她那透着灵性的洁白和秀挺的风姿,成了断崖上最美丽的一道景色,缩句怎么缩?

难道大象不是一种很有灵性的动物吗?或 大象难道不是一种很有灵性的动物吗?

中华民族（ 之所以）成为拥有诗歌传统的民族,( 是因为 )这些美丽而富有魅力的文字,给使用的人带来了诗的灵性.

智性只是心智的一小部分,心智是主体,包含了情绪,思想,对外界的认知等.而智性只是心智具有的属性的一种描述,没什么别的.

海纳百川,让我们学会宽容.
春来春往,让我们学会等待.
青松傲立悬崖,让我们学会顽强.
（题目看不懂）

中华民族之所以成为拥有诗歌传统的民族是因为这些美丽而富有魅力的文字,给使用它的人带来了诗的灵性
中华民族成为拥有诗歌传统的民族的原因是有这些美丽而富有魅力的文字,给使用它的人带来了诗的灵性.
两种都可以
希望可以帮助您!

人,不是高级动物 不错,人是可以动的.但仅凭此就断言人是动物,这在逻辑上是不严谨的.因为,能动,并不是人之所以为人的本质特征.或者说,能动,并不是人之所以为人的充分条件.我们显然不能根据某种生命形态能动就断言其为人,这样判断的理由不充分,这是很明显的.既如此,以能动为由作出的判断滥用于人,不免草率、武断,犯了概念转移的错误. 让我们来重新审视一下“人是高级动物”的逻辑依据： 大前提：具有自主运动能力的生命形态都是动物. 小前提：人是一种具有自主运动能力而且有智慧的生命形态. 结论：人是一种高级动物. 审慎地考察,上面这个大前提是很有问题的.自然生命形态的分类是一种自然现象,是不以人的意志为转移的,因此我们不能指望生命分类迁就人为的定义,而应该力争使定义符合于客观实际.以这种观点来重新审视“具有自主运动能力的生命形态都是动物”这个命题,就不难看出其草率和武断,它排除了既能动而又高于动物的生命形态存在的可能性,它人为地设定了生命进化的圈子,使得生命自动物之后不论怎样进化,都只能局限在动物层次.这个命题且不说妄断了人类尚无经验的未来,即使是应用于人类,便已然显出了其荒唐.明眼人看“人是高级动物”这个说法,不难看出其勉强、拙于自圆,它既包含了对人的否定,又包含了对动物的否定,既抬举了动物,又贬低了人.没有一个智者在运用这个说法时是真正底气十足的,也没有一个由这个说法得出的结论不象这个说法一样荒谬. 实际上,根据人类已有的经验,我们至多能够说：“动物是一种具有自主运动能力的生命形态”.这样一来,将之用作前面那个逻辑推理的前提就不够大了,因而前面那个逻辑推理就不能成立了. 如果人们能够意识到“有智慧”这个概念不从属于“能动”这个概念,就不难理解前面那个逻辑推理之荒谬的缘由了.“能动”限指躯体运动能力,而“有智慧”则指思想能力.因此“能动”这个概念显然不能包含“有智慧”这个概念.既如此,以“能动”为本质生命特征的生命形态就显然不包含以“有智慧”为本质生命特征的生命形态. 因此,当人们以人能动为由而断言人是高级动物时,实际上是先忽略了人之为人的本质特征,将人降格为动物,而后作出判断,然后再用“高级”二字对“人是动物”这个明显荒谬的结论作一点点无助的补救.这样一来,这个判断的实质无非是说：“动物是动物”. 实际上,人与动物的关系,并不是象“回”字中两个大小口字所显示的小域含于大域的关系,而是象“凸”字所显示的一个小域源于大域而又超乎其上的关系. 因为动物以“能动”为本质生命特征,而动生于力,所以动物生命必服从力量逻辑. 因为人以“有智慧”为本质生命特征,所以真正的人类生命应该服从智慧逻辑. 然而,智慧的存在不象肢体那样明显,它不是物质存在,它是精神存在,它无形、不定,或有或无,难以把握.肢体不论动不动,它都在那里.而人的思想稍微停顿,智慧便会有所缺失.动物的肢体若有缺失,便会成为残疾.而人的智慧若有缺失,便会导致人格残疾. 智慧缺失使人趋进于动物.鉴于人类本高于动物,所以当人因为智慧缺失而趋进于动物时,似乎可以认为是由人类沦落为高级动物.但若人的智慧完全丧失或被完全压制,则又鉴于人的体力相对于动物界并不算强大,则这种状态的人实在算不得高级动物,牛马不如. 因为精神不象物质那样易于把握,所以在现实中智慧缺失现象远远多于肢体缺失.因此—— 肢体残疾偶见. 而人格残疾普遍. ——从这个意义上说,“人是一种高级动物”的说法又大体上没错

两个月大的狼清狗 不太爱吃食 请问该怎么喂养 改喂些什...

中华民族（之所以）成为拥有诗歌传统的民族,( 是因为)这些美丽而富有魅力的文字,给使用的人带来了诗的灵性.

看见清晨,当第一束阳光射入我的房间,我睁开眼睛,呼吸着清晨特有的清新的新鲜空气,啊!又是新的一天,又是新的一切,昨天已经永远成为过去,新的一天已经来到我的面前,把头伸出窗外,环顾四周,薄雾笼罩着一切,隐隐约约,明...

笛子简直就是一串美妙的音符,谱写出动听的乐曲.

海啸中动物帮人的灵性故事
大象救孩子
在泰国普吉岛，有一头大象在大浪中背起许多孩子，并逃到了安全地方。英国游客芭妮特说，海啸发生当天，当巨浪直扑普吉岛的时候，一头在海滩供游客拍照的大象成了人们的救命英雄。因为大象主人在千钧一发之际，把许多小孩都抱到象背上，大象于是背着他们逃离危险的海滩，最终成功脱险。 .
巨蛇引路救妇女
在印尼亚齐省省会班达亚齐，一名女子在...

这个盲女孩神奇的灵性把睁着眼睛的蝴蝶抓住了.

还有呢

钟灵毓秀
负气含灵指有生气和灵性的人。
灵心慧性聪慧的天资。

《边城》蛮好看的,一本短篇小说
“内容深刻隽永,语言瑰丽,富有灵性”其实也不用的 只要是自己喜欢的书 就是好书
《撒哈拉的故事》 作者 三毛 这本书也挺好看的,是真实记录自己和自己丈夫在撒哈拉沙漠的生活
《培根随笔》也行,可以教会人很多处事的道理,内容也不长

B

游丝一般的“虚”阔达发挥了人生“实”的境界。用反了。

老人与海鸥的海鸥

人,不是高级动物 不错,人是可以动的.但仅凭此就断言人是动物,这在逻辑上是不严谨的.因为,能动,并不是人之所以为人的本质特征.或者说,能动,并不是人之所以为人的充分条件.我们显然不能根据某种生命形态能动就断言其为人,这样判断的理由不充分,这是很明显的.既如此,以能动为由作出的判断滥用于人,不免草率、武断,犯了概念转移的错误.让我们来重新审视一下“人是高级动物”的逻辑依据：大前提：具有自主运动能力的生命形态都是动物.小前提：人是一种具有自主运动能力而且有智慧的生命形态.结论：人是一种高级动物.审慎地考察,上面这个大前提是很有问题的.自然生命形态的分类是一种自然现象,是不以人的意志为转移的,因此我们不能指望生命分类迁就人为的定义,而应该力争使定义符合于客观实际.以这种观点来重新审视“具有自主运动能力的生命形态都是动物”这个命题,就不难看出其草率和武断,它排除了既能动而又高于动物的生命形态存在的可能性,它人为地设定了生命进化的圈子,使得生命自动物之后不论怎样进化,都只能局限在动物层次.这个命题且不说妄断了人类尚无经验的未来,即使是应用于人类,便已然显出了其荒唐.明眼人看“人是高级动物”这个说法,不难看出其勉强、拙于自圆,它既包含了对人的否定,又包含了对动物的否定,既抬举了动物,又贬低了人.没有一个智者在运用这个说法时是真正底气十足的,也没有一个由这个说法得出的结论不象这个说法一样荒谬.实际上,根据人类已有的经验,我们至多能够说：“动物是一种具有自主运动能力的生命形态”.这样一来,将之用作前面那个逻辑推理的前提就不够大了,因而前面那个逻辑推理就不能成立了.如果人们能够意识到“有智慧”这个概念不从属于“能动”这个概念,就不难理解前面那个逻辑推理之荒谬的缘由了.“能动”限指躯体运动能力,而“有智慧”则指思想能力.因此“能动”这个概念显然不能包含“有智慧”这个概念.既如此,以“能动”为本质生命特征的生命形态就显然不包含以“有智慧”为本质生命特征的生命形态.因此,当人们以人能动为由而断言人是高级动物时,实际上是先忽略了人之为人的本质特征,将人降格为动物,而后作出判断,然后再用“高级”二字对“人是动物”这个明显荒谬的结论作一点点无助的补救.这样一来,这个判断的实质无非是说：“动物是动物”.实际上,人与动物的关系,并不是象“回”字中两个大小口字所显示的小域含于大域的关系,而是象“凸”字所显示的一个小域源于大域而又超乎其上的关系.因为动物以“能动”为本质生命特征,而动生于力,所以动物生命必服从力量逻辑.因为人以“有智慧”为本质生命特征,所以真正的人类生命应该服从智慧逻辑.然而,智慧的存在不象肢体那样明显,它不是物质存在,它是精神存在,它无形、不定,或有或无,难以把握.肢体不论动不动,它都在那里.而人的思想稍微停顿,智慧便会有所缺失.动物的肢体若有缺失,便会成为残疾.而人的智慧若有缺失,便会导致人格残疾.智慧缺失使人趋进于动物.鉴于人类本高于动物,所以当人因为智慧缺失而趋进于动物时,似乎可以认为是由人类沦落为高级动物.但若人的智慧完全丧失或被完全压制,则又鉴于人的体力相对于动物界并不算强大,则这种状态的人实在算不得高级动物,牛马不如.因为精神不象物质那样易于把握,所以在现实中智慧缺失现象远远多于肢体缺失.因此—— 肢体残疾偶见.而人格残疾普遍.——从这个意义上说,“人是一种高级动物”的说法又大体上没错

因为物理不是纯的公式,没有固定的思维形式,往往具体的问题要建立相应的物理模型,就像是电影一样在头脑中把物理过程重现,再结合所学知识,运用丰富的知识,灵活的头脑,敏捷的思维+扎实的基础,才能真正的解决物理问题.
所以要有灵性,否则肯能是相似的一道题,再变个样子还是不会.我感觉是这样,顺嘴瞎说,

根据语镜,在横线上填上适当的语句,把句子补充完整.
溪流、湖泊、山泉是大自然的杰作.大自然因为有了水而有了灵性,有了生机.水是有灵魂的.水的灵魂如少女一般韵味十足,如____________,如_________________.
此题所填的句子,根据前面一句的句式和修辞可以断定这是一组相关联的比喻句,陈述的对象都是“水的灵魂”.根据前一句词语“少女”可以断定“如”后面跟“少女”相应的应是一种人,喻体应是“人＋一般＋名词短语（或形容词短语）”.参考答案：仙人一般变幻莫测,婴儿一般清新自然.

业是造作、行为的意思,此造作、行为的“余势”对未来的影响,称为业力.
业又有善、恶之分,善恶之业有生起苦乐之果的力用,亦是业力的证明.
一切苦乐之果皆因业力所致,故通常有“业力不可思议”之语.

啊,中国汉字,你真有趣：你像一个个充满灵性的小精灵在纸上玩耍；啊,中国汉字你真（ 调皮又不失庄重 ）：（ 充满了智慧却又像个孩童一般天真无邪 . ）

安静的灵性抓住了一只飞翔的蝴蝶,我仿佛看见了她内心多姿多彩的缤纷的世界.

人生的一切困难考验了人们一定的顽强与耐性 随口一说.行吗?这个,

狗 其实所有动物都是有灵性的 只是人类有时不愿与其接触罢了

溪流,湖泊,山泉是大自然的杰作.大自然因为有了水而有了灵性,有了生机.水是有灵魂的.水的灵魂如少女一般韵味十足,如那涓涓细流的小河,如那气势磅礴的瀑布.

Author Cao Xueqin shaped Lin Daiyu into an image of poor who was of spirituality,intelligence but setback in "A Dream of Red Mansions".

不对，是因为爸爸今年没有收拾它们——修剪、捆扎和施肥。

如春风一样温暖柔和,如初雪似的晶莹剔透

　　“知识给人以爱,给人以光明,给人以智慧,应该说知识就是幸福,因为有了知识,就是摸到有史以来人类的脉搏,否则就不懂人类生命的音乐!”这段话是来自美国作家海伦·凯勒的《假如给我三天光明》这部著作.这段话使我终身受益.我一开始看这本书就爱不释手了,它成为了我的“贴心朋友”.事实的确如此,正如海伦所说的那样,知识的力量是无穷的,它甚至神奇到可以创造人间的奇迹.
　　这本书是爸爸送我的开学礼物,说希望我也能学习海伦这种不屈不挠的精神.
　　这本书写的是海伦自己一生经历的事.海伦在小的时候生了一场大病,那是她人生中最大的灾难.这场灾难使她成为了一个盲聋哑人.当时的她完完全全是处在一个封闭的环境里,不能和人正常交谈,看不到生活着的美丽世界,听不到窗外那愉悦的鸟叫声.她的内心世界是多么的痛苦!她挣扎过,可是,在心底回应她的却是无边无际的黑暗和死一般的寂静、最后,海伦用坚持弥补精神上的欠缺,她改变了,那是缘于她的老师——沙利文耐心的教导和她自己不懈的努力!她的努力,让人敬佩,让人心疼,她像一块海绵,尽情吮吸着知识的甘霖,那是她成功的秘诀.
　　海伦非常想要看一看她生活的世界是怎样的.她在书中写到：“假如给我三天光明,第一天,我要看人,看她们善良,看她们温厚与友谊,这也是我的生活中很有意义很有价值的一件事.还有,我要看看世界,看看人类进步的奇观,不过嘛,当然是要去博物馆.第二天,要去看看黎明,看曙光,还有通过艺术来搜寻人类的灵魂.最后一天要看我生活的地方,那是多么美好!”
　　三天,那只是三天,对于我们来说,是微不足道的.只有三天,这个三天对于海伦来说是多么珍贵呀!那是海伦从小到大梦寐以求的,她是多么渴望能拥有一双明亮的眼睛看看外面精彩的世界啊!回头想想我们生命中有多少个三天呢?也许谁也不曾数过,也觉得没必要数.跟海伦比起来,或许我们太幸运了,那我们是不是要把握生命中的每一天呢?因为人生难以预测,不知道什么时候我们会失去现在拥有的一切,所以我们要珍惜生命中的每一天,每一时,每一秒!不要等到失去了才后悔!
　　当我们穿过悠长的时光隧道,回眸凝视这位度过了87年无光无声孤独岁月的弱女子时,我们不由得惊叹：生命的奇迹究竟是如何诞生的?
　　我非常喜欢《假如给我三天光明》这本书,现在我把这本书推荐给大家,让它受到更多人的喜爱,它真的是一本很好的书,会给你带来许多有益的人生思索.

听楼主说比较优美 可以去参考一下泰戈尔的飞鸟集 泰戈尔的诗可以说优美

指的是万物因地球而存在,地球孕育了万物.

1,惟妙惟肖地模拟军阵的排列.
2,谱写出动听的乐曲.

1.展开想象续写一段话.
许久,她张开手指,蝴蝶扑闪着翅膀飞走了,安静仰起头来张望.她
仿佛看到（蝴蝶对她感激地微笑）
2.在这个清香袅袅的早晨,安静告诉我这样的道理.
（1）“这样的道理”是指（谁都有生活的权利,谁都可以创造一个属于自己的缤纷的世界）
（2）安静时怎样告诉“我”这样的道理的?
睁着眼睛的蝴蝶被她这个盲女孩抓住了.
3.谁都有……谁都可以…… 根据文中例句造句
谁都有对美好的向往,谁都可以向自己的梦想前进.

啊,中国汉字,你真【秀美：你像一朵朵蕴含神秘的黑玫瑰在行间竞相怒放】
啊,中国汉字,你真【耀眼：你像一颗颗璀璨夺目的夜明珠在史上熠熠生辉】

1．这个肓女孩神奇的灵性把睁着眼睛的蝴蝶抓住了。
2．蝴蝶扑腾。
3．五彩斑斓的蝴蝶在她眼前走了。（答案不唯一）

心田上的百合花

水滴石穿：坚持就会胜利。

手法：设问 作用：引起读者思考
陈述句：中华民族之所以成为拥有诗歌传统的民族是因为这些美丽而富有魅力的文字,给使用它的人带来了诗的灵性
特点：诗歌富有音乐性,近体诗有一种音乐美,因为它讲究平仄格律与押韵
修辞句：因为这些美丽而又富有魅力的文字给使用它的人带来了诗的灵性.
比喻：本体：诗歌 喻体：这些美丽而又富有魅力的文字
拟人：带来了诗的灵性 “带”字为人的动作
作用：生动形象

汉字给人带来灵感

拟人

对比

溪流、湖泊、山泉是大自然的杰作.大自然有了水而有了水的灵性,水是有灵魂的.水的灵魂如少女一般韵味十足,如（ 世外桃源般般诗情画意 ）,如（ 古筝之音绵软空灵 ）

斑斑血迹 大象真是一种很有灵性的动物啊!大象不是一种很有灵性的动物吗?大象不可能不是一种很有灵性的动物.请点击下面的“选为满意答案”按钮,

如秋天的落叶一样的惬意
如春风一样温暖柔和,
如初雪似的晶莹剔透

乌鸦会被人列为不详之物主要原因有三：
１：乌鸦是食腐肉动物,嗅觉灵敏,能够感知快死去的动物和病人身体上发出的气体,因此会聚集在这附近,这就造成了有乌鸦就会死人的现象.
２：乌鸦通身黑色,而且长的也并不好看,黑色在民间是不好,不吉祥的颜色.
３：乌鸦的“哇,啊”的叫声也很不好听.
其实乌鸦在鸟类中是种独一无二,有情有义的孝鸟,老乌鸦不能觅食时,小乌鸦会伺候老乌鸦直到老死为止.

你这个就是原文了.

没想到,嘎羧见了,一下子安静下来,用鼻子呼呼吹去上面的灰尘,鼻尖久久地在上面摩挲着,眼睛里泪光闪闪,像是见到久别重逢的老朋友.
每群象都有一个象冢,除了横遭不幸暴毙（bì）荒野的,它们都能准确地预感到自己的死期,在死神降临前的半个月左右,会独自走到遥远而又神秘的象冢里去.
它站在江滩的卵石上,久久凝望着清波荡漾的江面.然后,它踩着哗哗流淌的江水,走到一块龟形礁石上亲了又亲,许久,又昂起头来,向着天边那轮火红的朝阳,欧──欧──发出震耳欲聋的吼叫.

当它恬适自在地游来游去时,碧绿如翡翠的长毛好似被微风吹拂的头发,在清澈透亮的水里飘散着,那姿态,有说不出的高雅,这是姿态高雅 ,语文书第八节中从把鱼肉.津津有味这是食态可掬,从语文书的14节女儿一喊宝龟.伸出水面张望这是通灵性；还有绿毛龟对音乐.仿佛再微笑也是通灵性.这答案唯一,一定准.