酒家在发酵面团中加入某种物质揉和，既能使蒸出的面包疏松多孔，又能除去面团中的酸，该物质可能是（　　）

清明时节,雨纷纷,路上行人,欲断魂,借问酒家何处,有牧童遥指,杏花村

春天的诗，题目：清明，作者是唐代的杜牧

《清明》

清明时节雨纷纷,路上行人欲断肠.冥钱飞起白蝴蝶,人声啼哭似杜鸟.
又是清明时节,又是纷纷细雨,又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻.一代代人都在问自己：我从哪里来,我到哪里去?尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母,也这样问别人,直到长大后问自己,可谁也无法清醒地回答自己.因为避讳,也因为禁忌,还因为难以表述的窘迫心境.所以,佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来,到你去的地方去.
其实,回答这个问题如同提出这个问题一样,不需要什么思考.当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖,每一个人都明白自己仍然如同他们一样,从虚无间由父母将自己带到了这个人世,又从这个世界回到了一抔黄土中.而在这个世界走过一遭后,给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西,除了一段为时不会太长的名声,让亲友和后辈存念怀想,再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔,让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠.
但是,就是这种总会被淡忘的祭奠,却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式,在血缘亲情的怀念与哀思中,让中华民族子孙的血亲世代相传,并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔,这就是百家姓赋予每个姓氏的族群意识或家谱情缘.而这种认祖归宗的亲情意识和情缘,在清明时节便得到最极致的张扬与宣泄.
清明节,它是一个属于中华民族祭奠逝去亲人的日子,属于怀想先辈恩德与功绩的节日.当飘飘洒洒的细雨淋湿了原野青草,洒落在冰凉无言的墓碑,润泽着祖先的黄土坟茔之时,这片在平时并不会进入我们的生活视野,并不会左右我们的苦乐情感的清寂之地,顿时就被淅沥淅沥的如丝细雨牵进了我们的生活,绵延在我们哀惋悱恻的心灵,并且让我们再一次回想逝去的亲人或先祖,重新警醒一回自己别忘记了不该忘记的,也别太在意了那些不应该太在意的.清清醒醒地活好自己的每一天,感受幸福在人间的愉悦,也珍惜生命对于尘世的依恋.
伫立在清明细雨中,沉思在逝去亲人的坟茔前,让纯洁得只剩下亲情与生命意识的哀思伴随清泪,淡淡地和着雨珠轻轻流淌.也许,它能清洗沉积太久的红尘世俗的纷杂无奈,给自己一份清新和明白,给远去的亲人或先祖一份醒悟清朗的告慰.相信自己能活出清清爽爽的生活,拥有自己清清白白的人生.那么,我们民族的清明节就在面对亲人在天之灵的忏悔中,真正成为了人生的清醒站了!
清明雨在飘洒,人生思绪在轻扬.对冥冥之中的祖先或亲人的景仰与怀念,重温自己从哪里来、到哪里去的天问,也许我们能再次从心灵深处感受一种人生的超越,体会一份血缘亲情的真纯,在祖先血脉依存的凝聚力与感染力中,梦寻一段娇花照水、杨柳临风的美好境界……

“言有尽而意无尽”的特点主要表现在最后一句，诗的一、二句写了一位在细雨纷纷中的行旅之人，清明节本该一家人团聚，可行人在孤身赶路，偏又遇上细雨湿衣。心境可见凄迷纷乱了。行人想：找个小店歇脚避雨，还可借酒御寒，于是他问路了，诗到“儿童遥指”戛然而止，剩下的问讯而喜，加快赶路，借酒御寒等等，诗人一概不说，付与读者想象，给了读者远比文字广阔的天地。

行人（或许包括诗人）问牧童什么？问了以后，诗人（行人）会怎样，考生可围绕这些来思考，就能扣题。

清明时,节雨纷纷,路上行,人欲断魂.借问酒,家何处有,牧童遥指杏,花村.
呵呵

1.《清明》作者：杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.
2.《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》作者：韩愈天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.
3.胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.
4.《泊船瓜洲》 (宋）王安石 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又绿江南岸,明月何时照 我还?...
5.江 南 春 作者：杜牧 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
6.忆江南 唐－白居易 江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南.
7.山居秋暝《山居秋暝》假想图 唐 王维 空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.
8.子夜吴歌·秋歌 唐 李白 长安一片月,万户捣衣声.秋风吹不尽,总是玉关情.何日平胡虏,良人罢远征.
9.《送孟浩然之广陵》 作者：李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流.
10.《大林寺桃花》,作者白居易,间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来.
11.白居易《暮江吟》 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜,露似真珠月似弓.
12.【年代】：唐 【作者】：李贺 【作品】：马诗 【内容】：龙脊贴连钱,银蹄白踏烟.无人织锦韂,谁为铸金鞭.腊月草根甜,天街雪似盐.未知口硬软,先拟蒺藜衔.忽忆周天子,驱车上玉山.鸣驺辞凤苑,赤骥最承恩.此马非凡马,房星本是精.向前敲瘦骨,犹自带铜声.大漠沙如雪,燕山月似钩.何当金络脑,快走踏清秋.饥卧骨查牙,粗毛刺破花.鬣焦珠色落,发断锯长麻.西母酒将阑,东王饭已干.君王若燕去,谁为曳车辕?赤兔无人用,当须吕布骑.吾闻果下马,羁策任蛮儿.催榜渡乌江,神骓泣向风.君王今解剑,何处逐英雄?内马赐宫人,银鞯刺麒麟.午时盐坂上,蹭蹬溘风尘.批竹初攒耳,桃花未上身.他时须搅阵,牵去借将军.宝玦谁家子,长闻侠骨香.堆金买骏骨,将送楚襄王.香幞赭罗新,盘龙蹙蹬鳞.
回看南陌上,谁道不逢春?不从桓公猎,何能伏虎威?一朝沟陇出,看取拂云飞.唐剑斩隋公,[3]毛属太宗.莫嫌金甲重,且去捉飘风.白铁锉青禾,砧间落细莎.世人怜小颈,金埒畏长牙.伯乐向前看,旋毛在腹间.只今掊白草,何日蓦青山?萧寺驮经马,元从竺国来.空知有善相,不解走章台.重围如燕尾,宝剑似鱼肠.欲求千里脚,先采眼中光.暂系腾黄马,仙人上彩楼.须鞭玉勒吏,何事谪高州?汉血到王家,随鸾撼玉珂.少君骑海上,人见是青骡.武帝爱神仙,烧金得紫烟.厩中皆肉马,不解上青天.
13.：《题西林壁》作者 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同; 不识庐山真面目,只缘身在此山中
14.望天门山 （唐） 李白 天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
15.村居 清• 高鼎 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
16.绝句 唐 [杜甫] 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗寒西岭千秋雪,门泊东吴万里船
17.黄鹤楼 [唐]崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是?烟波江上使人愁 .

这首寄情山水的词,作于苏轼贬谪黄州期间.作
者在词中描绘出一个物我两忘、超然物外的境界,把
自然风光和自己的感受融为一体,在诗情画意中表现
自己心境的淡泊、快适,抒发了他乐观、豁达、以顺
处逆的襟怀.
上片头两句写归途所见：“照野渳浅浪,横空隐
隐层霄.”弥弥,是水盛的样子；层霄,即层云.春
夜,词人在蕲水边骑马而行,经过酒家饮酒,醉后乘
着月色归去,经过一座溪桥.由于明月当空,所以才
能看见清溪在辽阔的旷野流过.先说“照野”,突出
地点明了月色之佳.用“弥弥”来形容“浅浪”,就
把春水涨满、溪流汩汨的景象表现出来了.“横空”,
写出了天宇之广.说云层隐隐约约在若有若无之间,
更映衬了月色的皎洁.此两句暗写月光.
“障泥未解玉骢骄”,是说那白色的骏马忽然活
跃起来,提醒他的主人：要渡水了!障泥,是用锦或
布制作的马荐,垫在马鞍之下,一直垂到马腹两边,
以遮尘土.词人在这里只是写了坐骑的神态,便衬托
出濒临溪流的情景.此时,词人不胜酒力,从马上下
来,等不及卸下马鞍鞯,即欲眠于芳草.“我欲醉眠
芳草”,既写出了浓郁的醉态,又写了月下芳草之美
以及词人因热爱这幽美的景色而产生的喜悦心情.
过片二句,明写月色,描绘从近处观赏到的月照
溪水图,更进一步抒发迷恋、珍惜月色之佳的心情：
“可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶”.琼瑶,是美玉,
这里比做皎洁的水上月色.可惜,是可爱的意思.这
里用的修辞手法是“借喻”,径以月色为“琼瑶”.此
句以独特感受和精切的比喻,传神地写出水之清、月
之明、夜之静、人之喜悦赞美.
“解鞍欹枕绿杨桥”,写词人用马鞍作枕,倚靠
着它斜卧在绿杨桥上“少休”.这一觉当然睡得很香,
及至醒来,“杜宇一声春晓”,通过描写杜鹃在黎明的
一声啼叫,把野外春晨的景色作了画龙点晴的提示.
这一结尾,余音袅袅,回味无穷,生动地表现了空山
月明、万籁俱寂的春晨之美.
作者以空山明月般澄澈、空灵的心境,描绘出一
幅富有诗情画意的月夜人间仙境图,把自己的身心完
全融化到大自然中,忘却了世俗的荣辱得失和纷纷扰
扰,表现了自己与造化神游的畅适愉悦,读来回味无
穷,令人神往.

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.
赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?

鸟戏枝头蝶戏花,风迎清香满人家

苏城有南园、北园三处游玩的地方,菜花黄了的时候,苦于没有酒家可以喝几杯小酒.带着冷饭盒去,对着花饮冷酒吃冷菜,很没有意思.有的朋友说就近找点地方喝酒,有的说看完花回去喝酒,但是总是不如对着花喝热酒舒服.大家议论纷纷无法决定.芸笑着说：“明天大家只管各自出买酒钱,我自然会带炉火来.”大家笑着说：“好.”大家走了后,我问芸说：“你真的自己带火去?”芸说：“不是,我看见集市中有卖馄饨的,他的担锅、灶什么的都有,何不雇他一起去?我先烹调好,到看花的地方再一下锅,茶酒都可以用了.”我说：“酒菜到方便,但喝茶缺了烹茶的器具.”芸说：“带一个砂罐去,用铁叉串串罐柄,把灶上的锅拿掉,把罐子悬在行灶上,加柴火煎茶,岂不方便?”我鼓掌说好.街头有个姓鲍的,卖馄饨为生,我们用一百钱雇他的一套东西,约他明天午后去,姓鲍的爽快同意了.第二天看花的人都来了,我告诉他们芸的主意,他们都很赞叹佩服.饭后大家一起带着席垫去了南园,选择柳树荫下团坐.我们先烹茶,饮完,然后热了酒并煮了食物.当时风和日丽,遍地黄金色的花,大家穿着青衫红袖,走过田间小路,蝶蜂乱飞,令人不喝酒也陶醉了.等到酒肴都烧好,大家坐在地上大嚼,那个担馄饨的者言谈不俗气,我们拉他一起饮酒.游人见了我们,都羡慕我们的奇思异想.吃完后,杯盘弄得乱七八糟,大家都有点喝醉,有的坐有的睡,有的唱有的叫.太阳要下山了,我想吃稀饭,那个卖馄饨的就去买米煮了粥,吃饱了大家散去.芸说：“今天游玩开心吗?”
拒绝抄袭!
楼主下次给点分吧,翻得很累哎

、、、、、、、清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂 杜牧（清明）

插叙手法!从景物写起就是让你有身临其境的感觉,由景入情,让人更容易共鸣!

赞叹不绝,随心所愿,残灯末庙
载歌载舞：解 释 载：又.边唱歌,边跳舞.形容尽情欢乐.
安然无恙：恙,病,古代传说是种虫子,古代的人睡觉都会被恙咬,因此彼此见面都会问,无恙?表示关心,就好比今天的“吃饭了么”的打招呼,后来延展为病.
借问酒家何处有：敬辞,用于向别人询问事情;请问

行人：“借问酒,家何处有?”
牧童：“（摇指）杏花村!”

写的不错哦

秋
春
冬
夏

1.借问酒家何处有?牧童遥指（杏花 ）村.
2.接天莲叶无穷碧,映日（ 荷花）别样红.
3.竹外（ 桃花）三两枝,春江水暖鸭先知.
4.春色满园关不住,一枝（红杏 ）出墙来.
5.忽如一夜春风来,千树万树（梨花 ）开.


祝您在新的一年一帆风顺,二龙腾飞,三羊开泰,四季平安,五福临门,六六大顺,七星高照,八方来财,九九同心,十全十美.

清明时节雨,
纷纷路上行人,欲断魂.
借问酒家何处?
有牧童,遥指杏花村.

B

酒家后面加个逗号

春天,因为“清明节”在春天. 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.”出自唐代诗人杜牧的《清明》；清明是每年的四月五日,所以这...

时间：清明时节，雨纷纷。
地点：路上
人物：行人【欲断魂】“借问酒家何处有？”
牧童【遥指】“杏花村。”

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?

1. 梨2. 杏3. 桃4. 荷5. 菊

好诗,清明节都这样.

1、D
2、B
3、世上学习的人,有些人忘记本来正确的方法,去追逐错误的方法,导致学习失败,他与这些人有什么区别喃.
4、忘本逐末,而学不成.
在生活中有些时候总认为自己是对的,不问青红皂白就否定一些事情,有时候应该弄清楚原委之后在下判断.

黄河远上,白云间,一片孤城,万仞山.羌笛何须怨?杨柳春风,不度玉门关.

“竹锁桥边卖酒家”是画院的著名试题之一。此次考试中，众多考生皆重于酒家，从而以小溪流水，野渡小桥，竹林清风等借以衬托，但这些画面皆不中赵佶之意。唯有一名叫李唐的画家，构思新颖，独辟蹊径，画面上是一泓溪水，小桥横卧，桥边则是一片竹林，唯有那郁郁葱葱的翠竹中，挂着一幅迎风招展的“酒”帘。整个构图从“虚”字入手，使人浮想联翩。赵佶看后大悦，他认为酒家藏在竹林中正是符合“锁”字的意境，并亲自圈点为第一名。

随便选择一个：
五言诗
其一：
清明雨纷纷,行人欲断魂.酒家何处有?遥指杏花村.
其二：
时节雨纷纷,行人欲断魂.酒家何处有?遥指杏花村.
天马人龙注：“时节雨纷纷”读着有点别扭,但据说这是清朝人改的,说雨纷纷的时节自然是清明,因此清明二字可以去掉.
其三：
清明时节雨,行人欲断魂.酒家何处有?遥指杏花村.
其四：
清明雨纷纷,行人欲断魂.借问酒家处,牧童指杏村.
四言诗
其一：
清明时节,行人断魂.酒家何处?指杏花村.
其二：
清明时节,雨纷纷行,人欲断魂.借问牧童,酒家何处?遥指杏村.
天马人龙注：牧童和酒家顺序颠倒,但诗意未变,也是巧妙.
三言诗
其一：
清明节,雨纷纷.路上人,欲断魂.问酒家,何处有?牧童指,杏花村.
其二：
清明时,雨纷纷,路上行,人断魂.借问酒,何处有?牧童指,杏花村.
二言诗
清明,雨纷.行人,断魂.
酒家,何处?牧童,指村.
诗改词
其一：
清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂.借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村.
其二：
清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂.借问酒家何处?有牧童遥指,杏花村.
其三：
清明时节,雨纷纷路上行,人欲断魂.借问酒家何处?有牧童遥指,杏花村.
其四：
清明时节雨,纷纷路上,行人欲断魂.借问酒家,何处有牧童?遥指杏花村.
天马人龙注：此诗改词虽未忠实于原作之意,但“借问酒家,何处有牧童?”

你好,
答案是：
3.明月几时有?把酒问青天
希望能采取

作者的心情和季节问题,我们老师是这样讲的

1填颜色
日暮( 苍)山远,天寒( 白)屋贫.
2.填数字
朝辞白帝彩云间,( 千)里江陵一日还.
3填植物
借问酒家何处有,牧童遥指( 杏)花村.
遥知兄弟登高处,便插( 茱萸)少一人.
离离原上( 草),一岁一枯荣.

1．杏花　清明
2．梨花　白雪歌送武判官归京
3．菊花　过故人庄
4．桃花　赠汪伦
5．葵花　客中初夏
6．荷花　晓出净慈寺送林子方

天门中断 楚江开碧水 东流至此回.
两岸青山 相对出孤帆 一片日边来.

是诗,七言绝句

人面不知何处去,桃花依旧笑春风.
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村

【年代】：唐
【作者】：杜牧
【作品】：清明
【内容】：

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.

向人询问酒家哪里有,牧童远远地指了指杏花村.

设问、借代

(自己想的)：清明时节雨,纷纷路上,行人欲断魂.借问酒家何处有牧童?遥指杏花村.

客舍青青柳色新
笑问客从何处来

杏花村?

夫 子 庙

唱喏 chàngrě
(1)出声回答;古人见尊长,双手作揖,口念颂辞,叫做唱喏或声喏
(2) 显贵出行时,从者喝令行人让路叫唱喏
肥喏
大喏.唱喏时打躬的幅度大﹐抱拳高拱﹐弯腰扬声﹐表示格外恭敬.

《宿（su4）新市徐（xu2）公店》
（南宋·杨万里）
篱落疏（shu1）疏一径深,
树头花落未成阴.
儿童急走追黄碟,
飞入菜花无处寻.

《蜂》
（唐·罗隐）
不论平地与山尖,
无限风光尽被占.
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜?

《早发白帝（di4）城》
〔唐〕李白
朝（zhao1）辞（ci2）白帝彩云间,
千里江陵（ling2）一日还（huan2）.
两岸猿（yuan2）声啼（ti2）不住,
轻舟已过万重（chong2）山.

《绝句》
〔唐〕杜甫
两个黄鹂鸣翠（cui4）柳,
一行白鹭（lu4）上青天.
窗含（han2）西岭（ling3）千秋雪,
门泊（bo2）东吴（wu2）万里船.

《鹿柴（zhai4）》
（唐·王维）
空山不见人,
但闻人语响.
返景入深林,
复照青苔上.

《游子吟（yin2）》
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖（hui1）?

《江雪》
〔唐〕柳宗元
千山鸟飞绝,
万径（jing4）人踪（zong1）灭.
孤（gu1）舟蓑（suo1）笠翁（weng1）,
独钓寒江雪.

《逢血宿芙蓉山主人》
〔唐〕刘长卿
日暮（mu4）苍山远,
天寒白屋贫.
柴门闻犬（quan3）吠（fei4）,
风雪夜归人.

《墨梅》
（元·王冕）
我家洗砚（yan4）池头树,
朵朵花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,支流氢气满乾坤（qian2kun1）.

《元宵》
（明·唐寅）
有灯无月不娱人,
有月无灯不算春.
春到人间人似玉,
灯烧月下月如银.

括号那些是拼音加声调,如“宿（su4）”su第四声.
《墨梅》的作者是王冕（mian3）
《元宵》的作者是唐寅（yin2）

互问修辞,意思是寒冷的雾气和朦胧的月色笼罩着水面和两岸的沙滩

清明
杜 牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村.
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件.清明节为唐代的大节日之一 ,这一天 ,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样.但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光,只是“天街小雨润如酥”,细雨纷纷.
第二句“路上行人欲断魂 ”,由写客观转入状摹主观,着重写诗人的感情世界.他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪.
“借问酒家何处有”一句 .诗人融景伤怀至极,而又要冒雨赶路,雨湿衣衫、春寒料峭.诗人希冀借酒消愁.于是,他便向人问路了.
结句“牧童遥指杏花村 ”,点明了上句诗人问路的对象 ,“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界,小牧童热心甜润的声音,远处杏花似锦,春意闹枝,村头酒旗飘飘,真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面,后两句则创造了一幅鲜明生动的画面,前抑后扬,对比交错,相映成趣.与诗人的感情脉搏一致.

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
我大概把整个诗翻译一下吧：
又到了清明时节,雨丝纷纷滴落.路上的行人都因这样的日子而心情低落,仿佛魂魄都不在了.
我怀着一缕惆怅到处询问哪里有酒馆,一个牧童将手指向遥远的杏花村.