写鲲鹏必须借助扶摇,意在说明什么.

庄子这则寓言是说明,大小、贵贱都是相对的.大鹏和小雀,虽然一个能搏击长空,展翅高飞九万里,一个栖身沼泽,往来于蓬蒿之间,但在庄子看来,都是逍遥自在,怡然自得,各得其所,无所谓大小、贵贱之分.后来人们借用这个故事,常常用鲲鹏比喻勇敢,怀有远大志向的伟大人物,用燕雀比喻渺小卑怯,苟且偷安的小人.

科技馆的宣传语表面是凹凸不平的，平行光线入射到粗糙的表面上，反射光线射向四面八方，进入不同方向的人的眼睛，不同方向的人们都能看到．因此光在科技馆的宣传语表面发生漫反射．
平面镜所成的像与物体大小相等，任何情况下都遵循这一成像规律，所以当他逐渐远离平面镜时，他在平面镜中的像的大小将不变．
故答案为：漫；不变．

鲲鹏要借助六月大风才能飞天，游动的雾气是靠生物以息想吹，证明万物都要有所依靠，即是万物皆有所待。

陶渊明乘着飞鸟的羽翼归来,采菊东篱下,悠然见南山；他以一个无忧、无恼、无挂的隐居者的形象纵跨千年时空,向我走来

鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云

鹏程万里~
鹏游蝶梦~
俗语：“学做鲲鹏飞万里,不做燕雀恋子巢.”

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解题思路：（1）反射分镜面反射和漫反射，平行光线入射到平而光滑反射面上，反射光线还是平行射出，这种反射是镜面反射；平行光线入射到粗糙的反射面上，反射光线射向四面八方，这种反射是漫反射．
（2）根据平面镜成像特点可知，平面镜所成的像与物体大小相等．

科技馆的宣传语表面是凹凸不平的，平行光线入射到粗糙的表面上，反射光线射向四面八方，进入不同方向的人的眼睛，不同方向的人们都能看到．因此光在科技馆的宣传语表面发生漫反射．
平面镜所成的像与物体大小相等，任何情况下都遵循这一成像规律，所以当他逐渐远离平面镜时，他在平面镜中的像的大小将不变．
故答案为：漫；不变．

点评：
本题考点： 漫反射；平面镜成像的特点、原理、现象及其实验方案．

考点点评： 此题考查光的漫反射和平面镜成像特点，难度不大，属于基础知识．

你已经说出来了,鲲鹏的鲲就是指大鱼的意思,北溟有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也.

鹏程万里

小题1:a.中学生网聊现象普遍（或“大部分中学生有网聊经历”），且有上升趋势。（1分），答出“普遍”的意思即可得1分）b.网上聊天对象的真实身份难以辨别。（“真实身份”为答案要点，表达出相似的意思亦正确。）（1分）
小题1:略


小题1:本题考查学生分析材料的能力。根据“材料一”中学生上网的百分比以及“材料二”中网络的虚拟来写出自己的发现。
小题1:本题考查学生语言表达的能力。根据“网络是一把双刃剑”来规劝同学，示例一：“一切谎言都是美丽的”，在虚拟的网络世界中与人交往，千万不要轻信他人美丽的话语。示例二：网络是一把双刃剑，利用它与朋友交往的同时，千万不要沉迷于“网聊”，耽误了学习。

穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,
翼若垂天之云.搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰：“彼且奚适
我腾越而上,不过数仞而下,翱翔蓬篙之间,此亦飞之至.而彼且奚适也!”
1999年11月16日星期二
自译：穷发（沙漠）的北边有叫冥海的地方,叫做天池.有一种鱼,它身宽数千里,不知道它有多长,它的
名字叫鲲.有一种鸟,它的名字叫鹏,（它的）背如同泰山（那么高大）,翅膀就象垂到天边的云.舞动翅膀飞翔
就象羊角似的旋转垂直上飞就有九万里,在云（和大气）层之上,背靠着青天,然后准备南飞,要到南冥（南海）
去.斥鴳笑它说：“你将到哪里休息呢?我腾空而上,不过几仞（一仞为八尺）就下来,飞翔在蓬草、篙草之间,
这才是飞翔的极至.而它将怎么适应环境啊!”
感：理想也许伟大、完美但它必须符合现实需要.其载体连生存的条件都不具备,如何去实现呢.正象斥鴳
所说的哪样：“彼且奚适也!”正所谓：适者生存.多么宏大、美妙、尽善尽美的理想或理论,必须为大众所接受,
否则毫无生命力.
道教最基础的理论就是：自然.人和所有一切都必须顺其自然.文中庄子两次借斥鴳之口说：“彼且奚适也?”
“彼且奚适也!”难道不是一再强调,一切必须顺乎自然吗!后人为什么要把所谓的大、高加以强调,比喻其为伟
大的抱负.而把渺小的斥鴳看成是胸无大志、鼠目寸光的小人呢.实在有悖道教的原意.“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
其实用典有左.
【说明】庄子这则寓言是说明,大小、贵贱都是相对的.大鹏和小雀,虽然一个能搏击长空,展翅高飞九万里,一个栖身沼泽,往来于蓬蒿之间,但在庄子看来,都是逍遥自在,怡然自得,各得其所,无所谓大小、贵贱之分.后来人们借用这个故事,常常用鲲鹏比喻勇敢,怀有远大志向的伟大人物,用燕雀比喻渺小卑怯,苟且偷安的小人.

解题思路：（1）反射分镜面反射和漫反射，平行光线入射到平而光滑反射面上，反射光线还是平行射出，这种反射是镜面反射；平行光线入射到粗糙的反射面上，反射光线射向四面八方，这种反射是漫反射．
（2）物体在平面镜中成虚像，物像到平面镜的距离相等．根据这个特点进行解答．

（1）科技馆的宣传语表面是凹凸不平的，平行光线入射到粗糙的表面上，反射光线射向四面八方，进入不同方向的人的眼睛，不同方向的人们都能看到．因此光在科技馆的宣传语表面发生漫反射．
（2）小宇站在平面镜前2m，小宇在平面镜中成像，小宇的像和小宇到平面镜的距离相等，所以小宇的像到平面镜的距离也是2m．
故答案为：漫；2．

点评：
本题考点： 漫反射；平面镜成像的特点、原理、现象及其实验方案．

考点点评： 此题考查光的漫反射和平面镜成像特点．平面镜成像特点是平面镜成像习题的基础内容，一定要熟练掌握．

境界始终是一种内在理想,或者外人给予的评定.
无所谓达到不达到,作为人,只能尽量无限接近,尽人事听天命.

1．作者反对。大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”“背负青天，而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，抢榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不逍遥。（意对即可）
2．都作了否定。否定后者好理解，关键是否定前者不好理解，因为“鲲鹏展翅”早巳作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力，“故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥安鸟、宋荣子都作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！（意对即可）

鲲鹏要借助六月大风才能飞天，游动的雾气是靠生物以息想吹，证明万物都要有所依靠，即是万物皆有所待。

鹏程万里péngchéng-wànlǐ
『解释』相传鹏鸟能飞万里路程.比喻前程远大.
『出处』《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里.”
『示例』俺也曾蠹简三冬依雪聚,怕不的～信风扶.★元·无名氏《渔樵记》第一折
用 法 主谓式；作谓语、宾语；含褒义 指前程远大
近义词 前程万里、前程似锦
反义词 走投无路、日暮途穷

第一段中描写鲲鹏之大的语句?
鲲之大,不知其几千里也；化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒而飞,其翼若垂天之云.
用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动?
水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也.
蜩鱼学就鸠怎样嘲笑大鹏南飞?
我决（xuè）起而飞,抢（qiāng）榆枋（fāng）而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?
作者怎样看待的?
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂（chōng）粮；适千里者,三月聚粮.之二虫又何知?!

鹏程万里

从庄子逍遥游以后关于鲲鹏有很多浪漫主义文人以之自比.比如《韩非子》篇中一鸣惊人的大鸟,准确来说可定义为鹏；《史记·陈涉世家》中陈胜讥于乡人：燕雀安知鸿鹄之志哉.其中鲲鹏寓意非凡之物,可代指人杰.

鲲鹏本身与自由没有联系.通过后文与林间小鸟的对比,揭示出不论大物与小物他们都有所“待”.“待”就是有所依赖,鹏要靠海的运动,要拍打着海水,之后要靠龙卷风然后才能飞到九万里的高空.到九万里高空后还要靠六月的季风才能飞往南海.
你可能是看的高中课本,课本里只节选了一部分.逍遥游要联系的看,通过小大的对比揭示他们都是有所待的,最终庄子要告诉我们的是只有“无待”才能游乎于无穷,才能达到真正的精神自由.
庄子思想并不鄙视小的事物.看看《齐物论》就知道了.

鹏程万里péngchéng-wànlǐ
『解释』相传鹏鸟能飞万里路程.比喻前程远大.
『出处』《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里.”
『示例』俺也曾蠹简三冬依雪聚,怕不的～信风扶. ★元·无名氏《渔樵记》第一折
用 法 主谓式；作谓语、宾语；含褒义 指前程远大
近义词 前程万里、前程似锦
反义词 走投无路、日暮途穷

是“鲲鹏与斥鴳”吗?
《鲲鹏与斥鴳》
出处：庄子《逍遥游》
原文
穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云.搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾越而上,不过数仞而下,翱翔蓬篙之间,此亦飞之至.而彼且奚适也!”
翻译
穷发（沙漠）的北边有叫冥海的地方,叫做天池.有一种鱼,它身宽数千里,不知道它有多长,它的名字叫鲲.有一种鸟,它的名字叫鹏,（它的）背如同泰山（那么高大）,翅膀就象垂到天边的云.舞动翅膀飞翔就象羊角似的旋转垂直上飞就有九万里,在云（和大气）层之上,背靠着青天,然后准备南飞,要到南冥（南海）去.小泽里的斥鴳笑它说：“你将飞往什么地方呢?我腾空而上,不过几仞（一仞为八尺）就下来,飞翔在蓬草、篙草之间,这样的飞翔也是很快活极至.而它将怎么适应环境啊!”
分析
前后的“彼且奚适也”相对说的.从语气上看,后面“而彼且奚适也?”这句话是汤的疑问,而不应该是斥鴳笑鹏的话.（除非是强调斥鴳笑鹏的神态,可这里似乎不该是强调,因为这里有关鹏和斥鴳的叙述是用来说理的,斥鴳不作为一个表义形象出现,无须突出斥鴳的惊讶和疑惑,作者一般不会安排斥鴳重复说“彼且奚适也”）把这句话看成是汤要棘解惑的问话,恰好能表现出汤“知”的局限性.
根据道家思想,文中两次借斥鴳之口“彼且奚适也”是强调,一切必须顺乎自然.