判正误题,一桶石油10千克,10桶石油是1吨,这题目到底是对还是错误,

错误,标准状况下己烷是液态

I'm the eighth contestant.指“我是第八个选手” 而9号7号都可以是第八个,觉得第二个对

错误
,产生兴奋或者抑制

1、T 2、T 3、F 4、T 5、F

这句话应该是错的.
单质应该是由元素组成的.
例如,氢气是单质,但是氢气中,有H1(氕piē）、H2(氘dāo,重氢)、H3(氚chuān,超重氢) 三种,这三种的中子数不同,是不同的原子.
但是反过来,如果说“同种元素组成的物质是单质”就错了.
例如,氧气跟臭氧的混在一起的气体是混合物,但是两者的组成元素都为氧元素.

不正确

楼主,你是初中还是高中啊?质量守恒就是元素守恒,但电荷守恒是高中的部分.电荷守恒就是反应过程中,反应物中涉及了分子中某些原子的价态发生的变化,乘以它在反应式中的系数,各个变化值加起来的代数和应该等于0,也就是反应物的原子价态的升价总数要等于相应原子价态的降价总数.例如：a+b=c+d,如果c是a的生成物,d是b的生成物
c比a的价态高了+1,d比b的价态低了-2,则会有a的系数乘以+1=b的系数乘以-2,很多方程式就是要这样配平的.
至于反应物之间的量应该是指反应过程每个反应物参加反应时多对应的相对比例吧,就是化学方程式的各个物质的系数.

亚里士多德在逻辑学上最重要的工作就是三段论的学说.一个三段论就是一个包括
有大前提、小前提和结论三个部分的论证.三段论有许多不同的种类,其中每一种经院
学者都给起了一个名字.最为人所熟知的就是称为“Barbara”①的那一种：
凡人都有死（大前提）.
苏格拉底是人（小前提）.
所以：苏格拉底有死（结论）.
或者：凡人都有死.
所有的希腊人都是人.
所以：所有的希腊人都有死.
（亚里士多德并没有区别上述的这两种形式,我们下面就可以看到这是一个错误.）
其他的形式是：没有一条鱼是有理性的,所有的沙鱼都是鱼,所以没有一条沙鱼是有理
性的.（这就叫做“celarent”②）
凡人都有理性,有些动物是人,所以有些动物是有理性的.（这就是叫做Darii”③）
没有一个希腊人是黑色的,有些人是希腊人,所以有些人不是黑色的.（这就叫做
“Eerio”①）
这四种就构成“第一格”；亚里士多德又增加了第二格和第三格,经院学者又增加
上了第四格.已经证明了后三格可以用各种办法都归结为第一格.
从一个单一的前提里可以做出几种推论来.从“有些人有死”,我们可以推论说
“有些有死的是人”.按照亚里士多德的说法,这也可以从“凡人都有死”里面推论出
来.从：“没有一个神有死”,我们可以推论说“没有一个有死的是神”,但是从“有
些人不是希腊人”并不能得出来“有些希腊人不是人”.
除上述的这些推论而外,亚里士多德和他的后继者们又认为,一切演绎的推论如果
加以严格地叙述便都是三段论式的.把所有各种有效的三段论都摆出来,并且把提出来
的任何论证都化为三段论的形式,这样就应该可能避免一切的谬误了.
这一体系乃是形式逻辑的开端,并且就此而论则它既是重要的而又是值得赞美的.
但是作为形式逻辑的结局而不是作为形式逻辑的开端来考虑,它就要受到三种批评了：
（1）这一体系本身之内的形式的缺点.
（2）比起演绎论证的其他形式来,对于三段论式估价过高.
（3）对于演绎法之作为一种论证的形式估价过高.
关于这三种批评的每一种,我们都必须说几句话.
（1）形式的缺点让我们从下列的两个陈述开始：“苏格拉底是人”和“所有的希腊
人都是人”.我们有必要在这两者之间做出严格的区别来,这是亚里士多德的逻辑所不
曾做到的.“所有的希腊人都是人”这一陈述通常被理解为蕴涵着：有希腊人存在；若
没有这一蕴涵则某些亚里士多德的三段论式就要无效了.例如：“所有的希腊人都是人,
所有的希腊人都是白色的,所以有些人是白色的”.如果有希腊人存在,而不是不存在；
则这个三段论便是有效的.但假如我要说：“所有的金山都是山,所有的金山都是金的,
所以有些山是金的”,我的结论就会是错误的了,尽管在某种意义上我的前提可以说都
是真的.所以如果我们要说得明白我们就必须把“所有的希腊人都是人”这一陈述分为
两个,一个是说“有希腊人存在”,另一个是说“如果有任何东西是一个希腊人,那么
它就是一个人”.后一陈述纯粹是假设的,它并不蕴涵着有希腊人的存在.这样,“所
有的希腊人都是人”这一陈述就比“苏格拉底是人”这一陈述,在形式上更为复杂得多.
“苏格拉底是人”以“苏格拉底”作为它的主词,但是“所有的希腊人是人”并不以
“所有的希腊人”作为它的主词；因为无论是在“有希腊人存在”这一陈述里,还是在
“如果有任何东西是一个希腊人,那么它就是一个人”这一陈述里,都并没有任何有关
“所有的希腊人”的东西.
这种纯形式的错误,是形而上学与认识论中许多错误的一个根源.让我们考察一下,
我们关于下列两个命题的知识的情形：“苏格拉底有死”和“凡人都有死”.为了要知
道“苏格拉底有死”的真实性,我们大多数人都满足于依靠见证；但是如果见证是可靠
的,则它就必然要把我们引回到某一个认得苏格拉底、并亲眼看到他死亡的人那儿去.
这个被人目睹的事实——苏格拉底的尸体——再加上这就叫作“苏格拉底”的那种知识,
便足以向我们保证苏格拉底的死.但是当谈到“所有的人都有死”的时候,情形就不同
了.我们有关这类普遍命题的知识的问题,是一个非常困难的问题.有时候它们仅仅是
文辞上的：“所有的希腊人都是人”之为我们所知,乃是因为并没有任何东西可以称为
“一个希腊人”,除非那个东西是一个人.这类的普遍陈述可以从字典里得到肯定；但
它们除了告诉我们怎样用字而外,并没有告诉我们有关世界的任何东西.但是“所有的
人都有死”却并不属于这一类；一个不死的人在逻辑上并没有任何自相矛盾之处.我们
根据归纳法而相信这个命题,是因为并没有可靠的证据说一个人能活到（比如说）150岁
以上；但是这只能使这个命题成为或然的,而并不能成为确切无疑的.只要当有活人存
在的时候,它就不可能是确切无疑的.
形而上学的错误出自于假设“所有的人”是“所有的人都有死”的主词,与“苏格
拉底”是“苏格拉底有死”的主词,这两者有着同一的意义.它使人可能认为在某种意
义上,“所有的人”所指的与“苏格拉底”所指的是同一类的一种整体.这就使得亚里
士多德说,种类在某种意义上也就是实质.亚里士多德很谨慎地在限定这一陈述,但是
他的弟子们,尤其是蒲尔斐利,却表现得没有这么细心.
由于这一错误亚里士多德便陷入了另一种错误,他以为一个谓语的谓语可以成为原
来主词的谓语.假设我说“苏格拉底是希腊人,所有的希腊人都是人”；亚里士多德便
以为“人”是“希腊人”的谓语,而“希腊人”又是“苏格拉底”的谓语,于是显然可
见“人”就是“苏格拉底”的谓语.但事实上,“人”并不是“希腊人”的谓语.名字
与谓语之间的区别,或者用形而上学的语言来说也就是个体与共相之间的区别,就这样
被他抹煞了,这给哲学带来了多灾多难的后果.所造成的混乱之一就是,设想只具有一
个成员的类也就等于那一个成员.这就使人对于一这个数目不可能有一种正确的理论,
并且造成了无穷无尽的有关于“一”的坏形而上学.
（2）对于三段论式估价过高三段论式仅仅是演绎论证中的一种.数学完全是演绎的,
但在数学里面三段论几乎从来也不曾出现过.当然我们有可能把数学论证重行写成三段
论的形式,但是那就会成为非常矫揉造作的了,而且也并不会使之更能令人信服.以算
学为例：假设我买了价值四元六角三分钱的东西,付出了一张五元的钞票,那么应该找
给我多少钱呢?把这样一个简单的数字写成三段论的形式便会是荒谬绝伦的了,而且还
会掩蔽了这一论证的真实性质.此外,在逻辑里面也有非三段论式的推论,例如：“马
是一种动物,所以马的头是一种动物的头”.事实上,有效的三段论仅只是有效的演绎
法的一部分,它对于其他的部分并没有逻辑的优先权.想赋予演绎法中的三段论以首要
地位的这种试图,就在有关数学推理的性质这个问题上把哲学家们引入了歧途.康德看
出了数学并不是三段论式的,便推论说数学使用了超逻辑的原则；然而他却认为超逻辑
的原则和逻辑的原则是同样确实可靠的.康德也象他的前人一样,由于尊崇亚里士多德
而被引入了歧途,尽管是在另一条不同的道路上.
（3）对于演绎法估计过高对于作为知识来源的演绎法,希腊人一般说来要比近代哲
学家赋给了它以更大的重要性.在这一方面,亚里士多德要比柏拉图错误得更少一些；
他一再承认归纳法的重要性,并且他也相当注意这个问题：我们是怎样知道演绎法所必
须据之以出发的最初前提的?可是他也和其他的希腊人一样,在他的认识论里给予了演
绎法以不适当的重要地位.我们可以同意（比如说）史密斯先生是有死的,并且我们可
以很粗疏地说,我们之知道这一点乃是因为我们知道所有的人都有死.但是我们实际所
知道的并不是“所有的人都有死”；我们所知道的倒不如说是象“所有生于一百五十年
之前的人都有死,并且几乎所有生于一百年之前的人也都有死”这样的东西.这就是我
们认为史密斯先生也要死的理由.但是这种论证乃是归纳法,而不是演绎法.归纳法不
象演绎法那样确切可信,它只提供了或然性而没有确切性；但是另一方面它却给了我们
以演绎法所不能给我们的新.知识.除了逻辑与纯粹数学而外,一切重要的推论全都是归
纳的而非演绎的；仅有的例外便是法律和神学,这两者的最初原则都得自于一种不许疑
问的条文,即法典或者圣书.除了探讨三段论式的《分析前篇》而外,亚里士多德另有
一些著作在哲学史上也有相当的重要性.其中之一就是《范畴篇》那个短期著作.新柏
拉图主义者蒲尔斐利给这部书写过一片注释,这片注释对于中世纪的哲学有很显著的影
响；但是目前还是让我们撇开蒲尔斐利而只限于谈亚里士多德.
“范畴”这个字——无论是在亚里士多德的著作里,还是在康德与黑格尔的著作里
——其确切涵意究竟指的是什么,我必须坦白承认我始终都不能理解.我自己并不相信
在哲学里面“范畴”这一名词是有用的,可以表示任何明确的观念.亚里士多德认为有
十种范畴：即,实体,数量,性质,关系,地点,时间,姿态,状况,活动,遭受.对
于“范畴”这一名词所提到的唯一定义就是：“每一个不是复合的用”——接着就是上
述的一串名单.这似乎是指凡是其意义并不是由别的字的意义所结合而成的每一个字,
都代表着一种实体或一种数量等等.但是并没有提到编排这十种范畴的名单所根据的是
一种什么原则.
“实体”首先就是既不能用以叙说主词而且也不出现于主词的东西.当一个事物尽
管不是主词的一部分,但没有主词就不能存在时,我们就说它是“出现于主词”.这里
所举的例子是出现于人心之中的一些文法知识,以及可以出现于物体的某一种白色.实
体,在上述的主要意义上,便是一个个体的物或人或动物.但是在次要的意义上,则一
个种或一个类——例如“人”或者“动物”——也可以叫作一个实体.这种次要的意义
似乎是站不住脚的,而且到了后代作家们的手里,更为许多坏的形而上学大开方便之门.
《分析后期》大体上是探讨一个曾使得每一种演绎的理论都感到棘手的问题,那就
是：最初的前提是怎样得到的?既然演绎法必须从某个地点出发,我们就必须从某种未
经证明的东西而开始,而这种东西又必须是以证明以外的其他方式而为我们所知的.我
不准备详细阐述亚里士多德的理论,因为它有赖于本质这个概念.他说,一个定义就是
对于一件事物的本质性质的陈述.本质这一概念是自从亚里士多德以后直迄近代的各家
哲学里的一个核心部分.但是我的意见则认为它是一种糊涂不堪的概念,然而它的历史
重要性却需要我们对它谈几句话.
一件事物的“本质”看来就是指“它的那样一些性质,这些性质一经变化就不能不
丧失事物自身的同一性”.苏格拉底可以有时候愉悦,有时候悲哀；有时候健康,有时
候生病.既然他可以变化这些性质而又不失颇为苏格拉底,所以这些就不属于他的本质.
但是苏格拉底是人则应该认为是苏格拉底的本质的东西,尽管一个信仰灵魂轮回的毕达
哥拉斯派不会承认这一点.事实上,“本质”的问题乃是一个如何用字的问题.我们在
不同的情况下对于多少有所不同的事件使用了同一的名字,我们把它们认为是一个单一
的“事物”或“人”的许多不同的表现.然而事实上,这只是口头上的方便.因而苏格
拉底的“本质”就是由这样一些性质所组成的,缺乏了这些性质我们就不会使用“苏格
拉底”这个名字.这个问题纯粹是个语言学的问题：一个字可以有本质,但是一件事物
则不能有本质.
“实体”的概念也象“本质”的概念一样,是把纯属语言学上方便的东西转移到形
而上学上面来了.我们在描述世界的时候发现把某一些事情描写为“苏格拉底”一生中
的事件,把某一些其他的事情描写为“史密斯先生”一生中的事件,是很方便的事.这
就使我们想到“苏格拉底”或者“史密斯先生”是指某种经历了若干年代而持久不变的
东西,并且在某种方式下要比对他所发生的那些事件更为“坚固”、更为“真实”.如
果苏格拉底有病,我们就想苏格拉底在别的时候是健康的,所以苏格拉底的存在与他的
疾病无关；可是另一方面,疾病也必需某个人有病.但是虽然苏格拉底并不必须有病,
然而却必须有着某种东西出现于他,假如他要被人认为是存在的话.所以他实际上并不
比对他所发生的那些事情更为“坚固”.“实体”若是认真加以考虑的话,实在是个不
可能避免种种困难的概念.实体被认为是某些性质的主体,而且又是某种与它自身的一
切性质都迥然不同的东西.但是当我们抽掉了这些性质而试图想象实体本身的时候,我
们就发现剩下来的便什么也没有了.再用另一种方式来说明这个问题：区别一种实体与
另一种实体的是什么呢?那并不是性质的不同,因为按照关于实体的那种逻辑来说,性
质的不同要先假定有关的两种实体之间有着数目的差异.所以两种实体必须刚好是二,
而其本身又不能以任何方式加以区别.那么,我们究竟怎样才能发现它们是二呢?
事实上,“实体”仅仅是把事件聚集成堆的一种方便的方式而已.我们关于史密斯
先生能知道什么呢?当我们看他的时候,我们就看到一套颜色；当我们听他说话的时候,
我们就听到一串声音.我们相信他也象我们一样地有思想和感情.但是离开了这些事件
而外,史密斯先生又是什么呢?那只是纯粹想象中的一个钩子罢了,各个事件就都被想
象为是挂在那上面的.但事实上它们并不需要有一个钩子,就象大地并不需要驮在一个
大象的背上一样.用地理区域做一个类比的话,任何人都能看出象（比如说）“法兰西”
这样一个字仅不过是语言学上的方便,在它的各个部分之外与之上并没有另一个东西是
叫做“法兰西”的.“史密斯先生”也是如此；它是一堆事件的一个集合名字.如果我
们把它当作是任何更多的东西,那么它就是指某种完全不可知的东西了,因此对于表现
我们所知道的东西来说就并不是必需的.
“实体”一言以蔽之,就是由于把由主词和谓语所构成的语句结构转用到世界结构
上面来,而形成的一种形而上学的错误.我的结论是：我们在这一章里所探讨过的亚里
士多德的学说乃是完全错误的,只有三段论式的形式理论是例外,而那又是无关重要的.
今天任何一个想学逻辑的人,假如要去念亚里士多德或者是他的哪一个弟子的话,那就
简直是在浪费时间了.可是,亚里士多德的逻辑著作还是表现了伟大的能力的,并且是
会对人类有用的,假如这些著作能在一个知识创造力仍然旺盛的时代里出世的话.然而
不幸的是,它们正是在希腊思想创造期的结束时才出世的,因而便被人当作是权威而接
受了下来.等到逻辑的创造性复兴起来的时候,两千年的统治地位已经使得亚里士多德
很难于推翻了.实际上在全部的近代史上,科学、逻辑与哲学每进一步都是冒着亚里士
多德弟子们的反对而争取来的.

在走向姥姥家的路上,两边都是零乱的防震棚,商店都在棚子里营业（× ）
今天,谁还能否认地球不是绕着太阳转的呢?（× ）
国庆节的夜晚,在雄伟的天安门广场上,到处是欢声笑语,到处是鲜花旗帜.（√ ）
夏天的江南农村是一年中最繁忙的季节.（× ）
蔚蓝的天空,火红的朝阳,金色的晚霞,构成了一幅美丽的图画.”这个句子有毛病.( √)
他上海来”.与“他来上海”.两句的意思完全不同.(√ )
那鸟的天堂的确是鸟的天堂啊!”这句话中的第一个“鸟的天堂”是指那株茂盛的大榕树.(√ )
晨鸡报晓”.是个完整的句子.( √)
你待会儿再走”里“待”读“dài”.( ×)
桂林的山危峰兀立,怪石嶙峋,好像一不小心就会栽倒下来.”是比喻句.( ×）

1.错,离子是通过主动运输.
2.对.蛋白质是生命活动的体现者和承担者.

1,错误.发生液滴飞溅,是因为局部受热不均.这是没有用玻璃棒搅拌的原因.决不能加水冷却,否则可能使蒸发皿炸裂 ,应该用玻璃棒搅拌,并稍微将酒精灯移开一点.
2.1、共价化合物发生在非金属原子之间而离子化合物却发生在典型的非金属原子与典型的金属原子之间.
2、共价化合物通过共用电子对形成稳定结构,这时形成了一个整体,就是我们学过的分子.离子化合物在常温常压下是离子的堆集没有一个个的分子.（只有在蒸气状态时才有分子存在）
3、共价化合物的分子彼此间引力较小所以在常温常压下往往易于扩散,形成气体,而离子化合物都是由许多带不同电荷的离子以静电引力彼此吸引着、引力较大,所以在常温常压下往往形成固体.
离子化合物由离子键连接,没有独立结构,多为空间网状结构,如氯化钠.
质硬而脆,易分层,熔沸点较高.
共价化合物：
分子晶体：由分子间作用力连接（分子内部由共价键连接）,有分子结构,一般熔沸点相对较低.
原子晶体：由共价键连接,质硬,熔沸点高
区别是：
离子化合物都是电解质,且在水溶液和熔融状态下都可以导电
共价化合物不都是电解质,若为电解质的在熔融状态下不可导电
属氧化物和水化物（碱）一般是离子化合物,如Fe2O3、MnO2、NaOH、Cu(OH)2
金属-非金属化合物一般是离子化合物,如NaCl、Mg3N2、KI
金属-非金属酸盐一般也是离子化合物,如K2SO4、CaCO3、AgNO3
非金属氧化物和水化物（酸）一般是共价化合物,如SO3、NO2、H3PO4、HIO3
非金属-非金属化合物常是共价化合物,如HCl、PCl3、SF6
金属性越强、非金属性越强,化合物的离子性越强
随着金属性逐渐减弱、非金属性逐渐减弱,化合物倾向于共价键方式结合
几个例外,AlCl3、Hg2Cl2、SnCl4、PbAc2（醋酸铅）等是共价化合物

x+3＞4,有解集,是x＞1..所以x=2是他的一个解
x+3＜3的解集是X＜0,所以X＝-3是一个解
解集的定义是 一个不等式或不等式组的解的集合叫做该不等式或不等式组的解集.

A正确,B项次氯酸钠会把Fe2＋氧化,C项生成HCO3-,D项2NH4+ +SO4 2- +Ba2+ +2OH-==BaSO4↓＋2NH3•H2O

1. Yes 2. No 3. No 4. Yes

小题1:T
小题2:F
小题3:F
小题4:T
小题5:T

1漂白粉溶液中通入足量so2:ca2+ + 2cio- +so2+h20=caso3+2hclo
错误
2少量so2通入苯酚钠溶液：c6H50- + SO2 + H20 =C6H5OH + HSO3-
正确
原因2hclo 具有氧化性 so32- 具有还原性..所以生成物根不会是SO32-而是SO42- H2SO3的酸性比苯酚还强,所以应生成两个苯酚和[SO3]2-
订正 Ca2+ +SO2+2ClO-+H2O=CaSO4+2HCl

1. F2. T3. F4. T5. F

1a改成an ,engineer是元音开头
2.bike后加is,没动词
3.对
4.they 后加are
5.are 改为do
6.hat后加is
7.friend加s
8,matter前加the
9.swim改为swimming
10m大写

对我来说,上学是有益的.是想表达这个意思吗?那就应该是对的

理论上的是1L*0.5MOL/L=0.5MOL,就是0.5NA个啊
然后因为水解要小于0.5

1-5.F T F F F

cuo
错
P 新陈代谢
Q 生物体与外界环境之间物质和能量的交换过程
必要不充分
新陈代谢,可以是生物体内自己进行物质或能量交换

应该是对的.
选择性知觉是指知觉者会根据自己的需要、动机、经验、背景及其他个人特点有选择的去听或者去看信息.
知觉选择性（perceptual selectivity）作用于人的客观事物是纷繁多样的,人不可能在瞬间全部清楚地感知到；但可以按照某种需要和目的,主动而有意地选择少数事物（或事物的某一部分）作为知觉的对象,或无意识地被某种事物所吸引,以它作为知觉对象,对它产生鲜明、清晰的知觉映象,而把周围其余的事物当成知觉的背景,只产生比较模糊的知觉映象.知觉的选择性既受知觉对象特点的影响,又受知觉者本人主观因素的影响,如兴趣、态度、爱好、情绪、知识经验、观察能力或分析能力等.知觉的选择性与知觉的其它特性是密不可分的,被选择的知觉对象通常是完整的、相对稳定的和可以理解的.

甲乙图都错,甲图电流表与电源并联,形成电源对电流表短路.
乙图电流表反接错误

T
F
F
T
F

1.错
因为在物质内部的分子之中：当分子的半径大于分子的距离时引力大；当分子的半径小于分子的距离时斥力大.
2.对
因为只要有固定熔点的相同晶体,他们的熔点和凝固点都会相同.

（1）√
（2）×
（3）√
（4）×
（5）√

不仅..... 而且.....

小题1:A
小题2:B
小题3:A
小题4:A
小题5:B
小题6:A
小题7:B
小题8:A
小题9:A
小题10:A

A对.速度变化量与加速度方向相同.(时间为标量)
BC错.这一秒10m/s,下一秒-10m/s,大小没变,加速度为-20m/s^2,
D错,现加速在减速,让加速度相同,速度不为零.
E错,速速变化大,可能变化所用时间也很大,则加速度可能很小

本身自己热爱学习才最重要.假如他没心思在学习上,做父母怎么威逼也只是事倍功半.
先培养他学习的兴趣吧,例如您和他一起背,看谁先背下来…

1-5:F T F F T

1,错,应改为现在进行时 Look,That thief is trying to run away.2,对3,错,应改为现在进行时 I am cooking in the kitchen.I can't answer the phone.4,错,应改为过去时 I took the kit to the zoo on Sunday.5,对6,...

十道题每题答对的概率是1/2 ,对8道的概率是C(10,8)*(1/2)^10=0.0439
对九道德概率是C(10,9)*(1/2)^10=0.0097
全对的概率是(1/2)^10=0.00097
正确率在80%以上的概率是0.0546

不对
上一周期的非金属元素于下周起的非金属元素原子核外的电子数相等但并不都是金属元素,比如氟离子与钠镁离子等

on the weekdays
at the weekend
at weekends
所以判断改句子错误

一三正确
二错,含有2NA个中子

小题1:B
小题2:A
小题3:B
小题4:A
小题5:A


小题1:根据文章内容School education is very important and useful, but no one can learn everything from school.可知答案为B
小题2:根据文章内容It’s quite easy to learn some facts in history or a formula in math,可知答案为A
小题3:根据文章内容Edison and Einstein didn’t get everything from school, but they were all successful.可知答案为B
小题4:根据文章内容 It’s always more important to know how to learn by oneself than to learn some facts or formulas （公式）by heart可知答案为A
小题5:根据文章内容Edison and Einstein didn’t get everything from school, but they were all successful. They invented so many things. The reason for their success is that they knew how to study.可知答案为A

1.becoming able to
2.对的
3.12th
4.对的
5.spent
6.around
7.省略to
8.who was
9.on
10.anothe

（1）×（2）√（3）×

对 错 错

错.
必需氨基酸指的是人体自身不能合成或合成速度不能满足人体需要,必须从食物中摄取的氨基酸.它是人体（或其它脊椎动物）必不可少,而机体内又不能合成的,必须从食物中补充的氨基酸,称必需氨基酸.

1 不一定,例如物体（晶体）熔化,吸收热量,但温度不变.
2 对,物体吸收热量表示物体通过热传递得到了内能.
3 不一定,物体温度升高表明内能增大,增大内能有两种方法：热传递（指吸收热量）和被做功,吸收热量（凡牵涉到热量一定与热传递有关）是指热传递,不是还有一个做功被忽略了吗?
4 不一定,要在状态没有发生变化的情况下.
5 不一定,例如物体（晶体）凝固,放出热量,但温度不变.与1 有点像
6 对,参考科教书
7 不一定,（与3有点像）物体温度下降说明内能降低,减小内能有两种方法：放出热量和对其他物体做功,还有一个 对其他物体做功 被遗忘 .（表示鄙视这种题）
8.如 4

当然是第2句对
he要在句中用宾语

解题思路：例如6和9这两个非0的自然数，它们的积是6×9=54，54是它们的公倍数，是6的9倍，是9的6倍，但不是它们的最小公倍数，它们的最小公倍数是18；即可得解．

两个非0的自然数1和2、2和3或者6和9…，它们的积一定是它们的公倍数是正确的；
故答案为：√．

点评：
本题考点： 求几个数的最小公倍数的方法．

考点点评： 采用特殊值法，可以解决此类问题．

不完全一致 每根针的质量不一定完全相同 这里有个差异,所以不完全一致.但粗略计算还是行得通的

如果传送带平放,那是正确的,如果传送带是斜放的,那是有静摩擦力的,不为零,就错了