秦氏好古翻译

这句原文与上文“未见,形圆以道之；既见,形方以事之”有关.
从语法上看,“进退左右,以是司之”与上文构成三分句联合复句.其中：“未见,形圆以道之；既见,形方以事之”构成并列复句.与此又与“进退左右,以是司之”构成承接复句.
从语义上看,“进退左右,以是司之”是对上文内容的进一步说明和强调,是上文所述事理的沿续.
从逻辑上看,“进退左右,以是司之”与上文所述的是同一件事,即：“圆”和“方”方法的应用.因为,“进退左右”所表示的是：应用这种方法要达到的某一境界；而“以是司之”所表示的是：应用这种方法能达到某一境界时,是应用这种方法控制的结果.
所以原文的大意是：要想达到进退裕如和左右逢原的境界,就要用圆和方的方法控制这些.
“是”指代的是上文中“圆和方”的方法；“之”是近指,指代的是“进退左右”,可译为：这些,或这些事.
你所引用的秦氏嘉庆十年本注文,那是注者站在官场的角度,单独就“进退左右,以是司之”这句原文所引发的感叹.因为,整篇文章都没讲用臣之道.
你所引用房立中和陈蒲清本的译文,那是译者站在泛指的角度,对原文作了抽象的解读.其实这种抽象的解读,解与不解的结果都一样.

肯定选C啊.首先,这句话的意思是,秦始皇嬴政刚刚兼并了天下,没想到才传到了秦二世,就使得江山失守,令楚汉相争,也就是项羽刘邦争夺天下.
然后,我们再看A项禅让制,说的是中国上古时期推举部落联盟首领或帝王让位给别人的一种方式,即部落各个人表决,以多数决定.尧舜禹时代,到了禹之子启就终止了.
B项分封制,指的是周朝,具体是指西周,君王把土地分封给三种人：王族、功臣、古代帝王的后代.
D项汉武帝大一统（应该是大一统,而非大统一）,这里是指刘彻颁布“推恩令”、附益法,进一步削弱王国势力,加强中央对地方的控制；统一铸五铢钱；接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,把儒家学说作为封建统治的正统思想,排斥其他各家思想（从此儒家学说成为我国两千多年封建统治的正统思想）.实现了政治,经济,文化等的大一统,巩固了西汉政权.
由此看来,只有C了.

1．D
2．“陌上桑”意即在田间小路上采桑。以此为题，意境优美，语言含蓄。不可以。如改换之后，则标题太直白，缺乏文学韵味，破坏了原来优美的意境。
3．这样写是为了更加突出罗敷的美丽，可最大限度地引发读者的联想和想象，使读者在脑海中塑造各自想象中的至善至美的人物形象。
4．这是一首描写罗敷不畏权势、忠于爱情的叙事诗。诗人运用烘云托月的手法着重描写了罗敷的美貌和罗敷用机智的语言对“使君”进行的讥讽，表达了自己的爱情理想。全诗叙事幽默，充满喜剧色彩，洋溢着乐观主义精神。（意对即可）

日出东南隅,照我秦氏楼.秦氏有好女,自名为罗敷.罗敷喜蚕桑,
采桑城南隅.青丝为笼系,桂枝为笼钩.头上倭堕髻,耳中明月珠.
缃绮为下裙,紫绮为上襦.行者见罗敷,下担捋髭须.少年见罗敷,
脱帽著帩头.耕者忘其犁,锄者忘其锄.来归相怒怨,但坐观罗敷.
使君从南来,五马立踟蹰.使君遣吏往,“问是谁家妹.”“秦氏
有好女,自名为罗敷.”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇
有余.”“使君谢罗敷,宁可共载不?”罗敷前置辞：“使君一何
愚!使君自有妇,罗敷自有夫.”
“东方千余骑,夫婿居上头.何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马
尾,黄金络马头,腰中鹿卢剑,可值千万余.十五府小史,二十朝
大夫,三十侍中郎,四十专城居.为人洁白皙,鬑鬑颇有须,盈盈
公府步,冉冉府中趋.坐中数千人,皆言夫婿殊.

小题1:C
小题2:C
小题3:D


小题1:C．【幸：幸运】
小题2:C．【于，均为介词“在”。A分别为连词“于是”，副词“竟然”；B分别为介词“把”、“因为、由于”；D分别为代词“他”、“自己”】
小题3:D【扁鹊当时尚未进去诊视】
【译文】扁鹊是勃海郡郑地人，姓秦，名叫越人。年轻时做一家客馆的主管人。馆客长桑君住到客舍里，扁鹊特别觉得他不平凡（只有扁鹊认为他与众不同），常常很恭敬地接待（招待）他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人（不是平凡之辈）。长桑君在客舍出出入入，住了十多年，后来就把扁鹊叫来私下交谈，悄悄地告诉扁鹊说：“我有秘方，但我年老了，想传给你，请你不要泄露。”扁鹊恭敬地答道：“好的。”长桑君便把他所有的秘方书都取出来交给了扁鹊。
后来扁鹊行医到了虢国。刚好碰到虢国太子病死，扁鹊来到虢国宫廷门前，问喜好医术的中庶子说：“太子得了什么病，怎么全国上下都在拜祭祈祷，把别的事情都搁置下了呢？”中庶子说：“太子的病是血气不按常规运行，阴阳错乱，而且不能通泄，突然爆发于体外，就使内脏受了伤害。他体内的正气不能抵抗病邪，邪气积聚在体内而且不能发散，因而阳脉弛缓而阴脉拘急，所以突然昏厥死去。”扁鹊问：“太子死了多长时间?”中庶子说：“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问：“收殓了吗?”中庶子回答说：“还没有，他死后还不到半天时间呢。”“请禀报说我是齐国勃海郡的秦越人。听说太子不幸死了，我能让他活过来。”中庶子说：“先生该不会是哄骗我吧?你凭什么说能够使太子复生呢?”扁鹊仰面朝天叹息说：“我秦越人的医疗方法，不需要等到给病人切脉，观察病人的气色、 听病人的声音、审察病人的体态，才能知道病症在哪。我可以由表知里，由里知表；闻阴知阳，闻阳知阴。一个人的内脏中有什么疾病都必然会有相应的外部症状，据此可以推断千里远的病人的吉凶。决断的方法极多，不能停止在一个角度上看问题。如果你认为我的话是不真实的，请进去试着诊视太子，会听到他的耳朵有鸣响声而且鼻翼在翕动，顺着他的两腿抚摸到下身，应该还感到有体温呢。”
中庶子就进去把扁鹊的话报告给虢国国君。虢国国君听了，大为吃惊，来到宫廷的中门口接见扁鹊，说：“我听说你崇高道德行为的事迹很久了，却没有能够到您跟前拜见。先生行医到了我们这个小国，幸运地救助我，我们偏远之国、寡小之臣，真是太幸运了!”扁鹊说：“像太子这样的病，就是人们所说的‘尸蹶’。太子其实并没有死。”
扁鹊于是叫弟子子阳磨针和砭石，从太子的百会穴上扎了下去。不一会儿，太子苏醒了。因此天下人都以为扁鹊能够使死人复生（有起死回生之术）。扁鹊（却）说：“我秦越人并非能使人起死回生，这是他本身有活过来的生机，我不过促使他恢复起来（或活过来）罢了。

第一,嬴秦氏,始兼并,说的是秦朝,秦始皇统一六国
第二,迨至隋,说的是隋朝,隋文帝一统分裂的南北
第三,秦至隋期间分别经历的朝代有：秦、西楚、汉（西汉、新、玄汉、东汉）、三国（魏、蜀汉、吴）、晋（西晋、东晋、十六国）、南北朝（南朝--宋、齐、梁、陈；北朝--北魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋
第四,各朝代详细资料请参见：http://baike.baidu.com/link?url=g1qKWauOFBO8evEDXh50SKlXyZpFM6Rhxh9DsHgTZ7etk1QFph_GiAZyE2ZccR9g

1.善蚕桑2.侧面描写,突出罗敷的美丽.3.美丽,机智,大胆.

赋,很明显的铺陈直叙.
赋：平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.比：比喻.相当于现在的比喻修辞方法.兴：托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出所要表达的事物、思想、感情.相当于现在的象征修辞方法.

1．《乐府诗集》　叙事诗　乐府诗
2．wō　lǚ　qiào
3．（1）太阳（从）东南方升起，照着我秦家的门楼。
　 （2）回来后互相抱怨误了手中的活，只因为贪看罗敷的美貌。（意对即可）
4．从姓名、身份和劳动地点，采桑用具和美丽服饰，人们的感受几个方面描写罗敷的美丽形象。（意对即可）

1．D
2．“陌上桑”意即在田间小路上采桑。以此为题，意境优美，语言含蓄。不可以。如改换之后，标题太直白，缺乏文学韵味，破坏了原来优美的意境。
3．这样写是为了更加突出罗敷的美丽，可最大限度地引发读者的联想和想象，使读者在脑海中塑造各自想象中的至善至美的人物形象。
4．这是一首描写罗敷不畏权势、忠于爱情的叙事诗。诗人运用烘云托月的手法着重描写了罗敷的美貌和罗敷用机智的语言对“使君”进行的讥讽，表达了自己的爱情理想。全诗叙事幽默，充满喜剧色彩，洋溢着乐观主义精神。

原文与前文“立势而制事,必先察同异……,然后权量之”有关,是经由“先察同异”和“然后权量之”后,将所得的各种情况,分为“其有隐括”、“其不可善者”和“其用”三类事,而原文所指的内容就是其中之一.这里的“其”...

小题1:（2分）隅：方位，角落； 坐：因； 踟蹰：徘徊不前的样子； 盈盈：仪态端庄美好
小题1:（2分）环境、器物、服饰、众人反应。正面描写与侧面描写相结合。
小题1:（2分）行者、少年、耕者和锄者都是被罗敷的美深深吸引，只是去欣赏和倾慕，“发乎情，至乎礼”；使君对罗敷的美是想霸占，有失礼仪，令人生厌。
小题1:（3分）罗敷是一个勤劳美丽，聪明机智，不慕权势，坚贞不屈，敢于斗争，善于斗争的劳动女子形象，这些性格让人难忘，称颂。


小题1:学生对文言文诗词中重点词语的释义掌握要具体、精确。
小题1:理解诗歌内容，了解描写人物的常用手法，学会正面与侧面描写相结合。
小题1:学生能学会用原文概括内容，提高对文本的理解能力。
小题1:从外表到内心来评价一个人，理由只要合理即可。

道理如下：人要知道变通灵活,认清事物本质,顽固不化,迂腐无度,过于沉迷所爱之物,只会给自己带来不幸.

译文：
有个姓秦的士人好古物成瘾,即使价格再高他也要千方百计地买回家来.有人也就投其
所好,专门钻他这个空子,让他吃亏不少.
一天,一个人扯着一块烂席片来见他,说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席.秦
士心中大喜,认为这是难得的古物,就以诸多良田作价买了下来.
过了些时候,又有一个人手持一把古杖找上门来,说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖
策离开豳地时所持的杖棰,比孔子所坐的席子还要早几百年呢!如此古物,您该出什么价
”秦士就倾尽家中资财买了下来.
没过多久,又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售,对秦士说：“您买的席和杖,都算
不上古物.我的这只木碗是夏桀所造,比周朝古远多啦.”秦士没想到竟能遇到如此古物,
就把正住着的宅院作价买下了这只木碗.
秦士三件古物到手,却落得田资用尽,无衣无食,然而好古之心却使他始终不忍丢弃古
物.于是,秦士就披上“哀公之席”,拿着“太王之杖”,捧着“夏桀之碗”,沿街乞讨,
糊口度日,口中还不时地喊着：
“衣食父母们啊,您若有太公时的九府钱,就行行好,给我一文吧.”

①雄兔雌兔脚步跳跃，双眼迷离。两只兔子贴着地面跑，怎能分辨出哪只是雄、哪只是雌呢？
②既然已经答应他让他上船，怎么可以现在抛下他呢？

没有变化,自名为罗敷,翻译过来就是自己称自己为罗敷,仍然是第三人称.

首先要找到一个适合自己背诵的时间段,静下心来,认真诵读,用心去理解,记忆；或者与他人一起背诵,是自己有压力,顺便在每天睡觉前或有一点空隙时间是,在脑海里回顾你已经背过的三字经

无锡秦氏家族是明、清时代的东南望族,科第联翩,簪缨不绝.清代康、雍、乾三朝,更是其鼎盛时期.在秦氏宗}目的大门上曾经挂过这样～副对联 “辰、未联科双鼎甲,高、玄接武十词林.”意思是说,秦氏家族在乾隆丙辰、己未...