心守太虚,意照气穴什么意思?能通俗一点吗?就是心怎么守,神又怎么凝?

搞个名字还真难2022-10-04 11:39:542条回答

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yy开少 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
气穴
就像是十字路口、多条河川的汇聚处,身上有不同的经络汇集点,
达到“有神无我.无神有我”境界
1年前
tyke13 共回答了1个问题 | 采纳率
又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创,为《紫霞神功》、《太清罡气》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功,也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气,比太清罡气之威力更甚。并且有自动防身之效,为练就金刚不坏身之无上玄功。能通俗一点吗?就是心怎么守,神又怎么凝?...
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1.他讲起故事来连续不断,一口气讲了三个多小时.
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2.玉带林中挂,金簪雪里埋.(林黛玉,薛宝钗)
3.凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.一从三令三人木,哭向金陵是更哀.(王熙凤)
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试译如下:
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英语翻译
李太虚
①江右李太虚为诸生时,嗜酒落拓,而家甚贫.太仓王司马岵云备兵九江,校士列郡①,拔太虚第一,引见之,谓曰:“吾固多子,择师无若子者.顾远在娄东,子能一往乎?”李许诺.次日即遣使送至家.
②时王氏二长子已受业同里吴蕴玉先生.蕴玉者,梅村先生父也.而太虚教其第四、五诸郎.两人共晨夕甚欢.梅村甫髫龄,亦随课王氏塾中.李奇其文,卜为异日伟器.
③岁将阑,主家设具宴两师,酒半,出所藏玉卮侑酒.李醉挥而碎之,王氏子面加诮让,李亦盛气不相下.席罢后,谓吴曰:“我安可复留此!”遂拂衣去.吴知其不能行也,翼日蚤起,追于城闉②,出馆俸十金为赠.乃附贾舶归.然所赠赀,大半耗于酒,及抵家,垂橐萧然,亟呼妇治具.妇曰:“吾绝粮已久,安所得粟?忆君去后,犹存故人酒一罂.请佐君软饱可乎?”妇往邻家觅薪,李即发罂.罂内产一芝如盘,紫光煜煜.喜且愕曰:“此瑞征也,顾酒败不可饮奈何?”挹之,则清冽异常.乃泛白独斟.妇负薪归,则罂已罄矣.
④是秋登乡荐,明年成进士,入词馆③.数载后,以典试④复命过吴门.王氏子谒于舟次,李亟询吴先生近状,是时梅村亦登贤书⑤,因购吴行卷,携以北上,为延誉京师.辛未,梅村遂为太虚所荐登南宫
⑥第一及第第二人,年仅弱冠.蕴玉先生享荣养者三十年,可为疏财敦友之报.而岵云诸子,自司马没后,家渐替矣.
云兮111年前1
飞翔的月亮熊 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
Li Taixu
The river right Li Taixu for the student, be romantic, andvery poor. King Sima Hu of Taicang cloud Beibing Jiujiang,school and column county, pull too first, introduction, Yue:"my solid multi choice of teachers, not if the son. Gu Yuan in the discussion, to a go?" Lee promised. The next day,sent to the home.
The two eldest son when Wang has by Mr. Wu Yunyu in Tongli. Yun Yu, Mr. Memura's father. The fourth, I Rotaught and void. A total of two Chen Xi huan. Mei Cunfuchildhood, also along with the course of the Wang school.Li Qiqiwen, bu Wei device for the future.
The old man will stop, a feast of two division, wine half, theTibetan jade vessel Yu wine. Lee was volatile and broken,the sub surface and to blame, Li Yi Sheng not phase. I go,"Wu said:" I can leave this complex!" Then her garmentsto. Wu Zhiqi can't also, wing, fleas, chase in Chengyin II,the museum pay ten gold for gifts. But Jia Bo to report.However, most of the gift money, consumption in the wine,and home, weeping and serious, urgent call women.Woman said: "I never grain for a long time, an income Su?Yi Jun to go after, still old wine a poppy. Please, Jun softenough to be?" Women looking for firewood and neighbor,Li Jifa. Poppy production within a cheese such as disk,violet glow. Joy and I said: "this Ruizheng also can not drink wine, Gu defeated?" Yi, is pure anomaly. But whitealone pour. Women are paid to the negative, poppy is up.
It is autumn Deng Xiang Jian, next year into Jinshi, theword Museum. Several years later, the examiners andoutreach Wu door. Wang Zi ye in the boat, we asked Mr. Wu Li in shape, is also the Mei Cun Deng Xian books, for the purchase of Wu Xing Juan, articles in the north of the capital, to praise to make the name well known. Xin Wei,Mei Cun Sui for the void by Deng Nangong
The first and second years later, only. Yun Yu Mr. enjoyRong Yang thirty years, can be Shucai London friends of the newspaper. But Hu cloud philosophers since Sima did not, after gradually, home for.
王夫之说,“气者,礼之依也” “阴阳为其充满太虚,此外更无他物”.分析王夫之说法的合理性 和局限性
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修改病句1.他讲起故事来连绵不断,一口气讲了三个多小时.2.他虽然体质太虚弱,但是工作主动.3.这学期我校开展了“我为他
修改病句
1.他讲起故事来连绵不断,一口气讲了三个多小时.
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1他讲起故事来连续不断,一口气讲了三个多小时.(用词不当).
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3这学期我校开展了“我为他人添快乐”的活动.(用词不当).
4雨点像一个个散落的豆子,使得房顶劈劈啪啪地响(喻体不当,铁球的具体特征和雨点不像,且铁球砸得房顶上劈劈啪啪地响是不恰当的,铁球会砸坏房顶,或者,铁球砸在房顶的声音不是劈劈啪啪的!)
穷诸玄辨,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑
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百度的解释我也看了,但还是有点不懂,这句话是说即使掌握了最终的真理也无济于事吗?
giggle_luo1年前1
南方子民 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
言语道断心行处灭
佛学术语,又云心行处灭言语道断.究竟之真理,言语之道断而不可言说.心念之处灭而不可思念也.心行者心念之异名,心者迁流于刹那,皆云心行.璎珞经下曰:‘一切言语断道心行处灭.’维摩经阿閦佛品曰:‘一切言语道断.’止观五上曰:‘言语道断,心行处灭,故名不可思议境.’仁王经中曰:‘心行处灭,言语道断.同真际,等法性.’俗作‘同断’者误.言语道断,心行处灭,言语道断,议没有了,心行处灭,思没有 了,叫不可思议. 以言显义,得义言绝,义既是空,空既是道,道既是绝言,故谓言语道断[1]
穷诸玄辨,若一豪置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑.
lyjinjie221年前1
无求2008 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
穷诸玄辨,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑.
——此乃佛语,大意是:即使探究了所有的玄理(佛理),也就像把一根头发放在太空中一样;即使把世界上所有的玄机都参透了,也就像把一滴水扔到深山中一样——都不会有什么作用的.
佛是讲究出世的,把世间的一切看得很透.告诫人们在生活中不必劳神费力,不必因为有了点心得就觉得了不起了,人的功力与大千世界相比,是不足为道的.
穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑
穷诸玄辩,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑
唯天下至诚,能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可赞天下之化育;可以赞天下之化育,则可以与天地参与
空瘦黄花空听雨1年前1
lyeed1 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
追根溯源所有玄妙的变化,就如一根毫毛(飘)在天上,看尽世间万物变化的关键部位,就像一滴水(滴)入深沟.
在这世上只有最真诚,可以将它的作用发挥到最大;它的作用发挥到最大,人们的工作效率就能提到最高;人们的工作效率就能提到最高,可以将世间万物的作用发挥到最大;能将世间万物的作用发挥到最大,就可以赞叹世界自然生成和培育万物(的能力);可以赞叹世界自然生成和培育万物(的能力),可以与天地一起造福(众人).
穷诸玄辩,若一毫置于太虚.彻世机枢,私一滴投于巨壑什么意思
wyw79101年前1
rdy1978 共回答了17个问题 | 采纳率88.2%
穷诸玄辨,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑.
——此乃佛语,大意是:即使探究了所有的玄理(佛理),也就像把一根头发放在太空中一样;即使把世界上所有的玄机都参透了,也就像把一滴水扔到深山中一样——都不会有什么作用的.
佛是讲究出世的,把世间的一切看得很透.告诫人们在生活中不必劳神费力,不必因为有了点心得就觉得了不起了,人的功力与大千世界相比,是不足为道的.
安步太虚 与一毫端,现宝王刹 原文:使我得以淡泊之心,安步太虚,离尘脱俗.物我两忘,人天合一.持牟尼珠,入三摩地.于一毫
安步太虚 与一毫端,现宝王刹
原文:使我得以淡泊之心,安步太虚,离尘脱俗.物我两忘,人天合一.持牟尼珠,入三摩地.于一毫端,现宝王刹.一不小心,穿越三千年时空,俯视九万里山河.
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cc病夫 共回答了25个问题 | 采纳率96%
太虚:空寂玄奥之境,也指修行的大道,有时也指宇宙,这里还是照境界讲比较好
安然步入空寂玄奥的修行大道
于一毫端现宝王刹 ,是说“无量的佛界”可以入于一根毫毛孔窍那么细微的境界,就是法界其大无外,而其小无内.以小摄大,大小无碍,就是说「事事无碍」,一根毫毛可以装得下宇宙万物、无边无量的佛土、佛世界.
英语翻译摘要:“太虚幻境”是曹雪芹运用浪漫主义的手法,虚构的一个超现实的世界,它是假的、虚无的,但通过贾宝玉游太虚幻境,
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摘要:“太虚幻境”是曹雪芹运用浪漫主义的手法,虚构的一个超现实的世界,它是假的、虚无的,但通
过贾宝玉游太虚幻境,把《红楼梦》中主要人物的命运都作了隐约曲折的交代,这又是真的、实有的.“
幻境”与“现实”、“假”与“真”、“无”与“有”,交织在一起,本文从另一个角度对作者创作的原
始内在的精神本质进行探究,试图说明作者在虚无意识的精神理念引领下进行全书创作的.
我是想要整段文字的翻译。
asc12369691年前6
yz645x 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
is caught coming
应该对的,我在一本红楼梦的英文版上面见过的.
希望对你有所帮助.
民国三大高僧之一太虚大师开示念佛 佛法明因缘所生法,有两种力:一、可思议力,二、不可思议力.
民国三大高僧之一太虚大师开示念佛 佛法明因缘所生法,有两种力:一、可思议力,二、不可思议力.
如依何等因得何等果,造何等业感何等报,有何等境起何等心,有何等心明何等境,由何等现熏何等种,由何等种起何等现,这是因果通常法则,可以心识分别思量的.
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以上所说的造三品十恶业因,感生三恶趣果,.都是据可思议力而说的.要成就何等果,就要造何等因;并要具足必须的缘.因,就是因缘;缘;就是增上缘、所缘缘、等无间缘.在这诸缘中,又可分析胜缘、劣缘、顺缘、逆缘等等.总之,这都是可思议因缘力所成的果.
可见,可思议因缘力所生果,虽很实在明确,但不能包括一切因缘生法.所以进一步要说明不可思议因缘生果的理.依佛法法相中,说有五种不可思议力:
一、定力──三昧力──不可思议:若有人造了定业,依可思议力当然不可转,但依三昧加持力,就得解脱.不过,定业有浅深不同,七地以前的菩萨,及声闻、辟支佛、人、天、的定力,都很有限,虽已有了不可思议的定力,可转变境相而未必都有实用;到了八地以上的菩萨,.
二、通力不可思议:通,是定慧所起的用,在八地以前,定力与通力有区别,由定力所变的相,没有实用,由通力所变的可有实用.到了八地以上,定通力就一致了,都可起实用.
三、借识力不可思议:在阿赖耶识中,本含藏无漏种及三界、九地有漏种,若欲界有漏种遇因缘生起现行,.
四、善法力不可思议:诸佛、菩萨、一切三乘圣者所成的无漏功德法,等流的经典,或佛遗留的威仪、戒律、袈裟、.
五、愿力──誓愿力──不可思议:就是由心力集中所发生的极诚挚的意志力.如念佛的人之发愿往生,当时发愿,使心力集中在往生的誓愿,积久纯熟,成就为习所成的誓愿力,由此誓愿力所成功用,可以发现异乎寻常可思议因缘力所生的果.如:古时有二国王相争,一王打败,于是他集中心力,立誓发愿要作琰摩王,要制罚他的敌人.由他这种强的誓愿力,果然如他的愿,就成琰摩王了,可见愿力的不可思议.
总上所说五种不可思议力,前三力是三乘圣者或成就禅定的人所有的,我们要想成就,也还要有相当加行,到了相当的程度,才能生起作用,这在一般人,似乎尚谈不到.但善法力和愿力,是人人可得到的,不必要问用功的程度的.如现在闻释迦牟尼佛所遗留的经典中说:西方有极乐世界,是阿弥陀佛的誓愿力所成的,他这世界是为摄受十方发愿往生的众生而设的,果真信佛的所说,信有弥陀愿力所成的西方极乐世界,这就是善法力.既知他这世界是为摄受十方发愿往生的众生而设的,所以只要信了佛的善法,誓愿依阿弥陀佛的愿力以往生,就能得往生.【既这样容易,为什么其他的经中说:要修到地前四加行的菩萨,成就定慧,入初地时才能往生净土呢?】那是就可思议因缘力所生的果而说的;若就不可思议力来说,就不然了,虽没有成就善根的,只要信善法力,同自心中恳切的愿力,就成了善根,就可与阿弥陀佛愿力相感通,阿弥陀佛的愿力所成的,就成为自己的愿力所成的,极乐世界就有了分.现在举个很普通的例来说明,如:【有一个富翁,他立有一个遗嘱,说他所有的财产,帮助全世界六根残缺的废人.这时若有人是已残废了的,那么这人就有享用富翁遗嘱财产的分了.发愿往生极乐的人,就有了极乐的分,亦复如是.】
以上所说的善法力和愿力,与普通说的念佛法门三要素:信、愿、行也不相违.依善法力就是信心,发愿往生就是愿力,信愿真正确定坚固,那么无论行的浅深,都能往生;不过行的深,品位高就是了.【这念佛往生,是由不可思议因缘生果力建立的法门,所以是最殊胜的.】一般念佛的人,要明白这种念佛的根本道理,然后再发心念佛,才不致受任何异说动摇.
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mzdzeldxp 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
南无 阿弥陀佛!

感恩分享!




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梦想天天 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
大哥 好模糊 请问是贾宝玉那个么
贾宝玉观赏会芳园的梅花后,在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉,做了个神游太虚幻境的美梦.梦中,他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑.仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游.到了那里,忽见有一座牌坊,上书“太虚幻境”四个大字.进入二层门内,只见两边配殿内有“痴情司”,“结怨司”,“朝啼司”,“暮哭司”,“春感司”,“秋悲司”等诸司.宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册.入室,闻一缕幽香,品“千红一窟”茶,饮“万艳同悲”酒,聆听《红楼梦》仙曲十二支.仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉,并授以云雨之事.宝玉与可卿柔情缱绻,软语温存,难解难分.次日,二人携手游玩,至迷津处,被雷声惊醒.
额 如果说有什么隐喻的话 嗯 就是 那啥 自看上面最后几句

大家在问