1、shū ( )途同归xǔ 自（ ）zhēng （ ）忡2、在空中飘摇的一面暗蓝色的国民党旗帜和二十几具敌人的尸体一起

（1）禁　尽
（2）释　失
（3）倒　到
（4）在　再

雪中送炭,同归与尽,无微不至 恋恋不舍 深情厚意/谊,坚韧不拔
1.炭;煤炭.帮助、鼓励.在下雪天给人送炭取暖.比喻在别人有困难时给予物质上或精神上的帮助.
2尽:灭亡.一起死亡或共同毁灭.
3微：微细
4舍:放下、离开
5意；友谊.深厚的感情和友谊.
6.韧：柔软而结实.形容信念坚定,意志顽强,不可动摇.

《周易·系辞传》说：“天下人追求相同,而具体谋虑却多种多样；达到的目的相同,而采取的途径却不一样.”阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家都是致力于如何达到太平治世的学派,只是他们所遵循依从的学说不是一个路子,有的显明,有的不显明罢了.我曾经在私下里研究过阴阳之术,发现它注重吉凶祸福的预兆,禁忌避讳很多,使人受到束缚并多有所畏惧,但阴阳家关于一年四季运行顺序的道理,是不可丢弃的.儒家学说广博但殊少抓住要领,花费了气力却很少功效,因此该学派的主张难以完全遵从；然而它所序列君臣父子之礼,夫妇长幼之别则是不可改变的.墨家俭啬而难以依遵,因此该派的主张不能全部遵循,但它关于强本节用的主张,则是不可废弃的.法家主张严刑峻法却刻薄寡恩,但它辨正君臣上下名分的主张,则是不可更改的.名家使人受约束而容易失去真实性；但它辩正名与实的关系,则是不能不认真察考的.道家使人精神专一,行动合乎无形之“道”,使万物丰足.道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之说,吸收儒墨两家之长,撮取名、法两家之精要,随着时势的发展而发展,顺应事物的变化,树立良好风俗,应用于人事,无不适宜,意旨简约扼要而容易掌握,用力少而功效多.儒家则不是这样.他们认为君主是天下人的表率,君主倡导,臣下应和,君主先行,臣下随从.这样一来,君主劳累而臣下却得安逸.至于大道的要旨,是舍弃刚强与贪欲,去掉聪明智慧,将这些放置一边而用智术治理天下.精神过度使用就会衰竭,身体过度劳累就会疲惫,身体和精神受到扰乱,不得安宁,却想要与天地共长久,则是从未听说过的事.

语出自《周易·系辞 下》
要用白话文翻译，理解两个词就行了，即殊途同归与百虑一致。
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。
百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”其中的“虑”，即与这里的“虑”一样。
总的而言，“天下同归而殊途,一致而百虑”，是说可以有许多不同的方法与考虑，但都可以达到一样的结果。

做善事的人出发点都不一定相同,但是做善事会让世间变得更美好这一点是相同的.

朱自清
返老还童
园（外面的“口”有四个角,里面的1“元”等于10角）
第三个猜不到

B

B

倏 殊 熟 舒 梳

《孙权劝学》
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理.
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物.
3）不能因为事情繁忙就放弃学习,坚持读书是有益的.
4）要善于听取他人的建议或意见
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成.
6) 不但自己要学好,还要催动附近的人也要学习,让社会也一起进步.
7)做人不能太骄傲,要谦虚.
《邴原泣学》
向邴原学习他贫不丧志,立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神.
书塾中的老师值得我们敬佩的是为下一代无私奉献的精神.
附：
吕蒙传译文
吕蒙字子明,祖籍汝南富陂.年少时去南方,依附姐夫邓当.邓当是孙策手下的将领,多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗.吕蒙十五六岁时,偷偷跟随邓当参加战斗,邓当发现以后大吃一惊,大声指责吕蒙,让他回去,吕蒙不肯.回去后,邓当向吕蒙的母亲告状,吕蒙的母亲很生气,要惩罚吕蒙,吕蒙说：“贫困的生活,低贱的地位难以让人忍受,如果侥幸立功,就可以得到富贵功名.况且‘不入虎穴,焉得虎子’.”母亲悲伤无奈地认同了吕蒙.

鲁肃临时代理周瑜的事务时,邓当去陆口路过吕蒙屯兵的地方.当时鲁肃还是轻视吕蒙的,传闻鲁肃曾对邓当说：“吕蒙将军的功名一天天增长,不能拿以前的眼光看待他了,您应该重视这个事情.”鲁肃随即去拜访吕蒙.酒到酣处,吕蒙问鲁肃：“您担负重任以抵御关羽方面军,打算用什么方法应付突然发生的袭击?”鲁肃轻慢地说：“临时想办法就行.”吕蒙说：“现在东吴和西蜀是暂时联盟,关羽毕竟对我们有威胁,怎能不提早做好应对的打算呢?”于是就这个问题,为鲁肃想了五中应对的方法.鲁肃又佩服又感激,从饭桌上跨过去,做在吕蒙旁边,手抚着吕蒙的背,亲切地说：“吕蒙,我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地!”
邴原少孤,数岁时译文
邴原幼时丧父,几岁时,从书塾经过就哭了,书塾的老师问他说：“小孩子为什么哭泣?”邴原答道：“孤儿容易悲哀,穷人容易伤感.那些读书的,凡是能够学习的人,必然都是些有父母的孩子.我一来羡慕他们有父亲,二来羡慕他们能够上学.内心伤感,因而哭泣.”老师怜悯地说：“你想读书就来吧!”邴原说：“我没有钱付学费.”老师说：“孩子你如果有志向,（就让我）白白地教你,不用收学费.”于是邴原就开始学习.只过了一个冬天,就能背诵《孝经》和《论语》.　我们应该向邴原学习他贫不丧志,立志求学的精神,他在学习上刻苦勤奋,努力用功,不畏艰难的精神.

殊途同归

1、迪奥坐车的路程是朋友的2倍,因此所付车费也应该是朋友的2倍.因此应该把车费平均分成三份,迪奥付其中的两份,朋友付一份.
2、货车：客车＝7：9；相遇时货车比客车少行2份的路程.
4.5*2＝9千米（货车比客车少行的路程）
9/2＝4.5千米（每份表示的路程）
9+7＝16份（一共的份数）
16*4.5＝72千米（两地的距离）
72*（7/9）＝56千米（客车到站后,货车行的路程）
72-56＝16千米（货车离甲站还有多少千米）

《易经·系辞下》：天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑；
韩康伯：夫少则得,多则惑.途虽殊,其归则同；虑虽百,其致不二.苟识其要,不在博求,一以贯之,不虑而尽矣.
【具体可参看：http://www.***.com/wksxlw/gxlw/hkb_zy_jszdddsx_42220_4.html 】
至于全文,如果说杂合的话,那么这句话就是最全的了；毕竟,这句话有些内容是引用的.

A

总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果.《易传》认为《周易》为一切义理之源,所有的学术都应该在它的视野之中.因此《易传》在借阐释卦象宣传儒家思想的同时,也吸收了道、法、墨、兵各家思想.