“譬犹驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳”,“无异周得吕望,汉得张良”,这两句话的意思是什么?

不是的,徐庶说这些话的意思是自己的才能和诸葛亮相比,犹如”驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤",而刘备一旦得到孔明,好比是“周得吕望,汉得张良”,匡扶汉室,停休战戈,当是指日可待.
你老师的解释是错误的,这里的“并”指的是“以.并排”意动用法,“耳”是语气词,怎么会扯到耳朵?真是误人子弟啊!

说此话的是徐庶,被赞扬的是诸葛孔明
前一句是徐庶自谦的话,后一句是赞美孔明

1 这句要从从一句说起.“此独其将欲叛耳,恐士卒不从.不从必危,不如因其解击之”,翻译就是：这只是将领想反叛,恐怕士兵并不愿意.士兵不愿意的话,那么一定很危险.我们不如趁着他们松懈的机会攻打他.解,懈也.
2 夫,虚词,无意义.人生有生有死,就好像有黑夜就有白天一样.自古到今,肯定没有能够超脱自然（规律）而存在的.

削足适履
一成不变
一衣带水
掌上明珠

亲题目是

墨子说道：“必须订立准则.”说话没有准则,好比在陶轮之上,放立测量时间的仪器,就不可能弄明白是非利害之分了.所以言论有三条标准,哪三条标准呢?墨子说：“有本原的,有推究的,有实践的.”如何考察本原?要向上本原于古时圣王事迹.如何推究呢?要向下考察百姓的日常事实.如何实践呢?把它用作刑法政令,从中看看国家百姓人民的利益.这就是言论有三条标准的说法.

徐庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻,忘却一语：此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中.使君何不求之?”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见.”庶曰：“此人不可屈致,使君可亲往求之.若得此人,无异周得吕望、汉得张良也.”玄德曰：“此人比先生才德何如?”庶曰：“以某比之,譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳.此人每尝自比管仲,乐毅；以吾观之,管、乐殆不及此人.此人有经天纬地之才,盖天下一人也!”玄德喜曰：“愿闻此人姓名.”庶曰：“此人乃琅琊阳都人,覆姓诸葛,名亮,字孔明,乃汉司隶校尉诸葛丰之后.其父名珪,字子贡,为泰山郡丞,早卒；亮从其叔玄.玄与荆州刘景升有旧,因往依之,遂家于襄阳.后玄卒,亮与弟诸葛均躬耕于南阳.尝好为《梁父吟》.所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为卧龙先生.
　　参考资料：||
　　诸葛亮

半夜努力的翻译,希望能帮到你啊,大概的翻了一下,太久没碰古文.老天和人的道理是一样的.尽力做好人事,结果却不尽人意,之后可以把这个结果归咎于老天,就像是农夫种田,努力耕种快要收获的时候却遇到水旱之灾,就可以说是...

《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳”,“无异周得吕望,汉得张良”,说此话者是徐庶,被赞誉的人是诸葛亮.
把诸葛亮比作麒麟、鸾凤、吕望（姜子牙）、张良.
出处：
徐庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻,忘却一语：此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中.使君何不求之?”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见.”庶曰：“此人不可屈致,使君可亲往求之.若得此人,无异周得吕望、汉得张良也.”玄德曰：“此人比先生才德何如?”庶曰：“以某比之,譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳.此人每尝自比管仲,乐毅；以吾观之,管、乐殆不及此人.此人有经天纬地之才,盖天下一人也!”玄德喜曰：“愿闻此人姓名.”庶曰：“此人乃琅琊阳都人,覆姓诸葛,名亮,字孔明,乃汉司隶校尉诸葛丰之后.其父名珪,字子贡,为泰山郡丞,早卒；亮从其叔玄.玄与荆州刘景升有旧,因往依之,遂家于襄阳.后玄卒,亮与弟诸葛均躬耕于南阳.尝好为《梁父吟》.所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为卧龙先生

说此话者是徐庶,被赞誉的人是诸葛亮. 出处： 徐庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻,忘却一语：此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中.使君何不求之?”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见.”庶曰：“此人不可屈致,使君可亲往求之.若得此人,无异周得吕望、汉得张良也.”玄德曰：“此人比先生才德何如?”庶曰：“以某比之,譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳.此人每尝自比管仲,乐毅；以吾观之,管、乐殆不及此人.此人有经天纬地之才,盖天下一人也!”玄德喜曰：“愿闻此人姓名.”庶曰：“此人乃琅琊阳都人,覆姓诸葛,名亮,字孔明,乃汉司隶校尉诸葛丰之后.其父名珪,字子贡,为泰山郡丞,早卒；亮从其叔玄.玄与荆州刘景升有旧,因往依之,遂家于襄阳.后玄卒,亮与弟诸葛均躬耕于南阳.尝好为《梁父吟》.所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为卧龙先生

《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳”,“无异周得吕望,汉得张良”,说此话者是徐庶,被赞誉的人是诸葛亮.
把诸葛亮比作麒麟、鸾凤、吕望（姜子牙）、张良.