“ 吾道南来,原系濂溪一脉；大江东去,无非湘水余波”出处及释义

　濂溪：北宋理学家周敦颐的别号.周敦颐在他的《爱莲说》里称赞莲花 “出淤泥而不染,灈清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植 ”.这两句是希望莲蓬人在 “扫除腻粉”、 “褪却红衣”之后,好好地去向爱莲的濂溪先生夸耀自己的 “亭亭净植”,不要跟残败的荷叶一样,蔓落在寒冷的水塘里面.

这两句诗出自南宋使人吴锡畴的《春日》这首诗,全诗为
韶光大半去匆匆,几许幽情递不通.
燕文成家寒食雨,人如中酒落花风.
一窗草逆濂溪老,五亩园私涑水翁.
无赋招魂成独啸,且排春句答春工.
联诗中“逆”“私”二字用得极为精到.逆,迎接之意.私,当“偏爱”解释.这两句用拟人的手法,赋予绿草田园以人性人情,写出它们对其主人公的亲昵之状,曲折而深切地表现了诗人对田园生活的喜爱之情.这两字写活了田园,深化了人物性格.

《春日》 南宋·吴锡畴
这是一首感春伤时的诗歌.
韶光匆匆而逝,心中却有些许惆怅.
燕子在寒食节的雨中飞来飞去,衔泥筑巢,人在落花时节如“中酒”一样昏昏沉沉,黯然伤情.
在这简陋的小屋中迎接周敦颐;司马光也偏爱这田园风光.
要克制感情,毅然予以超脱.因为“招魂”不但无济于事,反添忧伤,倒不如置之度外为好,更何况自己难得有这种清欢的时候,姑且赋诗遣兴以酬答春天造化之工吧!

周敦颐（1017——1073）,原名敦实,因避免宋英宗旧名讳而改敦颐,字茂叔,晚年定居庐山莲花峰下,筑书堂讲学.因堂前有溪,家乡又有水名为濂溪,所以自号濂溪,世人称其为濂溪先生.

此为岳麓山联
潇水支流濂溪,为周敦颐之故里,位于湖南省永州市宁远县境内.周敦颐在此悟道创立理学,号“濂溪老人”.长沙岳麓书院至今设有濂溪祠.
清代学者杨凯运,湘潭人,曾在湖南长沙城南书院讲学.此人性情高傲,终身不仕不官,曾做过曾国藩幕僚.对联正出自此人手笔.据传,杨凯运曾到江浙一带讲学,当地官员为试他的才学高低,故意探问他的学问之流派、渊源,他便随口而出：“吾道南来,原是濂溪一脉；大江东去,无非湘水余波.”同行者皆惊.
岳麓书院是我国古代理学的重要发源地,也是湘学的鼎定之所,曾被清代皇帝赐匾为“道南正脉”,因此,杨的学问自称是来自书院的濂溪先生,即中国理学的开山鼻祖周敦颐,而他的成就,即便有大江东去的气象,那也不过是湘水的余波而已.表现出极度谦虚的胸怀,其所用词句非常贴切、自然.
后来,该联另有新意,即湖湘子弟以“胸怀天下”、“敢为天下人之先”为己任.因湖南人素有“霸蛮”一说,即便是文人墨客、丹青妙手,也有如此傲视天下“才器”之豪气,绝非胜步闲庭之风花雪月者可比也!此所谓：舍我其谁?非湖湘弟子莫属哉!
由此略见一斑.

濂溪先生.
周敦颐,又名敦实,出生在广西贺州桂岭镇,祖籍道州营道（现今湖南道县）,宋朝著名哲学家,谥号元公（谥号,死后所给的称号）,号“濂溪”,世称“濂溪先生...
baike.baidu.com/view/16550.htm 2011-12-22 - 百度快照

周敦颐

莲花,周敦颐号濂溪,其《爱莲说》赞莲曰“亭亭净植”