油然醒悟好 还是 突然醒悟好 词语搭配

油然而生出一种敬佩

他独自一人千里迢迢地从烟波弥漫的战场回阔别已久的家乡寻找亲人,他一路逐浪漂流,在度过了一段举目无亲的艰苦日子后,终于见到了亲人.他狂喜极悲,难以抑制地流出了游子归乡重逢的热泪.

篇末点题,照应开头

试着给你说一下大意吧.
尊敬祖宗之心是自然而然生发出的一种悠久而又让人思念先祖的感情.这也是出自孝心的不缺乏（即这是孝心的体现）,岂敢（不恭敬地）书写（家谱）给诸位,于是洗完手（表示敬重）然后动笔写家谱,这是多么美好而盛大的一件事啊!这是真金氏（真金是元世祖忽必烈的儿子）的箴言,（这个家谱）不是为天下,而是为小家.世世代代凡事要遵守这个家谱,不要替换它,那么这个家谱就将和天地一样无穷无尽地存在.这是为家谱作的序.
基本应该是这个意思,个别地方可能有所出入.希望能帮到你.

1.为了人类,它的确是做到“粉身碎骨”的地步.要求于人的甚少,给予人的甚多.
2.不知道.

庄子 知北游
【原文】
孔子问于老聃曰：“今日晏闲(1),敢问至道.”
老聃曰：“汝齐戒(2),疏而心(3),澡雪而精神(4),掊击而知(5)!夫道,窅然难言哉(6)!将为汝言其崖略(7).
“夫昭昭生于冥冥(8),有伦生于无形(9),精神生于道,形本生于精(10),而万物以形相生,故九窍者胎生(11),八窍者卵生(12).其来无迹,其往无崖,无门无房(13),四达之皇皇也(14).邀于此者(15),四肢强(16).思虑恂达(17),耳目聪明(18),其用心不劳,其应物无方.天不得不高(19),地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!
“且夫博之不必知(20),辩之不必慧,圣人以断之矣.若夫益之而不加益(21),损之而不加损者,圣人之所保也.渊渊乎其若海(22),魏魏乎其终则复始也(23),运量万物而不匮(24).则君子之道,彼其外与!万物皆往资焉而不匮(25),此其道与!
“中国有人焉(26),非阴非阳(27),处于天地之间,直且为人(28),将反于宗(29).自本观之(30),生者,喑醷物也(31).虽有寿夭,相去几何?须臾之说也.奚足以为尧桀之是非!果蓏有理(32),人伦虽难,所以相齿(33).圣人遭之而不违,过之而不守.调而应之,德也；偶尔应之 (34),道也；帝之所兴,王之所起也.
“人生天地之间,若白驹之过郤(35),忽然而已.注然勃然(36),莫不出焉；油然漻然(37),莫之入焉.已化而生,又化而死,生物哀之,人类悲之.解其天弢(38),堕其天制(39),纷乎宛乎(40),魂魄将往,乃身从之,乃大归乎!不形之形(41),形之不形(42),是人之所同知也,非将至之所务也(43),此众人之所同论也.彼至则不论,论则不至.明见无值(44),辩不若默.道不可闻,闻不若塞,此之谓大得().”
【译文】
孔子对老聃说：“今天安居闲暇,我冒昧地向你请教至道.”老聃说：“你先得斋戒静心,再疏通你的心灵,清扫你的精神,破除你的才智!大道,真是深奥神妙难以言表啊!不过我将为你说个大概.
“明亮的东西产生于昏暗,具有形体的东西产生于无形,精神产生于道,形质产生于精微之气.万物全都凭借形体而诞生,所以,具有九个孔窍的动物是胎生的,具有八个孔窍的动物是卵生的.它的来临没有踪迹,它的离去没有边界,不知从哪儿进出、在哪儿停留,通向广阔无垠的四面八方.遵循这种情况的人,四肢强健,思虑通达,耳目灵敏,运用心思不会劳顿,顺应外物不拘定规.天不从它那儿获得什么便不会高远,地不从那儿获得什么便不会广大,太阳和月亮不能从那儿获得什么便不会运行,万物不能从那儿获得什么便不会昌盛,这恐怕就是道啊!
“再说博读经典的人不一定懂得真正的道理,善于辩论的人不一定就格外聪明,圣人因而断然割弃上述种种做法.至于增多了却不像是更加增加,减少了却不像是有所减少,那便是圣人所要持守的东西.深邃莫测呀它像大海一样,高大神奇呀它没有终结也没有开始,万物的运动全在它的范围之内,而且从不曾缺少什么.那么,世俗君子所谈论的大道,恐怕都是些皮毛啊!万物全都从它那里获取生命的资助,而且从不匮乏,这恐怕就是道啊!
“中原一带有人居住着,不偏于阴也不偏于阳,处在大地的中间,只不过姑且具备了人的形体罢了,而人终将返归他的本原.从道的观点来看,人的诞生,乃是气的聚合,虽然有长寿与短命,相差又有多少呢?说起来只不过是俄顷之间,又哪里用得着区分唐尧和夏桀的是非呢!果树和瓜类各不相同却有共同的生长规律,人们的次第关系即使难以划分,也还可以用年龄大小相互为序.圣人遇上这些事从不违拗,即使亲身过往也不会滞留.调和而顺应,这就是德；无心却适应,这就是道；而德与道便是帝业兴盛的凭藉,王侯兴起的规律.
“人生于天地之间,就像骏马穿过一个狭窄的通道,瞬间而过罢了.自然而然地,全都蓬勃而生；自然而然地,全都顺应变化而死.业已变化而生长于世间,又会变化而死离人世,活着的东西为之哀叹,人们为之悲悯.可是人的死亡,也只是解脱了自然的捆束,毁坏了自然的拘括,纷纷绕绕地,魂魄必将消逝,于是身形也将随之而去,这就是最终归向宗本啊!不具有形体变化而为有了形体,具有形体再变化而为消失形体,这是人们所共同了解的,绝不是体察大道的人所追求的道理,也是人们所共同谈论的话题.体悟大道的人就不会去议论,议论的人就没有真正体悟大道.显明昭露地寻找不会真正有所体察,宏辞巧辩不如闭口不言.道不可能通过传言而听到,希望传闻不如塞耳不听,这就称作是真正懂得了玄妙之道.”

可他难道不令人心中油然起敬吗?

我相信在这瞬息万变当中,总有一种信仰不会改变,那就是：真正的幸福,油然心生.我相信我的幸福,会一直延续.
In this rapidly changing world,I always believe some kind of faith will never change.That is:True happiness comes from the heart,not the mind.I had no doubt about that and nothing will stop my happiness.

油然而生,汉语词语,也是成语,意思是自然地、发自内心地产生（某种思想感情）.油然：自然而然地.

欲把西湖比西子 ,淡妆浓抹总相宜 .

译文：凡是读书必须先要熟读,使书上说的话便好像都是从我嘴巴里说出来的一样.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.

意大利作家米契斯有一颗真诚的心和作家心服那孩子的缘故

我望着爸爸黄瘦的面庞( ,)心里很不平静(.我真正的理解了爸爸(,)并油然产生一种敬意( ,)情不自禁地说了声( ：“)爸爸(,)您真好(!” )