非牛不闻,不合其耳也.

广大的额2022-10-04 11:39:541条回答

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对牛弹琴中的问题对牛弹琴一文中的转世什么意思?急用!以下是原文：公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.转 对牛弹琴中的问题 对牛弹琴一文中的转世什么意思?急用!以下是原文：公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听.↑ g0d5181年前1: weiguoboy 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

转换、变化的意思,

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用“庖丁解牛所见非牛”来证明“人生病所见亦非鬼"的课文是 eluosi1年前1: 拉丁MM 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

《订鬼》
人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
《订鬼》全文
凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见.
　　何以效之?传曰：“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣!思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
　　病者困剧,身体痛,则谓鬼持*杖殴击之,若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁.病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来；疾困恐死,见鬼之怒；身自疾痛,见鬼之击；皆存想虚致,未必有其实也.
　　夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳.泄于目,目见其形；泄于耳,耳闻其声；泄于口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神；畏惧存想,同一实也.

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对牛弹琴文言文公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听.[1] 对牛弹琴文言文 公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳也.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听. [1]解释下面加点词. 1伏食如故故 2不合其耳也耳 3孤犊之鸣鸣 4即掉尾奋耳掉奋 向命运抗争1年前1: bbppkk 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

①低头.②耳朵听.③鸣叫声,作名词.④摇摆.竖直

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庖丁解牛所见非牛来证明人生并所见亦非鬼的课文是 aq-12661年前1: 呐喊而zz 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%

《订鬼》
人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
《订鬼》全文
凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见.
　　何以效之?传曰：“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣!思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
　　病者困剧,身体痛,则谓鬼持*杖殴击之,若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁.病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来；疾困恐死,见鬼之怒；身自疾痛,见鬼之击；皆存想虚致,未必有其实也.
　　夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳.泄于目,目见其形；泄于耳,耳闻其声；泄于口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神；畏惧存想,同一实也.我滴作业上也有哦!

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对牛弹琴文言文的译文公明仪为牛弹清角之操,伏食如故.非牛不闻,不合其耳矣.转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听. 我不告诉你呵1年前1: 小雨666 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛依然埋头吃草.牛并非没有听见,而是这种曲调不适合它听.公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声,以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音.牛立刻摇着尾巴,竖起耳朵,走来走去地听起来了.

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