庞恭对魏王讲三人陈虎的故事有何用意

⑴庞恭对魏王讲这个故事有何用意?
庞恭害怕在自己去邯郸的这一阶段有人说自己的坏话,于是就先给魏王打打预防针.
⑵庞恭从邯郸返回,得不到召见的原因是什么
庞恭的担心不幸成为了现实,魏王对他有了看法－－相信了三人成虎.
⑶读了短文后,你有了什么收获?
收获
1.不可轻易相信传言,眼见尚且不足信,更何况是耳听了.
2.做事情、做人要多多为人,避免遭人非议.
3.做事情要知己知彼,切忌画蛇添足、对牛弹琴.
4.人是会改变的,时间和距离会淡化一些事情,千万不能斤斤计较.

1．反通返,意思为返回.
2．质（做人质） 信（相信） 去（距离） 察（明察） 见（召见）
3．三人成虎 谣言或流言反复传播,足以惑乱听闻.
4．提醒魏王应明察秋毫,勿听信流言.
5．魏王听信谣言,认为庞恭不忠.
6．做事要善于调查研究,不要轻信于人.

1,讲这个故事就是让魏王别信谗言.
2,魏王听信了谗言.
3,读了短文,我知道了要调查.调查清楚了就不会听信谗言.

为了提醒皇上 不要被谗言所惑

1【没加点字啊,我就只翻译重点词汇了】王信之乎：大王相信这件事吗?之,代词,这里指“市有虎”这件事.乎,语气助词,【吗】今邯郸去魏也远于市：现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多.去：距离市：街市...

庞恭有自知之明,知道自己得罪人了.有知人之智,知道魏王不善于具体问题具体分析,所以顾虑人言可畏,以三人成市虎的比喻；说明质量互变产生的结果要认真考察、分析.

三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真.比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实.
这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思.例如：判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则"三人成虎",有时会误把谣言当成真实的.

三人成虎
sān rén chéng hǔ
〖解释〗三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真.比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实.
〖出处〗《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎.”
战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质."战国策"："魏策"有这样一段记载：
魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：
"现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?"
魏王道："我不相信."
庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?"
魏王道："我有些将信将疑了."
庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?"
魏王道："我当然会相信."
庞葱就说："街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个.希望大王明察才好."
魏王道："一切我自己知道."
庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了.
市是人口集中的地方,当然不会有老虎.说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的.
这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思.例如：判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则"三人成虎",有时会误把谣言当成真实的.

三人成虎或三人成市虎

《韩非子·内储说上》：庞恭要陪太子到邯郸去做人质,庞恭对魏王说：“现在,如果有一个人说街市上有老虎,您相信吗”“魏王说：“不相信.”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了.”庞恭又说：“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说：“我相信了.”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了.如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个.希望您能明察秋毫.”魏王说：“我知道该怎么办.”于是庞恭告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里.后来太子结束了人质的生活,庞恭果真不能再见魏王了.
《战国策·魏策二》：街市上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了.如今赵国离大梁,比我们到街市远得多,而议论我的人超过了三个.

希望魏王不要轻信别人在他离开期间对他说的坏话...

魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：
"现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?"
魏王道："我不相信."
庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?"
魏王道："我有些将信将疑了."
庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?"
魏王道："我当然会相信."
庞葱就说："街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个.希望大王明察才好."
魏王道："一切我自己知道."
庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了.

朝三暮四
【原文】宋有狙公者,爱狙.养之成群,能解狙之意；狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉.将限其食.恐众狙之不驯于己也,先诳之曰：“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒.俄而曰：“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜.
【翻译】宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养了一大群猕猴,他能理解猕猴们的心意,猕猴们也能够了解那个人的心思.那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望.但是不久,家里缺乏食物了,他想要限制猕猴们吃橡粟的数量,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来.过了一会儿,他又说：“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了.
【寓意】 1、原来的意义,是揭露狙公愚弄猴子的骗术,其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜.那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性.最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽.告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗.因为无论形式有多少种,本质只有一种.
2、第一点是原来的寓意,但用我们已经发展了千年的眼光再来看问题,可能得出的结论会大不一样：古人们没有时间成本的概念,因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的.其实不然,朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的,任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些,未来要收的余款越少越好,为什么呢?因为未来是不确定的,这种不确定性会带来不可预知的风险.
3、对于猴子而言,早晨是一天的开始,为了保证一天的活动有足够的能量,进食的多与寡是有明显区别的.在猴子的世界里,只有“朝四”才能保证一天的需求.而到了晚上,是以休息为主,有“暮三”就够了.如果硬要让它们在晚上接受“四”,它们就会觉得是浪费.从这个角度说,猴子们坚持了实事求是、按需分配的原则.而这两个原则正是我们需要倡导和学习的.
4、“朝四暮三”优于“朝三暮四”的更重要的意义在于：早上得到的是在眼前的,而晚上是十二个小时之后的事.尽管总数都是七个,但是先得到四个,就是先得到了“大头”.“大头”在手与“大头”在外显然是两个不同的概念.如果猴子们任由耍猴人“朝三暮四”,就等于是把潜在的不确定因素和风险的“大头” 扛到了自己的肩上,可能要付出更多才能获得本已属于自己的栗子.聪明的猴子当然不会同意.所以它们要通过抗争获得耍猴人的让步.