傲骨梅无仰面花的前面一句大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大大dadadadada打大大大大大大大大大大

这个有点难
清·夏敬渠《野叟曝言》第52回：“敝省有一位参戎,叫林士豪,文武全才,...一个是擎天博玉柱,一个是架海紫金梁.
擎天博玉柱
架海紫金梁

做人的底线
做为一个人,应该有一个基本的做人的准则,人对于自己的言行,应该有一个底线,这个底线是需要每个人自己坚守的,越过了这条线,一个人便很难再称做一个纯粹的人了.我个人的理解是,在任何情况下,一个人都不能侮辱他人、欺凌他人；以任何借口,一个人都不能以暴力侵害他人,更不能肆意残害他人的性命.这是做人在行为方面的一个底线.在言论上,人同样有一条不可逾越的线,即：不可以无中生有造谣毁谤,不可以诬陷栽赃血口喷人,如常说的牵扯到别人的亲戚,这是做人在言论上的一条基线,也是底线.一个人,如果在言行上越过了这样一些线,他即使还算人,也已是个残损的人了.
当然,人是生活在社会之中的,社会又是十分复杂、有时甚至是很凶险的.为了避难,一个人难免要说些谎；为了活命,一个人也有可能去栽陷他人.在这时,制人于死地的事是万万不能做的,这是在非常情况下做人的一道底线,越过了这条线,一个人就不配被称做人了.
回顾历史,我们社会中经常出现的一种情况是：在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍之实.比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产；以“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、侮辱人,甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死.仿佛一个人一旦成了“坏人”、“反革命”,成了“犯罪分子”,便不再拥有丝毫的人权,便可以任人虐待和处治.“文革”中的种种残暴、种种灭绝人性的行为,以及今天我们仍能经常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌迟,都是这一思想的具体反映.在这样一种传统下,我们首先应该在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念：即便是“坏人”,他也拥有他做为一个人所享有的一些最基本的权利,他所做的坏事、他所犯下的罪行,我们应该以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”,而不能随随便便象一群流氓一样对其施行苦肉计、实行粗野的“人治”.这又是一条线,不过这是一条要求政府和国民一同来遵守的线,越过了这条线,即便不会出现“国将不国”的情况,这国也必是一个无法无天弱肉强食互相践踏人人自危的“国”了.“文革”的历史已经再充分不过地证明了这一点.
随着进一步对这一问题的思考,我想起了鲁迅在自己的一篇文章里说过的一段话,其大意是这样的：一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事；若不能,则尽量做一些利己却不损人的事；若还行不通,则做一些虽损人但利己的事；只有损人而不利己的事,他是坚决反对的.鲁迅历来是被我们的社会做为精神文化方面的旗手看待的,他的许多主张,也往往被认为十分的激进和有叛逆性,可是他对新式青年的要求、他为生活在传统社会中的新人开列的“为人处事大纲”,其底线竟至于此,这是很耐人寻味的.
至于说一个人怎样才能守住做人的底线,看来我要交白卷了.人生险恶,我连自己也说不准,是否能守住这条线.我只有一个大概的猜测：吃“人奶”长大的,或可守住做人的底线；吃“狼奶”长大的,要守住这条线,恐怕要好好经历一番灵魂的生死搏斗.另一方面,在一个有充分人权保障的社会,一个人比较容易守住这条线；而在一个肆意践踏人权、把人不当人的社会,要守住这条线,则似乎唯有把尊严看得比生命还重要的人才能做到.
第一次写了这么多,有些感慨吧,每个人都有自己不同的底线,通常是说者无意,听着有心,所以尽量要以考虑别人的尊严为主,连岳先生写的《作为底线的尊严》一书中有这样一段话：“越多考虑人的尊严,越容易进化成善法,刑法越人道,法律越容易得到尊重”.可能说的远了,但是未尝不是我们现在年轻人说要注意的地方.
做人的底线
底线一：看不准的人,也不要轻易得罪.不善做人,总容易得罪一些人,而得罪一些人,就会给自己留下大大小小的一堆障碍物.这是许多人最苦恼的事.但是如果你精于观察,不以一时难受为难受,而是多以“和”字为上,就会为自己谋得最佳的取胜点.轻易得罪人是做人之大忌,人不得罪,才是做人的成功底线.
底线二：别总想与人较劲是智举.有些人总喜欢摆出架势与人争高低,仿佛嘴上胜人一筹,就把对手赢得一个稀里哗啦.其实,这是莽人所为,也是一种成不了大器的十足表现.真正善于做人者,总是以避开与人较劲为上上策,这样一则护住了别人的面子,二则稳住了自己的情绪.因此,这条底线则绝对不能丢掉的.
底线三：走走看看,看看走走,就可不跌倒.做人不是一件简单的如同吃吃喝喝的事,而是蕴藏着各种判断的方法和走路的策略.这就是说走得稳,必须先看得准,才可能不跌倒.为什么有很多人容易跌倒在自己的人生路上,大概不知道这条做人底线的重要性,而是只知道冲、冲、冲.
底线四：必要时学会绕上几个圈.世上之事,有时乱如麻,而且绝大多数时候让你理不出头绪.因此“直来直去”的方法是万万不行的.你必须开动脑筋,学会多绕几个圈子,用“迂回曲折”之法逼近你的目的地.做人需要这条底线,以防硬撞到南墙上.
底线五：想大问题,弃小问题,才能成大事.你一生渴求的事情有大有小,同样,在你的周围也会存在大小不同的事情——有的让你心烦,有的让你冒火.你所要持守的做人底线则是“想大问题,弃小问题”,才能不会因小失大,从而干扰自己心中的“成功地图”.
底线六：你有一堆聪明,我有十分智略.人人都自以为聪明,但不一定人人都有内在的智略.智略可以战胜小聪明,更可以打败假聪明.善于做人者的底线是：失去外在的聪明,激发脑中的智略.即使遭遇十万火急之事,也必须用脑子“过滤”难题,找到真正的应对之策.
底线七：力戒染上是非,否则劳心伤神.是非如同一团浆糊,能缠绕你的手指,甚至折磨你的身心.有些人总是在是非圈中摸爬滚打,殊不知最后被累得筋疲力尽,还是一事无成.所以“力戒染上是非”,是做人轻松的一条不可或缺的底线.
底线八：办事“点到为止”胜过“死缠烂打”. 做人绝对离不开办事,而办事不是只动手脚不动脑子,应当在大小关键处都有几套真功夫,做到“点到为止”,千万不可在力所不及的事情上“死缠烂打”,否则打烂的只是自己,这条底线绝对可以让你出小力气办大事.
底线九：一生最可悲的是失去“自我角色” .人生之悲,不在于每天为自己的目标缓慢前行,而在于失去“自我角色”——不能靠自己的能力改变自己!所以世上总有那么多怯弱者挤在一起唉声叹气,怨天尤人.其实,做人始于从自我能力开始,逐步强化自己在社会上行走的本领.没有这条底线作保证,即使天上掉下再好的馅饼,也会在你手上发霉.
底线十：最大的泄气是自己无心冲击人生.做人之道,千头万绪,但是向自己的“人生线”冲击,则是你奔腾的必选方向.泄气都爱说：“我就是这个命!”因此成为弱者；冲击者总说：“我不信我就这个样!”因此成为强者.是示弱,还是求强,是关系到你做一个什么样的人的人生底线.
底线十一：失去行动,你的一生都会彻底废掉.有些人天天美言满口——漂亮的话可以摞成几米高,但就是看不到实际行动.这种人的做人法则可称之为“大论人”.相反,做人与做事合而为一,不断地用行动证明自己究竟能干什么,就可以赢得人生的胜局.这是一条直接导致成败的底线.
底线十二：善于把心理重心转移到别人身上.做人切忌充老大,自以为是,总觉得自己比别人高一截,而是应当学会以谦虚的心态多与人交往,从这些“关系”中多赢得几个知心人.做人只有学会转移“只顾己不顾人”的心理重心,多在别人身上学智慧、学本事,才能让自己做成一等人.这条底线决定你是平凡还是卓越.
底线十三：眼光犀利,把好说话这一关.一个人眼光不犀利,就会在说话时不分对象,容易口误,甚至还会闹得双方翻脸分手.这样的例子,并不少见,有很多有为此伤透脑筋.其实,说话之所以对人人都重要,正因为它是一门艺术,是一个人眼力、智力的综合表现.把不好说话这一关,你就难以做好人、做成事.
不知道你喜欢那一种

人不可傲气是说做人不能太骄傲,不要小视别人,不要自以为是；但不可无傲骨是指做人要有骨气.

东边日出西边雨,道是无情却有情!刘诗人就是这样的一位情在诗心深处的杰出诗人!

表达了他不盛气凌人又不趋炎附势的崇高气节。代表作：愚公移山

拼音:ào gǔ
解释:比喻高傲自尊、刚强不屈的性格：一身傲骨,两袖清风.
含"傲骨"的成语:傲骨嶙嶙

拼 音： ào gǔ lín lín
释 义： 傲骨：指高傲不屈的性格.嶙嶙：山崖突兀貌.比喻高傲不屈.
出 处： 清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》“行踪落落,对影长愁；傲骨嶙嶙,搔头自爱.”
详见参考资料

做人要谦虚

C

C项是阿基米德提出的。

国画大师徐悲鸿先生说的,亦是他本人的座右铭

小时候曾听过一首外国民谣,不知何故那头两句就一直印在脑子里.这两句是：在那遥远的山那边,人说,幸福就住在那里……后来年事渐长,每想起这两句歌谣,就产生疑问,但又不敢问人.稍稍长大以后,我开始偶尔看到,并蓄意去注...

出自李白《答湖州迦叶司马问白是何人》一诗：“青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春.湖州司马何须问?金粟如来是后身.”
“谪仙人”是贺知章对李白的戏称,意为李白天才绝世,非人世之人,当是贬谪凡间的仙人.

中年,板桥曾有一联赠梅岩先生：“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”,表述了仰慕之情.据说,梅岩先生赴考,主考对他的卷子大为赞赏,把它放在一旁,放榜时竟然忘了.后来发现了,又给补上.梅岩先生认为已经落榜,何必再补,淡淡地回答了报喜的人,又去教书了.“傲骨梅无仰面花”之梅,梅岩先生也.
意思是竹子内心谦逊才向人虚心低头,梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎.此联以物喻人,托物言志.抓住梅竹特点,展现人的美好心灵.上联“有低头叶”,指竹不倨傲自矜,虚心有节.下联“无仰面花”,指梅不媚俗向上的骨气品格.此连语言朴实,构思巧妙.寓意深刻,对仗精工,堪称佳作.

路步行不到
人不为不成
不经一番寒傲骨
焉得梅花扑鼻香

内心高傲,但要学会内敛,对人不可傲气行事

李白

虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花

李白
这副对联佚名题安徽省马鞍山采石矶青莲祠太白楼 .

地育厚德,岂可有咎

反问：刘禹锡难道不是唐代中期杰出的傲骨诗人吗?
双重否定：刘禹锡未必不是唐代中期杰出的傲骨诗人.
或,刘禹锡不得不说是唐代中期杰出的傲骨诗人.

“人不可有傲气,但不可无傲骨.”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理.
的确,人不可有傲气.有了傲气的人,往往会自命不凡,认为自己能干,比别人高出一筹,从而目中无人.这就是他今后失败的先兆.有了傲气的人,当成功的时候,赞扬、奉承之词迎面扑来,他就会飘飘然,听不进批评和忠告,辨不清真假与是非,最终还是失败.对于这种人来说,成功无异成了“毒药”.
但是做到了没有“傲气”还应当有“傲骨”.什么是傲骨呢?就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格.人生的道路是坎坷不平的,失败和挫折随时会降临,冷眼、讽刺就会随之而来.对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”,从此一蹶不振呢□还是不怕嘲讽,寻找原因,迎着困难而上?这就要看是否有“傲骨”.自信是成功的第一步,有傲骨,有信心的人,失败后并不气馁,相反,他们会在新的基础上不断探索.

“鞠躬”和“弯腰”语意重复!

虚心竹有低头叶

意思是竹子内心谦逊才向人虚心低头,梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎.此联以物喻人,托物言志.抓住梅竹特点,展现人的美好心灵.上联“有低头叶”,指竹不倨傲自矜,虚心有节.下联“无仰面花”,指梅不媚俗向上的骨气品格.此连语言朴实,构思巧妙.寓意深刻,对仗精工,堪称佳作.

对联中,有梅的寓意:"虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花"暗示我们要做象梅花一样（坚强、有骨气、坚韧不拔、有毅力、不怕困难）的人 "雪里江山美 花间岁月新"配上横批"红梅报喜",流露作者（对美好生活的向往和春天的喜欢）的喜悦心情.

去掉感觉两字,改为“人不可有傲气,但不可无傲骨”就好了.“人不可有傲气,但不可无傲骨.”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理.

B

本题考查学生对名言名句的理解能力。自尊的人没有傲气但有正气；自傲的人自视清高，目中无人。名言名句体现了做人要有自尊。故选B

不能骄傲,但也不能唯唯诺诺 一点骨气都没有 受人欺负

就是说做人不能傲慢,要有骨气

“千古诗才,蓬莱文章建安骨；一身傲骨,青莲居士仙人”是李白写的.
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 作者:李白
弃我去者,昨日之日不可留；
乱我心者,今日之日多烦忧.
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发,
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.
“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念,自南朝至唐,它一直是文学品评的主要标准,建安时代以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称,被后来人尊为典范,这既是文学史上经常提到的“建安风骨”.
蓬莱本是传说中的仙山,多藏宝典秘录.东汉时人们称国家藏书处为蓬莱山,这里是用蓬莱文章代指汉代的文章.

人生在世,会遇到许多不平等或不公正,但无论身处顺境还是逆境,每一个人在人格上都是平等的.这也恰恰是生活的公平.从这个意义上讲,这个世界其实并没有什么卑微,但却有卑鄙.然而,有些人总想千方百计制造尊卑.于是才有了...

此联以物喻人,托物言志.抓住梅竹特点,展现人的美好心灵.上联“有低头叶”,指竹不倨傲自矜,虚心有节.下联“无仰面花”,指梅不媚俗向上的骨气品格.

mudanxianyanshichongjiao,feiguifangfeilingfengqiao .zuixianhanmeiqingnaileng,aogubingxinziyaorao.

轲舍木木飞忆前世来自冷血一脉偶尔坠入烈火天涯附予傲骨雪影,谁为伊人随,迟掠暮暮夕烟.

傲骨
lofty and unyielding character
或self-esteem（贬义词）
例句
This profit from he that distinctive glamour and hold high the clank lofty and unyielding character of ethical brand old standard.
这得益于他那独特的魅力和高举民族品牌大旗的铮铮傲骨.

稻草捆秧父抱子 竹篮提笋母怀儿
与有肝胆人共事,从无字句处读书
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花

1.李白,号青莲居士．蓬莱文章建安骨出自李白《宣州谢楼饯别校书叔云》“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发”
2.明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联:四面湖山归眼底; 万家忧乐到心头.被范仲淹咏过．

略 立意一：人的因素第一。其实，一切所谓的决定都是人为创造出来的。就象以前所有人都不相信人可以在4分钟以内跑完1英里一样，一旦有一个打破，马上这个所谓的人类极限就被无数个人打破了。人的最大的...

勿以恶小而为之,勿以善小而不为. （诸葛亮 ）
人不可有傲气,但不可无傲骨. （ 徐悲鸿）
读书之法,在循序渐进,熟读而精思. （朱熹 ）
人的思想是了不起的,只要专注于某一项事业,那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来. （马克.吐温 ）

“人不可有傲气,但不可无傲骨.”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理.
的确,人不可有傲气.有了傲气的人,往往会自命不凡,认为自己能干,比别人高出一筹,从而目中无人.这就是他今后失败的先兆.有了傲气的人,当成功的时候,赞扬、奉承之词迎面扑来,他就会飘飘然,听不进批评和忠告,辨不清真假与是非,最终还是失败.对于这种人来说,成功无异成了“毒药”.
但是做到了没有“傲气”还应当有“傲骨”.什么是傲骨呢?就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格.人生的道路是坎坷不平的,失败和挫折随时会降临,冷眼、讽刺就会随之而来.对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”,从此一蹶不振呢□还是不怕嘲讽,寻找原因,迎着困难而上?这就要看是否有“傲骨”.自信是成功的第一步,有傲骨,有信心的人,失败后并不气馁,相反,他们会在新的基础上不断探索

傲气和傲骨都是傲,但一个是贬义词,一个是褒义词.傲气是指态度傲慢,自以为是.傲骨是指坚持自己的原则或者不向敌人低头.

" He who has haughtiness doesn't have the lofty and unyielding character. "

【公益慈善翻译团】真诚为你解答!　

A person can not look down upon everything
nor can he look upon himself
不是直译

Whirling snow makes my lofty and unyielding characte

李白

傲气是外在表现,不需要深入接触就能从表面上看出来,有时候是比较让人讨厌的
傲骨是做事和为人的原则,即使表面上可能很平易近人,但是在做事上会誓死捍卫自己的原则,誓死不会低头.

习题：1、“假如志不在此,谁又能胁迫得了如此高贵的人性”.昭君的“至”是什麽?
2、“无论现实多么冷酷,即使在精神的荒原沙漠,我知道,我还是会如同骆驼刺一样的支棱着,虽然和风沙同一个颜色,但是我的心里,始终还流淌着绿色的血液,梦里,依然盼望着开出姹紫嫣红的花朵”.表现了昭君怎样的精神风骨?
3、“是什么让昭君做出决定,将历来女子最看重也是世人最看重的自己的青春美貌,交付给异域他乡,任凭风沙吹拂?”.作者认为是什麽让昭君做出出赛决定将自己交付异域他乡?
4、 “既然不能哺其糟而啜其醴,不愿随其流而扬其波,便要出淤泥而不染”表达的意思是什么?请你明白易懂的语言解读它.
5、“冰洁之气,芝兰之芳,岂能渐溴水而涣散”.理解含义
6、“此时的琵琶,是借昭君拨弹子美的块垒了”.杜莆心中的“块垒”是什麽?
7、 结尾句“昭君的脸上没有遗憾,因为昭君还是昭君”有什麽深刻的含义?

傲气，是盛气凌人，傲慢自负，自我感觉良好，也许某一方面高人一等，优人一招，先人一步，或者并无过人之处，只是虚张声势，故弄玄虚。实质上都是过高的评价自己，蔑视别人，仰面朝天，居高临下，盛气凌人，自负，自以为了不起，自高自大，盈气于内，形态于表，大有老子天下第一的气势，以不可一世的表现来傲视别人。傲气十足的人，给人半瓶子醋的感受，会妨碍自己的前程。傲骨注重内涵的积蓄，坚守操守，维护正气，体现了修养，不...

小题1:人活着就应该有尊严(或人要有尊严、人应该有尊严)
小题1:示例：有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(符合要求即可)


小题1:这是对议论文中论点的考查。学生明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。
小题1:这里考查议论文运用和补充论据的能力。学生所举事例或道理必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的事例或道理才具有说服力。

青莲居士 李白简介李白（701年2月28日—762）,字太白,号青莲居士.中国唐朝诗人,有“诗仙”之称,是伟大的浪漫主义诗人.汉族,祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）,出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡...