《桃花源记》一文,常用来比喻没有人再来尝试做某件事或过问某件事的成语是

沿,顺

延：邀请之意.
余人：其他的人
各：各自
至：到
其家：他自己的家

这样写是为了突出对世外桃源的赞美与向往……
通过对比,写桃花林的美丽与美好,更加突出的反衬和揭露出了现实的黑暗,达到了本文的写作目的

“复行数十步,豁然开朗 ”中的豁然开朗

送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路.儿女共沾巾.
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
今日与君歌一曲,暂凭杯酒长精神.
桃花源记
陶渊明
晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近.
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔
人甚异之；复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山,山有
良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,
男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃
大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡作食,村中
闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来
此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有
汉,无论魏、晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复
延至其家,皆出洒食.停数日辞去,此中人语云：“不足为
外人道也!”既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,
诣太守说此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路
南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后
遂无问津者.

甚异之 甚异渔人甚异之 渔人甚异之 甚异（老师讲过的)

豁然开朗``无人问津 怡然自乐```落英缤纷``` 世外桃源

都在这里

　　本文选自《陶渊明集》
　　陶渊明：（约365-427）东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人.我国第一位田园诗人.山水田园派创始人.后世称他为：“百世田园之主,千古隐逸之宗.”
　　太元：公元376～396年,晋孝武帝年号.是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,共计21年.
　　武陵：晋郡名,治所在今湖南常德一带.
　　缘：循,沿着.
　　落英：坠落的花瓣
　　缤纷：繁多而纷乱的样子.
　　异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到诧异”.
　　穷其林：走到那片林子的尽头.穷,尽.
　　尽：尽头.
　　才：仅.
　　才通人：仅容一人通过.
　　豁然：开阔的样子
　　开朗：开阔而明亮
　　旷：空阔,宽阔.
　　俨然：整齐的样子.
　　属：类.
　　阡陌交通：田间小路交错相通.南北小路叫阡,东西小路叫陌.
　　鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音.
　　悉：全都.
　　黄发：黄色的头发,旧说是长寿的象征.这里借指老人.
　　垂髫(tiáo)：借指儿童.髫,古代小孩的垂发.
　　要：通“邀”邀请.
　　咸：都.讯：消息.
　　邑人：同县的人
　　绝境：与世隔绝的地方.
　　间隔：隔绝,不同音信.
　　乃：竟然.
　　无论：不要说、更不必说.
　　为具言：为（桃花源中的人）详细地说出.
　　为：对,向.
　　具：同“俱”,完全,详尽.
　　延：邀请.
　　语云：对（他）说.“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
　　既：已经,以后
　　便扶向路：就沿着原来的路（回去）.
　　扶：沿着、顺着.
　　向：原先.
　　处处志之,志：名词作动词,做标记.
　　郡下：指武陵郡城下.
　　诣：拜见
　　得：取得,获得,文中是找到的意思.
　　刘子骥：名驎（lín)之,《晋书》隐逸传》里说他“好游山泽”.
　　规：计划,打算.
　　未果：没有实现
　　寻：随即,不久.
　　遂：终于
　　问津：问路,访求.津,渡口.
　　落英缤纷：落花繁多的样子.
　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源的地方就到头了.
　　仿佛：隐隐约约,形容看的不真切.
　　豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子.
　　相闻：可以互相听到.
　　要：同“邀”邀请
　　说如此：说明了像这种情况
　　问讯：打听消息
　　从来：从……地方来

东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百走,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂.渔人很惊异这种美景.再往前走,想走完那片桃林.
桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮.渔人就丢下小船,从洞口进去.开始洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十走,突然变得开阔敞亮了.这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类.田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音.那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人.老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐.
桃源中人看见渔人,于是很惊奇,问渔人从哪里来.（渔人）详尽地回答了他.他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜.村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息.他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了.他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋.这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜.其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待.渔人住了几天,告辞离去.这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊.”
渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记.回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况.太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路.
南阳刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往.没有实现,不久病死了.后来就没有探访的人了.

晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 　　林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍（shě）船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁（huò）然开朗.土地平旷,屋舍（shè）俨（yǎn）然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān)陌（mò）交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着（zhuó）,悉如外人.黄发垂髫（tiáo）,并怡（yí）然自乐. 　　见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人,来此绝境,不复出焉,遂（suì）与外人间（jiàn）隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋（wǎn）.余（yú）人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去,此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也.” 　　既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡（jùn）下,诣（yì）太守,说如此.太守即遣（qiǎn）人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.
翻译：
东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼作为职业.有一天他顺着溪水划船前进,忘记了路程有多远.忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步(这儿的步在古代是一个计算单位,并非是现代的一步),中间没有其他的树,野花野草鲜艳美丽,地上的落花繁多.渔人对此感到诧异.再往前走,想走到那片桃林的尽头.
桃林在溪水发源的地方就到头了,于是出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有光亮.渔人就离开小船,从洞口进去.开始洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十步,突然变得开阔明亮了.这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐的样子,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子这类的景物.田间小路交错相通,村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音.那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源外的世人.老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐的样子.
桃源中人看见渔人,便很惊奇,问渔人从哪里来.渔人一一地回答.他们就邀请渔人到他们家里去,摆酒杀鸡做饭菜.村子里的人听说有这样一个人,都来问消息.他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再出去过,最终和桃花源以外的世人隔绝了.他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况,这些人听罢都感叹惋惜.其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出美酒和饭菜来招待.渔人在这里停留了几天,告辞离去.这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说.”
渔人出了桃花源后,找到了他的船,就沿着来时的路回去,到处作了标记.回到武陵郡里,去拜见太守,报告了这些情况.太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷路了,再也找不到渔人留下的标记.

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近.忽逢/桃花林,夹岸/数/百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之；复/前行,欲穷/其林.林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光.便/舍船,从/口入.初/极狭,才/通人.复行/数十步,豁然/开朗.土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属.阡陌/交通,鸡犬/相闻.其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人.黄发/垂髫,并/怡然自乐.
见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要/还家,设酒/杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯.自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉；遂/与/外人间隔.问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋.此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋.余人/各复/延至其家,皆出/酒食.停数日/辞去,此中人/语云：“不足/为外人/道也!”
既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之.及/郡下,诣/太守,说/如此.太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路.南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终.后/遂无问津者.

无人问津 出自 后遂无问津者 怡然自乐 出自 怡然自锝 还有 世外桃源 、落英缤纷 、豁然开朗 、黄发垂髫 、与世隔绝、欣然规往

小题1:C小题1:D   小题1:B “天下为公”是说天下是人们所共有的。 小题1:（1）对于财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（2）田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。小题1...

1.答：1.96乘10的4次方
2.答：C
3.答：无图,不答

世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方.

归去来兮辞、归园田居

渔人 渔人把自己知道的一一告诉了他们

世外桃源

第一件“忽闻桃花林”渔人行船过程中忽然遇见桃花林.
第二件“遂迷不复得路”暗示桃花源是一个似真实幻,似有似无的理想社会真实中是不存在的.
第三件“未果”以南阳刘子骥的事实再次说明桃花源的不存在.
采用吧采用吧
谢谢哦
不懂再问哦

　　2006年中考文言文精细阅读之《桃花源记》
　　《桃花源记》
　　一、文章内容
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山 ，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数百步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交...

都描写了一个美好的世外仙界

黄发垂髫 怡然自得 无人问津 落英缤纷 豁然开朗 就是这五个了
我们老师当时就是这么讲的

"问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋"
就是讲外面的世界现今是何世

阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.

3分钟把大道之行记下来?如果你之前老是有听到别人读大道之行.那么背下来不足为奇.而且这样的记忆也较为持久.
但是桃花源记虽然韵感较强.但是6分钟真心觉得不行.我觉得15分钟就差不多.不过15分钟就长期记住我看不实际.还要时常复习.

黄发垂髫,并怡然自乐

自己好好的在复习一下那本语文书：有可能对你还有很多的帮助,万事都是靠自己的.

都体现了人们的追求与向往,也反映出人们对现实的不满与反抗.

因为作者渴望有这么一个安静祥和具有真善美的人世间
表达了作者对黑暗现实的不满及对和平生活的向往

并是都的意思.我们老师讲过.
用了借代的手法.锦鳞游泳（初二下学期） 就运用了借代手法,用鱼身上的鳞片借代鱼本身.

《桃花源记》和《刻舟记》的“记”都是记叙的意思,不同的是,《桃花源记》的“记”是记叙一件事情,《刻舟记》的“记”是记叙一个物体.

《桃花源记》以渔人行踪为线索,作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满.
“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.”————
最后一段写刘子骥是否多余?不仅不多余,反而是点睛一笔,通过文末南阳刘子骥规往不果这一笔,隐喻表达了这种理想境界与当时现实社会的对立,并使全文有余意不穷之趣.

望良田美池疑人间仙境
逢芳草落英叹世外桃源
逢芳草落英：引自忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.

无人问津

黄发垂髫,并怡然自乐
谈笑有鸿儒,往来无白丁

不是 核舟记是说明文

陶渊明.

《桃花源记》中的“世外桃源”是《大道之行也》中的“大同社会”的艺术再现,指没有压迫,没有剥削,人人安居乐业,彼此和睦相处的理想社会,这在当时都不可能实现.
其中《桃花源记》中的“黄发垂髫,并怡然自乐”与《大道之行也》中的“故人不独亲其亲,不独子其子”相似,“往来种作”与“男有分,女有归”相似,“阡陌交通,鸡犬相闻”与“讲信修睦”相似.

自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境.

“怡然”：很快乐的样子

(异) 对.感到奇怪
(属) 类
(交通) 交错相通
(向) 沿着
(诣) 拜见
(津) 代词

古：鲜艳美丽
今：
1.新鲜美好.
2.谓食物的滋味好.
3.借指滋味好的食物.
4.一种果树品种 品种来源：英国
5.丰盛的样子.

夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.作用：吸引渔人,推动故事情节发展；先声夺人,烘托桃花源世界的美丽这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会出现‘奇境’,为渔人进入桃源做铺垫,渲染了气氛渲染桃花源虚幻的神秘色彩.

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.

写刘子骥探访桃花源的经过,再次暗示桃花源是个理想境界,现实中并不存在

成语
落英缤纷 阡陌交通 怡然自乐 世外桃源
豁然开朗 黄发垂髫 无人问津 鸡犬相闻
解释
落英缤纷 ：落花繁多的样子.
阡陌交通 ：田间小路交错相同.
怡然自乐 ：形容安适愉快而满足的样子.
世外桃源 ：不受外界影响的地方.
豁然开朗 ：眼前一下子出现了开阔明亮的境界.
黄发垂髫 ：老人和小孩.
无人问津 ：形容事物已被人冷淡,无人过问.
鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到.