠绵情思融为一体.“伫倚危楼风细细”.说登楼引起了“春愁”.


这是一首怀人词.上片写登高望远,离愁油然而生.“伫倚危楼风细细”,“危楼”,暗示抒情主人公立足既高,游目必远.“伫倚”,则见出主人公凭栏之久与怀想之深.但始料未及,“伫倚”的结果却是“望极春愁,黯黯生天际”.“春愁”,即怀远盼归之离愁.不说“春愁”潜滋暗长于心田,反说它从遥远的天际生出,一方面是力避庸常,试图化无形为有形,变抽象为具象,增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发.

接着,“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景.而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟,也是不见伊人、心曲难诉的慨叹.“无言”二字,若有万千思绪.

下片写主人公为消释离愁,决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”.但强颜为欢,终觉“无味”.从“拟把”到“无味”,笔势开阖动荡,颇具波澜.结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴.“终不悔”,即“之死无靡它”之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华.

贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流,妾疑将身嫁与一生休.纵被无情弃,不能羞”诸句,是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词,不过“气加婉矣”.其实,冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒,镜里不辞朱颜瘦”,虽然语较颓唐,亦属其类.后来,王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”,被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度.

王国维的《人间词话》…… 好尴尬呀……

下片写主人公为消释离愁,决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”.但强颜为欢,终觉“无味”.从“拟把”到“无味”,笔势开阖动荡,颇具波澜.结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴.“终不悔”,即“之死无靡它”之意,表现了主人公的坚毅性格与执着的态度,词境也因此得以升华.贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流,妾疑将身嫁与一生休.纵被无情弃,不能羞”诸句,是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词,不过“气加婉矣”.其实,冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒,镜里不辞朱颜瘦”,虽然语较颓唐,亦属其类.后来,王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界”,被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度.
我百度给你了……………………

出自王国维的《人间词话》,意思为人生的三种境界：
1、“昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路.”苦苦寻觅,树立目标.
2、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”执着追求.
3、“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊.”当一切都付出了,不经意却获得了收获.

相思之情啊
出自宋代词人柳永所做的“蝶恋花”.这首词借景抒情,表达了作者对恋情的执著.其中“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”为传诵千古的名句.
衣带渐宽：指人逐渐消瘦.语本《古诗》："相去日已远,衣带日已缓".
这两句把天下有情人彼此思念的真挚情感表达得淋漓尽致、荡气回肠,成为千百年来脍炙人口的名句.

对您的问题,作如下解释,不知满意否：
我国近代著名的学者王国维,在《人间词话》中论读书三境界.他说：古往今来,凡是能成就大事业大学问者,无不经过读书的三种境界：（1）“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路（宋朝晏殊的《鹊踏枝》）；”（2）“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴（宋朝柳咏的《蝶恋花》）；”（3）“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处（南宋辛弃疾的《青玉案》）.”
求学的第一步是“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,是说必须站得高,看得远,选定自己的奋斗目标.
求学的第二步,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,意思是：人一旦认定自己的奋斗目标,就必须刻苦用功读书,孜孜以求,为目标的实现而拼搏不息,即使人一天天消瘦了,衣带渐渐变宽了,也绝不后悔.
求学的第三步,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.”是说,在千百次地寻求知识之后,突然回头一看,发现自己为之奋斗的目标就在眼前了,成功正微笑着向你走来.

　　王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：
　　★昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.
　　★衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.
　　★众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.
　　◆第一境界：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原词是：“槛菊愁烟兰泣露.罗幕轻寒,燕子双飞去.明月不谙离恨苦.斜光到晓穿朱户.昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.欲寄彩笺兼尺素.山长水阔知何处.”原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌.这自然是借题发挥,以小见大.那如果按原词解,这几句是情感堆积、酝酿期,是对下文“望尽天涯路”一种铺垫.喝酒的这个境界,是寒暄之后,刚数杯下肚,酒气略微上升阶段.此时,欢者更欢,愁者愈愁,不过,肚中纵有千番言语,表面上不大多“和风细雨”.
　　◆第二境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”.这段诗句,出自宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》.原词是：“伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭阑意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”王国维在这里,显然也已超出了原诗相思怀人的情绪了.他想说明,对事业,对理想,要执着追求,忘我奋斗,为了达到成功的彼岸,一切都要在所不惜.所谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
　　◆第三境界,王国维则采用了宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中的词句.辛弃疾的原词是：“东风夜放花千树,更吹落星如雨.宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.”王国维用在此处,是指在经过多次周折、多年磨练之后,就会逐渐成熟起来,就能明察秋毫,豁然领悟.这就达致了最后的成功.所谓踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.这是厚积薄发、功到自然成.

白发渐生志长存,只为佳人笑一回
这句话是本人写的
不是摘自其他人
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鞠躬尽瘁死而后已,这是一种投入一切的完全付出身心的做学问态度.

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”出自宋代词人柳永的《凤栖梧》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际.草色烟光残照里,无言谁会凭栏意.拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

这三句诗是是王国维的《人间词话》中的读书三境：
分别是：悬想、苦索、顿悟.

词人对待“春愁”的果决态度：“终不悔”.“为伊”,方始画龙点晴地道破春愁难遣,为春愁憔悴无悔的隐秘：为了她——那“盈盈仙子”(《曲玉管》)的坚贞情爱,我亦值得憔悴、瘦损,以生命相托!语直情切,挟带着市民式的激情,真是荡气回肠.全词成功地刻画出一个志诚男子的形象,描写心理充分细腻,尤其是词的最后两句,直抒胸臆,画龙点睛般地揭示出主人公的精神境界,被王国维称为“专作情语而绝妙者”.

为了思念她人变的消瘦与憔悴, 衣服变的越来越宽松也不后悔.
此词原为唐教坊曲,调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句.