劝学中运用大量比喻来说明道理,请你模仿这种论证方法来说明“天才出于勤奋”这个道理.

bbbkokoko2022-10-04 11:39:541条回答

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一些成就的人,大都是勤奋者,勤奋是成才必要条件.
天才其实就是包括几点,一、要有卓越的创造力;二、要有想象力;三、还要有一个突出的聪明智慧.具有这些物质的人大部分都是天才.
勤奋就是要不懈的努力,和后天形成的习惯与培养,与自己一如既往的追求.理想有着密相关的.
高尔基说:“天才源于勤奋”.卡基尔说:“天才就是无止境刻苦勤奋的努力.”我国著名数学家华罗庚也说过:“只有不畏攀登的采药者,只有不畏巨流的弄潮儿,才能登上高峰采得仙药,深入水底觅到骊珠.”这些都说明,人们要想取得成功,就不离开勤奋.
马克思说过:“在科学的到路上没有平坦的大到可走,只有不谓劳苦在崎岖小路上攀登的人,才有希望达到光辉的顶点.”他本人为了写《资本论》,就曾经花费了四十多年的时间,勤奋收集资料.
坚持不懈的劳动,自然是“苦”事,但他们功的必由之路.高尔基说过:“天才就是劳动,人的天赋就像火花,它即可以熄灭,也可以旺盛的燃烧起来,而是它门成为熊熊烈火的方法,那就是劳动.”劳动在劳动就是勤奋,勤奋是产生天才的根本原因.
勤奋总是与刻苦形影不离,正如爱迪生所言:“天才是百分之一的灵感,再加上百分之九十九的汗水.”汉代司马迁正是由于勤奋,不怕困难,云游名山大川,足迹遍及黄河、长江流域,从中取得了大量材料,才写成震古烁今的文学巨著《史记》.出身寒门的苏秦,立志苦学,常常读书至深夜.有时实在太累了,眼睛睁不开,他就用锥刺自己的大腿,痛醒了就继续读书.最后,终于学有所成,成为战国时期著名的政治活动家.
苏联著名作家高尔基曾经说过:“天才出自勤奋.”一个人只有不断努力,刻苦学习,才能取得成绩.
据《青年博览》刊载,少年大学生钱某,12岁就会微积分,被认为神童.进了安徽科技大学,他不参加学校统一安排的高中文化补习班,却只身到图书馆看他的微积分,一个月就声称已学完.平时,学生们去上课,他却在校园里野逛,成绩很快一落千丈.无奈,老师只得让他休学.休学一年,上学后一个时期故态复萌,他狂妄的认为在大学里学不到什么,经常拿气枪在校园里“巡猎”.最后学校只得让他退学.退学后当上了油漆工,从此钱某结束了“神童”的生涯.
俗话说:“笨鸟先飞”.意思是要不落后,就要比别人勤奋,就要比别人先行动,现实生活中,有些人自恃天资聪颖,不肯“先飞”不肯勤奋学习,而又藐视“笨鸟”,这种思想和行为是极端错误的.“笨鸟先飞”是一种不甘落后,勇于争先的表现.爱迪生就是发扬了“笨鸟先飞”的勤奋精神,才从一个智力平常的孩子成为大发明家的.但是,天赋好的“灵鸟”也要先飞,否则就有变成“笨鸟”的危险.
然而,现在有很多同学都认为自己很聪明,没有必要去努力勤奋,其实不然,如果你颇有天赋,勤奋会使其更加完善;如果你能力平平,勤奋会补之不足.这个世上很少有十全十美的人,但是勤能补拙.学习讲求天分,但是后天的努力比天分更加重要.勤奋能帮助人们不知疲倦地在学海里遨游,找到学习中的不足,成就个人的事业.
“勤能补拙是良训,一分辛苦一分才.”勤奋是一种美好的品德.;勤奋是一种努力自强的精神,勤奋是一种勇往直前的精神.一勤天下无难事,勤奋,更是变理想为现实的行动,是由量变到质的过程,是走向成功的阶梯,是成为天才必不可少的条件.
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孙权劝学难字注音初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权 孙权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎
孙权劝学难字注音
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权 孙权
曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
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英语翻译
劝学
君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木 直中绳,揉以为轮,其曲中 (规),虽有槁暴,不复挺者,(輮) 使之然也.故木受 绳则直,(金) 就砾则利.君子博学而日参(省)乎己,则知明而行无过矣.
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也
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有道德修养的人说:学习是不可以停止的.
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走.(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断.(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.
规:圆规,测圆的工具.
輮 :通“煣”,以火烘木,使其弯曲.
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“孙权劝学"现在的意思(成语)
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我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.
职高语文古文翻译寡人之于国也;劝学;秋水;荆轲刺秦王;鸿门宴;山中与裴秀才迪书;师说;赤壁赋. ……………… O(∩_∩
职高语文古文翻译
寡人之于国也;劝学;秋水;荆轲刺秦王;鸿门宴;山中与裴秀才迪书;师说;赤壁赋. ……………… O(∩_∩)O谢谢啦 高分奖赏!~~
武藤藤野1年前1
飘飘欲纤 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
文字好像太多了,发不下.你自己去看吧.(我也正为翻译而纠结呢~)
寡人之于国也
劝学
秋水
荆轲刺秦王
鸿门宴
山中与裴秀才迪书
师说
赤壁赋
求孙权劝学的意思不能大概描述,要每一个字的意思都翻译出来.
找工作的猫1年前3
来自风格 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
起初,吴王孙权对大将吕蒙说道:“你现在身当要职掌握重权,不可不进一步去学习!”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞.孙权说:“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗?只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通.你说要处理许多事务,哪一个比得上我处理的事务呢?我常常读书,自己感到获得了很大的收益.”吕蒙于是开始学习.等到东吴名将鲁肃路过寻阳,与吕蒙研讨论说天下大事,鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说:“你如今的才干谋略,已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了!”吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他的才能,老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为好友,然后告别而去.
孙权劝学中吴下需不需要翻译,为什么
ok7891年前5
冰清止乐翁 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
吴下:现江苏长江以南;指居处吴下一隅的吕蒙,也就是说”吴下“是地名
意思是"吴下"见面时的吕蒙,可以不翻译
有谁知道更多的励志劝学的名言、名句,
爱书信1年前1
月夜镶银 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
当你有一个目标.全世界都会为你让路!
孙权劝学这篇文言文中的三个故事七年级下第十五课
cxfemail1年前4
sss009 共回答了29个问题 | 采纳率89.7%
孙权劝学,吕蒙就学,鲁肃赞学
劝学的通假字木直中绳,"中"的读音君子博学而日参省乎己,"乎"的读音朽木不折,"折"的读音蟹六跪而二螯,"跪"的读音
咖啡妹1年前2
love52576 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
"中"的读音zhong四声,“合乎”的意思
"乎"的读音hu一声(你写错了吧……这个是通假字么?知明而行无过矣的知才是通假字,通“智”,读zhi四声)
"折"的读音she二声
"跪"的读音gui四声
有关黄河的成语和谚语 。有关劝学的诗句
玩股快乐1年前2
魔族nn 共回答了1个问题 | 采纳率
劝学:黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
蜀道难,琵琶行,寡人之于国也,劝学,过秦论,师说.找出宾语前置句
蜀道难,琵琶行,寡人之于国也,劝学,过秦论,师说.找出宾语前置句
越多越好
要找出50句之多- -
张秋水1年前1
e心男孩 共回答了21个问题 | 采纳率81%
句读之不知,惑之不解.(《师说》)
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(否)焉.(之,宾语提前的标志) 《师说》
古之人不余欺也!《石钟山记》苏轼
不吾知其亦已兮,苟(只要)余情其信芳(美好).《离骚》屈原
东望愁泣,若不自胜.《柳毅传》李朝威
见大王爱女牧羊于野,所(代词,“之人”)不忍视.《柳毅传》李朝威
是以后世无传焉,臣未之闻也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉
保民而王,莫之能御也.《齐桓晋文之事》〈孟子〉
而良人未之知也.《齐人有一妻一妾》〈孟子〉
关于劝学的诗句
hohohoo1年前1
稷下书生 共回答了13个问题 | 采纳率100%
古人写过不少劝学诗,从诗歌欣赏的角度看,未必有多少艺术性,但在老百姓中流传很广,所有的读书人,童年时都学过这样的诗句.譬如《神通诗》中的句子:“少小多才学,平生志气高.别人怀宝剑,我有笔如刀”,“朝为田舍郎,暮登天子堂.将相本无种,男儿当自强”.譬如“少小不努力,老大徒伤悲”,“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.有花堪折直须折,莫待无花空折枝”.当然,还有“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”之类.从前成人教子,在这些诗句中各取所需,让孩子背诵.我小时候,就在日记本上抄过其中的句子.
后来读古诗多了,发现一些更有趣的劝学诗.劝学诗中,韩愈的《劝学诗》很有名:“读书患不多,思义患不明.患足己不学,既学患不行”,短短二十个字,讲了很多读书的道理,书要多读,还要多思,要真正明白书中的道理,读书不能满足,要学以致用,要重实践.说到读书的境界,不得不提到朱熹的两首《观书有感》,都是脍炙人口的名篇,其一:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,为有源头活水来”;其二:“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行”.书读到这样的境界,当然是智者,是大学问家了.
和劝学诗相类的,有不少提倡惜时的诗,譬如大书法家颜真卿写过一首《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”这样的诗,比空讲道理的规劝有意思.陶渊明也写过一首劝人珍惜时间的诗:“盛年不再来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人”.
说到惜时诗,很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》,这三首诗,出现在不同的时代,但如出一辙,都是用大白话,讲了珍惜生命的道理.
《昨日歌》:“昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼.世人但知悔昨日,不觉今日又过了.水去汩汩流,花落日日少.万事立业在今日,莫待明朝悔今朝.”
《今日歌》:“今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.”
《明日歌》:“明日复明日,明日何其多.我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看东流水,暮看日西坠.百年明日能几何?请君听我明日歌.”
这三首诗,现在读来,依然觉得生动晓畅,道理也讲得通俗贴切,可以引起今人共鸣.
唐 颜真卿《劝学》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.
唐 《金缕衣》
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.
有花堪折直须折,莫待无花空折枝.
唐 韩愈《劝学诗》
读书患不多,思义患不明.
患足己不学,既学患不行.
宋太宗《勤读》
富家不用买良田,书中自有千钟粟.
安房不用架高梁,书中自有黄金屋.
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉.
出门莫愁无人随,书中车马多如簇.
男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读.
宋 刘过《书院》
力学如力耕,勤惰尔自知.
但使书种多,会有岁稔时.
宋 陆九渊《读书》
读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.
未晓不妨权放过,切身须要急思量.
元 翁森《四时读书乐》冬
木落水尽千崖枯,迥然吾亦见真吾.
坐对韦编灯动壁,高歌夜半雪压庐.
地炉茶鼎烹活火,一清足称读书者.
读书之乐何处寻?数点梅花天地心.
明 杨继盛《言志诗》
读律看书四十年,乌纱头上有青天.
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱.
孙权劝学是从哪几个方面来“劝”的
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来帮忙啊 教教我
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Diresy 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1,读书的目的,见往事 2,读书的时间,多务不若孤 3,亲身体验,以为大有益
初一下学期语文15课孙权劝学中 大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母,结友而别.的意思
hanvieri1年前1
rfy163 共回答了17个问题 | 采纳率100%
翻译:鲁兄你为什么看到事物的变化这么晚呢?鲁肃于是拜见吕蒙的母亲,(与吕蒙)结为好友并离开了.
孙权劝学吕蒙的词应该用什么语气读(现代文)
asffgds1年前3
simonxym 共回答了8个问题 | 采纳率87.5%
反正我们老师是这么说的
孙权——严厉中略带诚恳,语重心长
鲁肃——又惊又喜
吕蒙——自豪,当之无愧的坦然
求劝学翻译.
Zmlandy1年前2
流落风中 共回答了10个问题 | 采纳率100%
君子说:学习不可以停止.
  靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷.(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,(假如)用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈).即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是由于)人力加工使它(变成)这样.所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了.
  我曾整天空想,(结果)不如片刻学习所得(的收获大);我曾踮起脚跟远望,(结果)不如登上高处能够见得广.登上高处招手,手臂并没有加长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有加强,但是听的人(却)听得(特别)清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,但是(能)达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是(能)横渡江河.君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊.
  积土成为山,风雨(就会)从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙(就会)在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了.所以不积累小步,(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚细流,(就)没有借以成为江海的(办法).骏马跳跃一次,不能(有)十步(远);劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停.雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功).蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)用心专一(的缘故).螃蟹(有)六只脚,两只蟹钳,(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄托(身体),(这是)用心浮躁(不专一的缘故).
荀子的劝学中都有那些成语出现?君子曰:学不可以已.青,取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水.木直 中绳,輮以为轮,其曲中
荀子的劝学中都有那些成语出现?
君子曰:学不可以已.青,取之於蓝而青於蓝;冰,水为之而寒於水.木直 中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳 则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰:“嗟尔君子,无恒安息.靖失尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大於化道,福莫长於无祸.
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积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也.
hmm20071年前1
luxi1210 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%
冰寒于水 积善成德 积水成渊 跬步千里 青出于蓝 锲而不舍
孙权劝学文言现象 孙权劝学中出现的文言现象!
孙权劝学文言现象 孙权劝学中出现的文言现象!
像一词多义(可以识别的文言文中的一个与这里边的对比),通假字,古今异义等等。
hjianp1年前1
问柳不寻花 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
孙权劝学
1)通假字
邪(yé)通“耶”,语气词,表反问;
“涂”同“途”
2)一词多义
当:但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正)
见:见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清)
就:蒙乃始就学(从事) 指物作诗立就(完成)
3)古今异义词
博士:
古,当时古代专掌经学传授的学官.今,一种学位.
往事:
古:指历史.今:过去的事.
4)古今异义字

古:重新.
今:更加,越发
但 【但当涉猎】
古:只
今:表转折关系的连词

古:语气词,译为“罢了”
今:耳朵

古:研究
今:治理

古:知道
今:看见
孙权劝学的古今异义孤岂欲卿治经为博士邪孤 古() 治 古() 博士 古()今() 今() 今()但当涉猎 但古() 今(
孙权劝学的古今异义
孤岂欲卿治经为博士邪
孤 古() 治 古() 博士 古()
今() 今() 今()
但当涉猎 但古()
今()
蒙乃始就学 就古()
今()
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黄邝 共回答了14个问题 | 采纳率71.4%
孤 古(我) 治 古(研究) 博士 古(学官)
今(孤独) 今(治理,管理) 今(学位)
但当涉猎 但古(只不过)
今(但是,表转折)
蒙乃始就学 就古(从此)
今(就)
孙权劝学中的一词多意1
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tingdd110 共回答了34个问题 | 采纳率91.2%
为:
1、动词,做
2、介词,对,向
之:
1、助词,取消句子独立性
2、助词,的
见:
1、动词,知道
2、动词,看见
若:
1、动词,比得上
2、介词,好像
短语结构练习,这些分别是什么短语:看戏、闻一多先生的说和做、纪念白求恩、孙权劝学、门外观球.
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还有:我打败了男子汉、向沙漠进军、死海不死、大雁归来、亲爱的爸爸妈妈、奇妙的克隆,枯叶蝴蝶,人声鼎沸,沙沙地响,洗的发白、理直气壮、大胆尝试、道路笔直、悄悄萌发,洗了两次,参观访问、批改作业、关心他人、捕捉昆虫、讲述清楚、精神抖擞、三斤苹果,半斤八两、来得比以往迟了多了、丰功伟绩、痛苦记忆、花言巧语、
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看戏 动宾闻一多先生的说和做、偏正纪念白求恩、动宾孙权劝学、主谓门外观球.偏正 我打败了男子汉、主谓向沙漠进军、偏正死海不死、主谓大雁归来、主谓亲爱的爸爸妈妈、偏正奇妙的克隆,偏正枯叶蝴蝶,并列人声鼎沸,主...
劝学 青,取之于蓝;冰,水为之,而寒于水.这句话你是怎样理解的?它说明了一个什么道理?
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栎灵 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
它说明世间万物都是在不断发展的和不断进步的.先辈们留下了宝贵经验和资源,后来者们应当好好利用这份财富,努力提高自我突破成就,以达到青出于蓝胜于蓝,长江后浪推前浪的目标.(绝对原创)
读了劝学这首诗,你有什么感受,用自己的话说一说
darlingxiaoling1年前1
梦婷87 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
3分天注定,7分靠打拼,爱萍才会赢;
有志者事竟成,苦心人天不负,贵在坚持,坚持到最后终会成功!
谁能翻译荀子〈劝学〉全篇?麻烦给完整版的疑译文,谢谢拉一定要是完整的,现在网上的大多只有一半
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懂你还是我 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
【原文】 劝学 荀 子
君子曰:学不可以已.青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水.木直中绳,
輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利;君
子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地
之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之
然.……
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不知登高之博见也.登高而招,
臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千
里;假舟戢者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕.风至苕折,卵子死.
巢非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百
仞之渊.木茎非能也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑.兰槐之根
是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,
游必就士,所以防邪僻而中正也.
物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德.肉腐生虫,鱼枯生蠹.怠慢忘身,祸灾乃
作.强自取柱,柔自取束.邪秽在身,怨之所构.施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿
也.草木畴生,禽兽群焉.物各从其类也.是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树
成荫而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉.故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不
积蹞步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍
.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮
黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄讬者,用心躁也.是故无冥冥之志者
,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道不至,事两君者不容.目不能两视而明
,耳不能两听聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子
,其仪一兮.其仪一兮.心如结兮.”故君子结于一也.
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣.故声无小而不闻,行无隐而不形
.玉在山而草润,渊生珠而崖不枯.为善不积邪?安有不闻者乎?
学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,
真积力久则入,学至乎没而后止也.故学数有终,若其义则不可须臾舍也.为之,人也;舍
之,禽兽也.故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也.
故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微
也,在天地之间者毕矣.
君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则
.小人之学也,入乎耳,出乎口.口耳之间则四寸耳.曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己
,今之学者为人.君子之学也美其身,小人之学也以为禽犊.故不问而告谓之傲,问一而告
二谓之囋.傲,非也,囋、非也;君子如向矣.
【译文】
君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的.所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.

所以,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大.干、越、夷、貉之人,刚生下来啼哭的?羰且谎?模?ご蠛蠓缢紫肮呷床幌嗤?馐墙逃?怪?绱恕!妒?飞纤担?你这个君子啊,不要老是想着安逸.认真对待你的本职,爱好正直的德行.神明听到这一切,就会赐给你巨大的幸福."精神修养没有比受道的薰陶感染更大的,福分没有比无灾无祸更长远的.

我曾经整天发思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳臂没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河.君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了.

堆积土石成了高山,风雨就从这儿兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海.骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走.(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断.(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊.螃蟹有八只脚,两只大爪子,(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊.因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就.在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都不会容忍他.眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚.螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法.《诗》上说:"布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只.善良的君子们,行为要专一不偏邪.行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚."所以君子的意志坚定专一.
孙权劝学本文怎样表现人物性格
piao_ying1231年前1
YesNoMaybeSo 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
该文章以更精练的文笔突出了人物的风采,是一篇成功的改写之作.
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”.孙权劝学,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性.使吕蒙无可推辞、“乃始就学”.从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份.“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进.需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般.“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应.从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大.孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的.其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性.
本文注重以对话表现人物.对话言简意丰,生动传神,富于情趣.写鲁肃、吕蒙对话,一唱一和,互相打趣,显示了两人的真实性情和融洽关系,表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果,从侧面表现了吕蒙的学有所成,笔墨十分生动,这是全文的最精彩之处.
苏教版语文,劝学背哪儿?
may805221年前1
ye12 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
我们学的时候是背完的.现在不知道了.
劝学荀子的文言文的读法
赤壁美周郎1年前1
vdj126_1br_7_4c2 共回答了11个问题 | 采纳率72.7%
  不知道楼主什么意思,我只是把原文给你附上了,这篇文章其实挺容易懂的。一个字一个字的标注,有点太夸张,所以,你想要哪个的读音给标出来,我接着回答。
君子曰:学不可以已。
  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高...
请你通过网络等媒介搜集三条古今劝学的格言和三个勤奋苦读的典型事例,并结合自己的实际,分析给你印象最深的一条格言或一个典型
请你通过网络等媒介搜集三条古今劝学的格言和三个勤奋苦读的典型事例,并结合自己的实际,分析给你印象最深的一条格言或一个典型事例
古今劝学的格言
(1)
(2)
(3)
勤奋苦读的典型事例
(1)
(2)
(3)
结合自己的实际分析:
20060208871年前1
ygf75 共回答了21个问题 | 采纳率81%
古今劝学的格言 :
(1)子曰:温故而知新,可以为师矣.
(2)子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
(3)锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂.
勤奋苦读的典型事例:
刘绮燃荻读书.
苏廷吹火读书.
常林带经耕锄.
李密牛角挂书.
董仲舒三年不窥园.
匡衡凿壁偷光.
囊萤映雪:晋代车胤
屈原洞中苦读.
范仲淹断齑划粥.
司马光警枕励志.
陆游书巢勤学.
刘勰佛殿借读.
顾炎武手抄书.
欧阳修荻草代笔.
蒲松龄草亭路问.
贾逵隔篱偷学.
宋濂冒雪访师.
悬梁刺骨
一定要给我分哦
劝学中“蟹六跪而二螯”,螃蟹不是8只腿吗?为什么是“六跪”?
蓝抱枕1年前1
baayc 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
二螯指的是两个大钳子,6跪不包括最小的那两只脚
劝学中,柔使之然也的之怎么翻译
晶2111年前1
oogg 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%
之:代词,代“木”
希望采纳
孙权劝学和伤仲永的内容写法上的不同
孙权劝学和伤仲永的内容写法上的不同
9点之前就要
伊梅尔达的兔子1年前1
sunlys 共回答了20个问题 | 采纳率100%
①都与学习有关,一正一反,《伤仲永》是年幼不学,《孙权劝学》是年长好学.从不同方面说明学习的重要性.
②写法不同,《伤仲永》是借事说理,先叙后议.《孙权劝学》以对话为主.
伤仲永、木兰诗和孙权劝学的解词还自扬州的自是什么意思蒙乃始就学的就是什么意思
甘麦枣藕汤1年前1
我叫信天游 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
还自扬州:从扬州回来.自:自从
傍地走:紧挨着在地上跑.傍:紧挨着
蒙乃始就学:吕蒙于是开始学习 就:从事,进入
简要概括孙权劝学的过程
x226481年前1
xyz0058 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”,其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话.可分两层:先写孙权劝学,吕蒙“乃始就学”;后写鲁肃“与蒙论议”,“结友而别”.
孙权劝学朗读停顿节奏的正确划分谁可以回答我啊?
绝对tt1年前1
木子烁烁 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
初,权/谓/吕蒙曰:“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务.权曰:“孤/岂欲卿/治经/为博士邪(yé)!但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,/孰/若/孤?孤常读书,自以为/大有所益.”蒙/乃始就学.及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰:“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何/见/事之晚乎!”肃/遂拜蒙母,结友/而别.
谁有关于勤奋读书的名言,格言.或劝学的格言,名句.
镜花vs水月1年前1
梅心岩子 共回答了20个问题 | 采纳率85%
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟
孙权劝学的翻译啊!!
yuyizhou21年前0
共回答了个问题 | 采纳率
请问这句文言文?蚓无爪牙之利,筋骨之强(劝学),这句文言文是什么句式,状语前置还是宾语后置?还是其它?
掀起你的小屁帘1年前5
色狈 共回答了10个问题 | 采纳率90%
定语后置.
“利”“强”是分别修饰“爪牙”和“筋骨”,但它的位置却在名词“爪牙”和“筋骨”之后,因此,我们认定“利”“强”是定语后置.
孙权劝学中的士别三日,即更刮目相待意思
孙权劝学中的士别三日,即更刮目相待意思
急用
公转1年前5
香箫 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
男儿相别三天,就应另眼看待,极言进步之速.《三国志·吴志·吕蒙传》南朝宋裴松之注:“蒙始就学,笃志不倦,其所览见旧儒不胜.后鲁肃上代周瑜,过蒙言议,常欲受屈.肃拊蒙背曰:‘吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.’蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待.’”参见“吴下阿蒙”条.
孙权劝学解释非常着急,快,谢
花湿木香1年前1
wlxzxsy 共回答了24个问题 | 采纳率100%
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.
当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管国家大事,不能不学习!”吕蒙以军中事多推辞.孙权说:”我哪里要你攻读经书成为学官呢!只不过应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军务繁忙,谁比得上我呢?我经常读书,感到自己获得了很大的收益.”吕蒙于是开始读书.等到适逢鲁肃到寻阳时,跟吕蒙讨论商议事情,大吃一惊说:“你现在的才略,不是过去的吴县的阿蒙啊!”吕蒙说:“有抱负的人离别数日后,就应当去掉老眼光来看待,长兄怎么认清情况事情这么晚呢?”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲,与吕蒙结成朋友才告别.
高中必修1语文劝学原文、2009至2010年的哦
潮流情1年前1
gracybb 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
【原文】
君子曰:学不可以已.
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
劝学里有哪四个成语?
秋叶胡杨1年前1
ilcurrant 共回答了11个问题 | 采纳率100%
有四个成语!(1)吴下阿蒙(比喻学识尚浅)(2)刮目相看(用新的眼光来看待)(3)士别三日(形容人分别的时间很短)(4)开卷有益(比喻读书有用处).
孙权劝学 表现吕蒙独到见地的句子?
孙权劝学 表现吕蒙独到见地的句子?
1.孙权劝学,表现吕蒙独到见地的句子?并解释这句话.
2.文中哪句话说明了吕蒙通过读书收获很大?运用了什么修辞手法?这样写有什么好处?
wwwwxxxxmmmm1年前1
suiyizhiji 共回答了25个问题 | 采纳率88%
1."士别三日,即更刮目相看" 读书人分别了多时,就应该用新的眼光看待别人的进步,不要拿老眼光看人.
2.卿今者才略,非复吴下阿蒙!侧面描写(这个不是修辞手法啊) 这样写表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进.需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般.
有关孙权劝学的对比阅读
mtanddg1年前3
goneJ 共回答了25个问题 | 采纳率88%
1.孔子劝学
2.炳烛夜读
3.薛谭学讴
学习的重要性
鲁肃过蒙屯下与孙权劝学相同点与不同点
鲁肃过蒙屯下与孙权劝学相同点与不同点
写法上的。
weoipodifpsd1年前4
addiswei 共回答了15个问题 | 采纳率100%
孙权劝学是通过对话与事件描写人物,鲁肃过蒙屯下是通过叙述事件写的
两个简单名言为学患无疑,青山有幸埋忠骨…?回答完这两个,再写两个劝学的名言,如:学如逆水行舟,不进则退.注意是再写两个,
两个简单名言
为学患无疑,
青山有幸埋忠骨…?
回答完这两个,再写两个劝学的名言,如:学如逆水行舟,不进则退.
注意是再写两个,多写也行.
别嫌给分少,就这些,真的!
蝴---蝶1年前2
fatalize 共回答了10个问题 | 采纳率90%
为学患无疑,疑则进也.
青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.
劝学的名言:
少壮不努力 老大徒伤悲.《长歌行》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.《老子 道德经》
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也.《荀子 劝学》
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.《荀子 劝学》
故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海.《荀子 劝学》
螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹八跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄托者,用心躁也.《荀子 劝学》
……
建议阅读《荀子 劝学》全文