莫知其丑 原文：南歧在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者.及见外人至,则群小妇人聚观而笑之

一、二对,三错

1、皇帝暗中培养死士3千人,都分布在百姓中间,到了事情发生的时候迅速聚集,而大家都不知兵从哪里来的.
2、皇帝于是下令史文钦帅精兵赶到合榆,断敌退路,毌丘俭帅众将作为后补

小题1:（1）去        （2）不，没有       （3）回头看            （4）骏马
小题1:（1）希望您给帮帮忙，去围着我的马转个圈儿看看它，临走的时候再回过头来看它一眼，我愿意奉送给您一天的花费。（2）这匹马的价钱一天就暴涨了十倍。
小题1:不好，人应该有主见，不应该跟风，要学会正确的判断事物，不被别人的言语所左右，不被事物的表象所迷惑。



点评：翻译文言语句时要注意落实一些关键字词，注意一词多义的现象，在具体的语境中具体分析词语的意义。
小题1:试题分析: “名家”说好就认为好，人云亦云，这是盲目跟风的行为，是没有自己主见的行为，这种行为显然是不好的。应该做的是正确判断事物，不受别人的影响，透过现象看到问题的本质，有自己的主见，有自己的观点和看法。
点评：结合文言文的内容谈理解和感悟，要在读懂文言文的基础上，结合文章的中心来回答。

请问您的点去哪儿了?
根据我的做题经验——我来猜加点字!……
1.“乃”字
乃做大锡牌：于是,乃不知有汉：竟然.
2.“之”字
蹇已莫知所之：这件事（不确定是不是）,人皆谓之溺死：表推测.
3.“怜”字
人皆怜之：同情怜悯,怜贫惜老：关爱.
4.“且”字
且以银二笏凿窍：并且,且欲与常马等不可得：并且.

想当年我出征的时候，杨柳婀娜多姿，柔美的枝条拂过我的衣袖，仿佛是父母兄弟的手要留住我的脚步。现在我回来了，大雪如飞絮般飘飘洒洒纷纷扬扬。道路泥泞难行，我又渴又饿。看那远处渐渐清晰的村庄轮廓，那就是我梦牵魂绕的故乡啊，生我养我的土地，生我养我的父母，你们望眼欲穿，也是在一日日一夜夜盼望我的归来，想喝一口爹烧的水，想吃一口娘做的饭。我九死一生，满身伤痕孤独地回来了，而和我同乡的战友却埋骨他乡。多年的征程就像这脚下难行的路，多少辛苦，多少悲伤啊，没有谁知道我的哀痛。
评分标准：不符合原诗诗意，7分以下给分；不足100字的，7分以下给分；不足200字的，酌情扣分；没有侧重心理活动描写，扣3分；没有使用第一人称，扣2分；没有使用比喻修辞，扣3分。

人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知.往见伯乐,曰："臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言.愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之费."伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍.
译文
有个要出卖骏马的人,接连三天呆在集市上,没有人理睬.这人就去见相马的专家伯乐,说：“我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在集市上,没有人来过问,希望你给帮帮忙,去看看我的马,绕着我的马转几个圈儿,临走时再回过头去看它一眼,我愿意奉送给你一天的花费.”
伯乐接受了这个请求,就去绕着马儿转几圈,看了一看,临走时又回过头去再看了一眼,这匹马的价钱立刻暴涨了十倍..
【说明】这则寓言说明,有的人确有真才实学,但不一定能得到赏识和重用,因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐.骏马待伯乐至而增价,说明权威的重要,但又不可盲目地崇拜和迷信别人,更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价.
有一个姓张的人,偶尔在溪谷里行走,听到山崖上传来很凄厉的声音.他就寻路登崖探看,看见一条像碗口粗的大蛇,在树丛中摆动扑打,用尾巴击打柳树,树枝崩裂折断.那种翻来覆去滚动跌打的样子(情状),好像有什么东西在捕捉制服它.然而很仔细查看,什么也没有看到.他感到十分疑惑.渐渐地走近从高处往下看,原来有一只螳螂高踞在蛇头上,用像镰刀一样的前肢刺入蛇的头部,蛇反复摔跌还是不能使它跌落.过了很长一段时间,蛇终于死了.他看看蛇头上的皮肉,已经破裂了.
觇：探看
围：此处指蛇的身围
殊：极、很,完全
攧：跌
倾跌：跌倒
殊：并
据：站立
寻途登觇,见巨蛇围如碗,摆扑丛树中：循声而去,登上崖壁,才看见一条大蛇盘伏在地上.
视额上革肉,已破裂云：再看时,蛇头上的皮肉已经被割破了.
只要摸清了敌人的短处,找到它的弱点,抓住要害,充分发挥自己的长处,就能够战胜强者,取得最后的胜利.
编辑本段[注释]
杨朱：战国初期哲学家.
缁（zī）：黑色.
素：白色.
扑：打,敲.
无：不要.
犹：像.
向者：刚才.
向：往日.
反：回来.
使：假使.
编辑本段[道理]
这篇寓言故事说明：若自己变了,就不能怪别人对自己另眼相看.别人另眼看自己,首先要从自己身上找原因,不要像杨布那样一身衣服变了,反而怪狗不认识他.
编辑本段[翻译]
杨朱的弟弟叫杨布,有一天,他穿了件白色的衣服出门去.天下雨了,（杨布）把白色衣服脱下,穿着一套黑色的衣服回家来.他家的狗认不出杨布,就迎上去汪汪地对着他大叫.杨布非常恼火,拿了根棍子就要去打狗.
杨朱看见了,说："你快不要打狗了,你自己也会是这个样子的.假如你的狗出去的时候是白的,回来的时候变成黑的了,你能觉得不奇怪吗?"
（1）衣素衣而出 衣：第一个衣是名词的意动用法,动词,穿衣；第二个衣是名词,衣服.
（2）岂能无怪哉 怪：奇怪.
（3）天雨,解素衣：天上下雨,他把白色衣服脱下.
（4）迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫.
编辑本段[寓意]
1.当朋友误解自己的时候,不要脑子发热,动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考,要学会换位思考.
2.以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,最后吃亏的终究是自己.
若自己变了,就不能怪别人对自己另眼相看.别人另眼看自己,首先要从自己身上找原因.
3.凡事不能主观臆断,要视情况变化而变化.
5.凡遇是非,务必先内求诸己,切莫忙于责人.

我的心中多伤悲,没人知道我悲哀.

有个要出卖骏马的人,连续三天站在集市上（卖马）,人们不了解那马.这人就去见相马的专家伯乐说：“我有匹好马想要卖掉它,连续三天呆在集市上,没有人来过问,希望您给帮帮忙,去围着我的马转个儿圈看看它,临走时再回过头去看它一眼,我愿意奉送给您一天的收入.” 伯乐接受了这个请求,就去围着马转圈而看了一看,临走的时候又回头看了一眼.这匹马的价钱立刻暴涨了十倍.

1.遇到了秦时的战乱,自己隐姓埋名,当时的人没有知道他的.
2.沛公采纳了他的建议,就是有功劳.（辄：文言文中译为“就”.）

于是老子才写了的上下篇,阐述了道和德的含义,共五千多字,才离开,没有人知道老子最后到那里去了.

1、D
2、因为强盗如果善跑的话就不会被抓住了，所以跑的慢的那人必定是强盗。
3、示例：曹刿抓住战机，打败了齐国，取得长勺之战的胜利等。
（意思对即可）

昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
《诗·小雅·采薇》
[今译]往日离家出征,杨柳轻柔,随风而舞.如今返回故乡,纷纷雪花,漫天飘飞.
[赏析]《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌.这四句,是诗中情景交融的名句.“依依”,“霏霏”这两组叠词,不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动,而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界.“杨柳依依”表现他春天出征时对故乡、亲人恋恋不舍的心情.“雨雪霏霏”使我们联想到他在征程中经受的许多磨难,并衬托出他在返家时满怀哀伤悲愤心情.清人王夫之说这四句诗“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐.”（《姜斋诗话》）
[原作]采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,严狁之故.采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.王事靡盐,不遑启处.忧心孔疚,我行不来.彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车,戎车既驾,四牡业业.岂敢定居,一月三捷.驾彼四牡,四牡骙骙.君子所依,小人所腓.四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒?严狁孔棘.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!

有个要出卖骏马的人,接连三天呆在集市上,没有人理睬.这人就去见相马的专家伯乐,说：“我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在集市上,没有人来过问,希望你给帮帮忙,去看看我的马,绕着我的马转几个圈儿,临走时再回过头去看它一眼,我愿意奉送给你一天的花费.”
伯乐接受了这个请求,就去绕着马儿转几圈,看了一看,临走时又回过头去再看了一眼,这匹马的价钱立刻暴涨了十倍.
【说明】这则寓言说明,有的人确有真才实学,但不一定能得到赏识和重用,因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐.骏马待伯乐至而增价,说明权威的重要,但又不可盲目地崇拜和迷信别人,更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价.

像这样的人,他的内心忘掉了周围的一切,他的容颜淡漠安闲,他的面额质朴端严；冷肃得像秋天,温暖得像春天,高兴或愤怒跟四时更替一样自然无饰,和外界事物合宜相称而没有谁能探测到他精神世界的真谛.

采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.
靡室靡家,玁狁之故.不遑启用,玁狁之故.
采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.
忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘!
采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.
王事靡盬,不遑启用.忧心孔疚,我行不来!
彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.
戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷!
驾彼四牡,四牡騤騤.君子所依,小人所腓.
四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒,玁狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.
行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!
[译文]
采薇采薇一把把,薇菜新芽已长大.说回家呀道回家,眼看一年又完啦.有家等于没有家,为跟玁狁去厮杀.没有空闲来坐下,为跟玁狁来厮杀.
采薇采薇一把把,薇菜柔嫩初发芽.说回家呀道回家,心里忧闷多牵挂.满腔愁绪火辣辣,又饥又渴真苦煞.防地调动难定下,书信托谁捎回家!
采薇采薇一把把,薇菜已老发杈枒.说回家呀道回家,转眼十月又到啦.王室差事没个罢,想要休息没闲暇.满怀忧愁太痛苦,生怕从此不回家.
什么花儿开得盛?棠棣花开密层层.什么车儿高又大?高大战车将军乘.驾起兵车要出战,四匹壮马齐奔腾.边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
驾起四匹大公马,马儿雄骏高又大.将军威武倚车立,兵士掩护也靠它.四匹马儿多齐整,鱼皮箭袋雕弓挂.哪有一天不戒备,军情紧急不卸甲!
回想当初出征时,杨柳依依随风吹；如今回来路途中,大雪纷纷满天飞.道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累.满心伤感满腔悲.我的哀痛谁体会!
表达的情感：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛,字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念.

有个要出卖骏马的人,接连三天呆在集市上,没有人理睬.这人就去见相马的专家伯乐,说：“我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在集市上,没有人来过问,希望你给帮帮忙,去看看我的马,绕着我的马转几个圈儿,临走时再回过头去看它...

意思是：桂树因为可以吃，所以被人砍伐；漆树因为可以用，所以被人割皮。人们只知道有用的好处，哪里知道无用的好处啊。
出自《庄子·内篇·人间世》最后一句。
引伸：一个人如果有别人贪图的东西（亦即对别人有用），就免不了被别人算计。所以你不如装傻作蔫，让人们以为你无利可占，你自己可以免遭荼毒，求得生存。

出自红楼梦第三十八回林黛玉《问菊》,第三句那个是“偕”谁隐吧?
“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”,这两句想了解秋菊的内心情绪,而问菊：你孤标傲世,遗世独立,到底是想偕谁一同归隐?同样开花,百花都在美好的春天里开放,独你为何迟迟到秋天才开呢?
一般的花都在春天竞开,唯独菊花迟到秋天才开,而且经霜仍抱枝不落.晋陶渊明爱菊,陶渊明是隐者,因此人们也都称菊花为花中隐者.隐者孤标傲世,品格清高,遗世而独立.
林黛玉此在问菊,实等于在问自己.不甘苟合流俗,以清高亮节自守,却不知将偕谁共隐?!花季已过,迟迟不开,盼等的又是什么?是叹人海知音的难求,也是在写有才者和理想主义者,不为世俗所知解欣赏的执著,孤冷而寂寞.

原文　　人有卖骏马者,比(1)三旦立市,人莫(2)之知（3）.往见伯乐曰：“臣(4）有骏马,欲卖之,比三旦(5)立(6)于市,人莫与言(7).愿(8)子还(9)而视之,去(10)而顾(11)之,臣请献一朝(13)之贾(12).”伯乐乃(13)还而视之,去...

D


焉是疑问代词作状语。

黄石公,是下邳人.遇上秦时候的战乱,自已隐姓埋名,当时的人没有知道他的.起初张良改姓氏为长,藏在下邳,在沂水的桥上去散步游逛时,遇到一位老人,还没有互相拜见,黄石公故意把鞋抛到桥下,看着张良说：“小子,下去把鞋取上来!”张良预先不知道是诈,有些愕然想揍他；因为见他年岁大了,才强忍怒火,下了桥,给他把鞋取上来.于是就跪着给他穿上.那位老人伸出脚来,让张良把鞋穿好,笑着走了.张良感到很惊诧.他大约走出一里远,又返了回来,对张良说：“年轻人倒是可以教育的!五天后的清晨,你在这里和我会面.”张良更觉得奇怪,又跪下说：“是.”五天后的早晨,张良去了约定的地方,黄石公生气的说：“你与老人约定,为什么后来?”再五天后的早晨约定,张良天不亮就去了,黄石公又早在那里了,又生气的说：“为什么晚来?”又五天的早晨的约定,张良半夜就去了.过了一会,黄石公也来了,高兴的说：“应该这样嘛!”于是拿出一本编书给张良,说：“你回去读他,就可以做帝王的老师了.十三年之后,你见到的济北谷城山下的黄石,就是我了.”于是离去,看不见了.张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》.张良认为这事很神异,于是把自己的学说四处游说,他们都不采纳.后来与沛公在陈留相遇,沛公采纳他的话,最终有了功业.十三年后,跟随高祖退到济北谷城山下,得到一块黄石,张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来.一直到张良死,将他与石头一起埋葬了.
（个人水平有限,仅供参考）

前秦的苻融任冀州牧时,有个老妇人在路上遇到了劫盗,大声呼喊捉贼.一个过路人追上去,抓住了贼,可是贼却反诬过路人是贼.当时天色已经昏黑,无法辨认他们谁是贼,只好一并送到官府.苻融见了,笑着说：“这是容易查清的.可以让他们二人赛跑,先跑出凤阳门的就不是贼.”一会儿,两人跑完了回来,苻融严厉地对后跑出凤阳门的人说：“你是真正的贼,为什么要诬赖好人呢!”贼于是服罪.原来这是因为贼如果善于奔跑,决不会被人抓住,故而知道不善跑的人是贼.

A

所谓乡间,是指利用敌人的同乡做间谍；所谓内间,就是利用敌方官吏做间谍

我心伤悲,莫知我哀.这一句话能懂就好了.别的都是煽情用的废话

（1）人有卖骏马者/ 比三旦立市/ 人莫之知/ 往见伯乐
（2）（言之有理即可。）
①有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。
②名家的赏识很重要。真正好的东西，又得到名家赏识，它的身价就会加倍增长。
③骏马待伯乐至而增价，说明权威的重要，但又不可盲目地崇拜和迷信别人，更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价。

为生命流逝
为生活困境
为近乡情怯
为家人所忧

1、遇见 照顾
2、?
3、不要人云亦云,要有自己的独特见解.

A

恒楚死在了大泽中,没人知道具体方位.只有项籍知道.

B

A状语后置句，B前句为一般句式，后句为判断句。C被动句D句定语后置句

人莫与之言的"之"指的是卖骏马的人
一朝之贾指一天赚的钱,朝的意思是天
因为伯乐去看了,还不断回头,人们就以为那是好马,所以价格涨了10倍

翻译：回想当初出征时,杨柳依依随风吹；如今回来路途中,大雪纷纷满天飞.道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累.满心伤感满腔悲.我的哀痛谁体会!
诗经·采薇,下面是百科地址,可供参考
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希望能帮到你,如果满意请及时采纳,您的采纳是我的动力~

这是后序里的.
1一般的官吏,士大夫,和士兵们聚集在左丞相(吴坚)的家中,不知用什么计谋(抵抗北军)
2唉!我与死亡不知到接触了几次啊.
3唉!生死是早晚的事,死就死了,然而环境危险恶劣,一层层地出现,不是常人能忍受的.

表达了作者对战争的厌恶,对和平的向往,及迫切的心情

A

1、皇帝暗中培养死士三千人,都分布在百姓中间,到了事情发生的时候迅速聚集,而大家都不知兵从哪里来的.
2、皇帝于是下令史文钦帅精兵赶到合榆,断敌退路,毌丘俭帅众将作为后补.

望采纳,如不明可追问.

D　

材料意思是桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。材料体现的是道家庄子的无用思想，D项属于老子思想。A项是心学，B项是董仲舒的主张，C项是荀子的主张。

莫,是不能的意思；去,是离开、掉转的意思.

（1）谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去
（2）强盗遂认罪。原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。

关键词：孰是 乃 善走 捻
【译文】
前秦符融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀！”有个过路的人闻声追赶，替她把强盗捉住了。谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。符融看见他们就笑着说：“这事容易搞清楚嘛，可这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。”他们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说：“你才真正是强盗啊，为什么要诬赖别人呢？”强盗遂认罪。原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。

A

兰生幽谷,不为莫服而不芳；舟在江海,不为莫乘而不浮；君子行义,不为莫知而止休.
语出x09刘安《淮南子·说山训》
兰：香草名.幽谷：僻静的山谷.莫服、莫乘：没有人佩带、乘坐.行义：施行仁义.不为莫知而止休：不因没有人知道而停止.
翻译：兰花生长在无人的山谷,不会因为没人看而不芳香；船在江河上,不会因为没有人乘坐而不浮在水上；君子做事,不会因为没人知道而停止不做.
比喻君子行仁义之事不求名不避宠.
第一句化用《孔子家语·在厄》"芝兰生幽谷,不以无人而不芳.”以兰喻君子,强调修心养性.第二句以舟喻人,强调人生沉浮时坚守气节.

之：代词,千里马
愿：希望
去而顾之 去：离开
乃：于是,就

皇帝私下 訓練了三千死士,分散在民間,等到一天全部集聚在一起,眾人都不知道（這些人）是從哪裡出來的.望採納

写戍卒归途中悲伤痛苦的心情.有了前面的一系列铺垫,经过出生入死的战斗之后,战争的幸存者终于踏上了归家的路途.但作品并没有写士卒胜利后的喜悦,而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景,写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦,而且“行道迟迟,载饥载渴”,归乡的路依然那么艰难.

xíng dào 二声,四声
归路漫漫,道途险阻


行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀.“行道”应读成（xíng dào）,意思是指远归战士的（归路漫漫,道途险阻）.

名：马价十倍
原文：
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知.往见伯乐,曰："臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言.愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之贾."伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍.
-------选自《战国策 燕策二》
译文：
有卖骏马的人,连续三个早晨站在集市上卖马,人们不知道他卖的是千里马.这个人就去拜见伯乐,说：“我有千里马想要卖,连续三个早晨站在集市上,没有人和我交谈,希望您环绕着马看它,离开的时候再回头看它,我会付你一天（或：一个早晨）的费用.” 伯乐就环绕着马看它,离开的时候回头看它.一天马价涨了十倍.

侧面烘托诸葛的才华