朱子家训中哪几句体现了尊重师长

　　我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
　　【原文】
　　大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈⑸矣.复以众说互相诘难⑹,而求其理之所安⑺,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论⑻而无以立⑼矣.大率⑽徐行却立⑾,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目⑿；如解乱绳,有所不通则姑⒀置而徐理之.此观书之法也.
　　凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正⒁身体,对书册,详⒂缓看字,仔细分明读之.须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强⒃暗记.只要多诵⒄遍数,自然上口,永远不忘.古人云,“读书千遍,其义自见 ⒅.”谓读得熟,则不待解说,自晓其义也.
　　余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急⒆.心既到矣,眼口岂不到乎?
　　【译文】
　　看书大多数都必须先要熟读,让书上的语句都好像出自于我的嘴巴.紧接着就精心地思考,让它的道理好像都出自于我的心里所想的,这样以后可以有所收获了.至于那些对于文章道理有疑惑的地方,各家说法纷繁错杂,就也要虚心静静思索,不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错.先假定一种说法自己单独列为一说,然后顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞.那么那些特别没有道理的说法,不等到和其他的学说相比较,就已经自己屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,那么好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立了.一般情况下,慢慢地停下来看,用平静的心态来观察发展变化,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.
　　凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整整齐齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读得每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说：“读书的遍数多了,它的道理自然就明白了.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了.

见到老人,尊敬他,见到小孩,爱护他
远：疏远,不亲近,不接近

朱子家训中与以诚实守信为荣,以见利忘义为耻有相同点的句子如下示：
（朱子家训全文请见附件）
勿贪意外之财,勿饮过量之酒..与肩挑贸易,毋占便宜.
见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作骄态者贱莫甚.

译文：凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心来仔细思考,不要匆忙急促地在当中取舍.先把其中的一篇自己单独列为一说,顺着文章的思路去想,来验证它思路的通畅和阻塞,那么那些特别没有明显含义和道理的,不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了.再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立.一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像攻击坚硬的木头,先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它.这就是看书的方法.凡是读书,必须先整理好读书用的桌子,使桌子干净平稳,把书册整齐地放在桌子上,让身体坐正,面对书册,仔细从容地看清书上的文字,仔细清楚地朗读文章.必须要读的每个字都很响亮,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,就自然而然顺口而出,即使时间久了也不会忘记.古人说：“书读的遍数多了,它的意思自然会显现出来.”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的意思了.我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁.
既昏便息,关锁门户,必亲自检点.
一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.
自奉必须俭约,宴客切勿流连.
器具质而洁,瓦缶胜金玉；饭食约而精,园蔬愈珍馐.
勿营华屋,勿谋良田.
三姑六婆,实淫盗之媒；婢美妾娇,非闺房之福.
童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆.
祖宗虽远,祭祀不可不诚；子孙虽愚,经书不可不读.
居身务期质朴,教子要有义方.
莫贪意外之财,莫饮过量之酒.
与肩挑贸易,毋占便宜；见穷苦亲邻,须加温恤.
刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡.
兄弟叔侄,须分多润寡；长幼内外,宜法肃辞严.
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫；重资财,薄父母,不成人子.
嫁女择佳婿,毋索重聘；娶媳求淑女,勿计厚奁.
见富贵而生谄容者,最可耻；遇贫穷而作骄态者,贱莫甚.
居家戒争讼,讼则终凶；处世戒多言,言多必失.
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽.
乖僻自是,悔误必多；颓惰自甘,家道难成.
狎昵恶少,久必受其累；屈志老成,急则可相依.
轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思；
因事相争,焉知非我之不是,须平心再想.
施惠无念,受恩莫忘.
凡事当留余地,得意不宜再往.
人有喜庆,不可生妨忌心；人有祸患,不可生喜幸心.
善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶.
见色而起淫心,报在妻女；匿怨而用暗箭,祸延子孙.
家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢；
国课早完,囊橐无余,自得其乐.
读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家.
守分安命,顺时听天.为人若此,庶乎近焉.