从军行王昌龄其一第四句用了什么修辞手法

　　【名称】从军行　　【年代】盛唐　　【作者】王昌龄　　【体裁】七言绝句　　【出处】《全唐诗》　　王昌龄（?-756）字少伯,汉族.盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”.他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满了积...

黄沙百战穿金甲

　　从军行
　　大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门.
　　前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑.
　　这首描写的是奔赴前线的戍边将士听到前方部队首战告捷的消息时的欣喜心情,歌颂了他们奋勇杀敌、忘我报国的英雄主义精神.这首诗气魄宏大,热情洋溢,一扫边塞诗凄婉悲凉的一贯风格.
　　从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出.这是打破常套的构思.如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成.现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处.它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色.
　　从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性.一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想.这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的

从军行（其四）
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.
行,诗歌的一种体裁,从军行,写军队生活的乐府古题,王昌龄共写《从军行》七首,这是第四首.这首诗反映了戍边将士杀敌立功、保卫国家的豪情壮志.诗的前两句描绘边地风光,借以渲染战争气氛.后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情.壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起,气魄雄阔,风格浑豪.“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”,常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志.中唐诗人戴叔伦写有“愿得此身长报国,何须生入玉门关”雄豪诗句,同此两句有异曲同工之妙.

烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋.更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.
关城榆叶早疏黄,日暮云沙古战场.表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒.

暗，形容词的使动用法，青海湖上空的浓云罩住了雪山，使雪山变得黯淡无光，衬托出边塞戍边的艰苦与紧张的情势
第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗.。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“...

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.青海上空的阴云遮暗了雪山,站在孤城遥望着远方的玉门关.塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回还.

在边塞的孤城上远远望去,从青海经祁连山到玉门关着一带的边境防线,上空阴云弥漫,烽烟滚滚,使皑皑的雪山暗淡无光.在黄沙飞舞的战场上,战士们的金属铠甲经过千百次的战斗已经破烂,但是不打败边塞敌人的入侵,他们是不会回乡的.

从军行七首（其五） 王昌龄
大漠风尘日色昏, 红旗半卷出辕门.
前军夜战洮河北, 已报生擒吐谷浑.
1、一是以气候之恶劣烘托军情之紧迫(在沙飞石走、遮天蔽日的时刻,唐军尚要离营出征,可见军事形势之危急万分)；二是以唐军半卷红旗、戎装疾进的情景衬托其旺盛的士气和昂扬的斗志.
2、此诗描写了在狂风疾卷,沙飞石走的恶劣气候下,唐军顶风披沙、戎装疾进的情景,并以虚实相生的笔调,颂扬了这次出击取得的辉煌战果.尽管作者只是撷取了边塞战事的一个小小片断,但却写出了唐军的旺盛士气和强大威力.字里行间,洋溢着鼓舞人心的自信心和自豪感.

本诗的第一句并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日,指沙漠地区环境恶劣.但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,以自然环境对军事形势起着烘托、暗示的作用.

　　从军行(其四)
　　【原文】
　　青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.
　　黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.
　　【注释】
　　1.从军行：乐府旧题,内容多写军队战争之事.
　　2.青海：指青海湖.
　　3.雪山：这里指甘肃省的祁连山.
　　4.穿：磨破.
　　5.金甲：战衣,金属制的铠甲.
　　6.楼兰：汉代西域国名,这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人.
　　7.孤城：当时青海地区的一座城.一说孤城即玉门关.
　　8.玉门关：汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名.故址在今甘肃敦煌西北小方盘城.六朝时关址东移至今安西双塔堡附近.
　　【译文】
　　青海上空的阴云遮暗了雪山,站在孤城遥望着远方的玉门关.塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回还.
　　【鉴赏】
　　“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”.青海湖上空,长云弥漫；湖的北面,横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关.这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境.它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括.
　　为什么特别提及青海与玉门关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关.唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥.河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊.“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外,则是突厥的势力范围.
　　所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”南拒吐蕃,西防突厥的极其重要的地理形势.这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉门关.与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面.这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里.
　　第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情.“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句.戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗.“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲.但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定.
　　“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言.上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声.一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富；三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照.“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的.
　　因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例.可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写.典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现.全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志.

戍边的战士,在黄昏时分,独自坐在边城的城楼上,守望着西边的烽火台.

1.写出陷入重围,战斗惨烈的场面.
2.突围后,损失惨重,将军只能独自带领幸存的士兵回家.一个“独”刻画了一个悲壮凄凉的意境,让人犹如看见夕阳下,疲惫将军伤痕累累,带领残兵回营的画面.
“碎铁衣”写出了将军陷入苦战,战斗中护身铁甲都碎裂了.
“数重围”写出了敌军强盛、数量多.

诗里的楼兰不是实指,而是代指少数民族敌人.
岳飞的满江红里也有句“笑谈渴饮匈奴血”,可宋朝时候匈奴早消失了,这里的匈奴只是代指少数民族敌人而已,用法和王昌龄的从军行中的楼兰的用法一样.

刘希夷《从军行》中的“丈夫清万里,谁能扫一室”指的是大丈夫要担当清天下之任,哪能只扫一个小家.表达的是一种男儿志在四方的豪迈之气.
这儿“谁能扫一室”并不是所谓的“一屋不扫何以扫天下”之意.

烽火城西的戍楼上,征人独坐,正值秋季,暮色苍茫.笛声引离愁.渲染了忧愁离苦,愁肠寸断的气氛.

1、读que,四声,音同却.2、读jiang,一声,音同江.3、读dou,四声,音同豆.划分节奏是：客至鸡斗争4、读huan,二声,音同环.5、读ya,四声,音同轧.6、读zhong,四声,音同众.7、读na,三声,音同哪.

穿是“洞穿“、”穿透”的意思；破是 攻占的意思；黄沙百战穿金甲 表现战斗的艰苦；不破楼兰终不还 是战士们发出的坚定誓言.

译文是 琵琶奏起了新的乐曲,
　　守边将士在琵琶声中起舞,弹来弹去,总是离不开《关山月》这类军人出征的乐曲.
　　琵琶声声,听不完守边的愁苦,
　　仰望夜空,只见那引人思乡的秋月照耀着万里长城.

1、烽火,百尺楼,海风,秋,月
2、写出作者对家乡的思念,对妻子的思念

小题1:“日色昏”极言大漠风沙遮天蔽日,也烘托了军事形势的紧张;“红旗”即写色彩的明丽,也写军队的强劲凌厉.由此构成了一幅在大漠苍苍、天昏地暗之中,一支大军半卷红旗,卷尘挟风,奋勇挺进的画面。
小题1:因为军队主动骁勇，战事大捷喜人，所以整诗洋溢着轻快振奋的感情。

诗词赏析一般从内容鉴赏、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析，从诗句中理解内容，从而感悟诗歌的主题。学生能用生动形象的语言来描绘诗句画面，了解边塞诗的特点来理解诗歌主题。

军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情.

　　王昌龄的《从军行七首（其四）》诗中表现了戍边将士的豪情壮志.全诗格调悲壮,充满着英雄主义的气概.
　　第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情.“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句.戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗.
　　“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲.但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定.
　　“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言.上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声.一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富；三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照.“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的.
　　因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例.可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写.典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现.全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志

　　从军行七首（其二）
　　王昌龄
　　琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.
　　撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.
　　此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情.
　　“琵琶起舞换新声”.随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开.琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛.”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触.既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?
　　不,“总是关山旧别情”.边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已.因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材.所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容.《乐府古题要解》云：“《关山月》,伤离也.”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深.
　　此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显.次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁.所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情.这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬.“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长.作“奏不完”解,自然是偏于怨叹.然作“听不够”讲,则又含有赞美了.所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味.当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的.前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面.
　　诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力.诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情.仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉.对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等.
　　读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋.“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华.正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分.此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的.

王昌龄《从军行》表达了将士们（保土卫国、要求和平 ）思想情怀

（1）胜作一书生.
（2）举杯邀明月.
（3）得道多助,失道寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.
（4）夭时不如地利,地利不如人和.
（5）天将降大任于是人也．必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.
（6）鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.
（7）黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.

裂和折这两个动词最能体现边塞寒冷严酷的环境特点
裂是裂开的意思
圻罡?从军行里没有这两个字啊

从军行 　【唐】 李白
百战沙场碎铁衣,城南已合数重围.
突营射杀呼延将,独领残兵千骑归.
从军行(其一) 王昌龄
烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋.
更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.
从军行(其二) 王昌龄
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.
从军行(其三) 王昌龄
关城榆叶早疏黄,日暮云沙古战场.
表请回军掩尘骨,莫教兵士哭龙荒.
从军行(其四) 王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.
从军行(其五) 王昌龄
大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门.
前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑.
从军行(其六) 王昌龄
胡瓶落膊紫薄汗,碎叶城西秋月团.
明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰.
从军行(其七) 王昌龄
玉门山嶂几千重,山北山南总是烽.
人依远戍须看火,马踏深山不见踪.
从军行 　杨炯
烽火照西京,心中自不平.
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城.
雪暗凋旗画,风多杂鼓声.
宁为百夫长,胜作一书生.
从军行 陈羽
海畔风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折.
横笛闻声不见人,红旗直上天山雪.
【从军行】希和
枉自悲伤总逢春,独去他乡作军人.
千日离愁随飞雪,万里狂沙吹北风.
无月此情向谁诉,有泪今宵伴泣声.
游子夜夜归故里,山高水深难阻魂.
【从军行】李昂
汉家未得燕支山,征戍年年沙朔间.
塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关.
阴山瀚海千万里,此日桑河冻流水.
稽洛川边胡骑来,渔阳戍里烽烟起.
长途羽檄何相望,天子按剑思北方.
羽林练士拭金甲,将军校战出玉堂.
幽陵异域风烟改,亭障连连古今在.
夜闻鸿雁南渡河,晓望旌旗北临海.
塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛.
玄漠云平初合阵,西山月出闻鸣镝.
城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人.
戎衣不脱随霜雪,汗马「走参」「走覃」长被铁.
杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血.
匈奴未灭不言家,驱逐行行边徼赊.
归心海外见明月,别思天边梦落花.
天边回望何悠悠,芳树无人渡陇头.
春云不变阳关雪,桑叶先知胡地秋.
田畴不卖卢龙策,窦宪思勒燕然石.
麾兵静北垂,此日交河湄.
欲令塞上无干戚,会待单于系颈时.
【从军行】刘长卿
回看虏骑合,城下汉兵稀.
白刃两相向,黄云愁不飞.
手中无尺铁,徒欲突重围.
【从军行】 卢思道
朔方烽火照甘泉,长安飞将出祁连.
犀渠玉剑艮家子,白马金羁侠少年.
平明偃月屯右地,薄暮鱼丽逐左贤.
谷中石虎经衔箭,山上金人曾祭天.
天涯一去无穷已,蓟门迢递三千里.
朝见马岭黄沙合,夕望龙城阵云起.
庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还.
白云初下天山外,浮云直向五原间.
关山万里不可越,谁能坐对芳菲月.
流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨.
边庭节物与华异,冬霰秋霜春不歇.
长风萧萧渡水来,归雁连连映天没.
从军行,军行万里出龙庭,
单于渭桥今已拜,将军何处觅功名.

王昌龄《从军行》
其 一
烽火城西百尺楼, 黄昏独坐海风秋.
更吹羌笛《关山月》①, 无那金闺万里愁②.
赏析
王昌龄是一个创作边塞诗的能手.其边塞诗既多且好,尤其善于多方面表现征戍者的生活和内心世界,创造出一种独特的豪迈与悲壮、昂奋与凄怆相交融的深沉风格.
这组《从军行》共七首,每首描写一个场面.“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战斗空隙之中的唐军战士和他对远方妻子的怀念.
开头两句,诗人故意创造出一种松弛宁静的气氛：没有战事,戍楼独坐,夕阳西下,晚风轻拂.但这是边境上特有的暂时的平静,静谧中潜伏着肃杀和紧张.在这样的情景下,战士想家是极自然的.于是接下去写他吹起笛子,吹的是寄托着“伤离别”之情的《关山月》曲调.通过笛声,我们已体察到这位战士思念家乡亲人的感情.末句却从对面写来：不直说战士对妻子的思念有多苦多切,而说他想到妻子在万里之外因为挂念自己而忧愁伤心,夫妻两人对长久的别离、无望的等待都同样地无可奈何.这就把广大守边战士的苦闷心情典型地表达出来,并取得了令人感动和同情的艺术效果.
注释：
①《从军行》：乐府旧题,属相和歌辞平调曲.多是反映军旅辛苦生活的.
②羌笛：羌族竹制乐器.《关山月》,乐府曲名,属横吹曲.多为伤离别之辞.
③无那：即无奈.

“宁为百夫长,不作一书生.”
从语文的抒情方式讲有（抒情方式 主要有直接抒情和间接抒情两种方式.）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等.
但个人认为这句诗是一种对比式的抒情,以此托彼.

是选C,枫桥夜泊不是边塞诗,是诗人写江南水乡夜景的,表现了诗人旅途孤寂忧愁的思想感情

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.
(借景抒情)
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.
首句写边疆地理位置和环境.一个“暗”字,给人以沉重压抑之感.次句写形势的险恶,他们征戍在边疆前沿,回望祖国只见玉门关一座孤城.第三句写战斗的紧张激烈,语言概括而形象鲜明如见.末句代战士们立誓,正面地讴歌他们的忠勇.有了前三句的铺垫,战士们的誓词分量才显得更重.

不同 从军行(其四) 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富；三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照.“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的.

前三句叙事抒情,后一句写景.以景作结,寓情于景,创造意境,含蓄无限.

答：不矛盾.这样的对照写法更能显示出听者深重的别情边愁,这是任何欢乐的新曲都无法排遣的.
分析： 这首诗是抒发征人思念亲人之情的.抓住“边愁”“别情”就能体会到征人的思乡之情.首句“琵琶起舞换新声”与“总是关山旧别情”构成对照.“新声”无法排遣战士的“旧别情”.而“旧别情”就是“边愁”.第一题问“琵琶起舞换新声”与“边愁”是否矛盾.我们已经知道“旧别情”就是“边愁”,“新声”无法排遣边愁别情,两相对照只能使思念之情更加沉重,所以二者并不矛盾.

从军行 　　
琵琶起舞换新声,总是关山旧别情. 　　
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城.
《从军行》组诗是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,共有七首.这是第二首,是一首格调沉郁的边塞诗. 　　
此诗只抓住边塞军旅生活的一个片断,透过军中饮宴一个镜头,跌宕起伏地表现出当时边塞军士生活的枯燥乏味和思想的苦闷无聊,也使征戍者的深沉、复杂的感情跃然活现.
琵琶起舞换新声”.琵琶不断奏出新的曲调,随着旋律的变化,人们翩翩起舞.琵琶是富于边地色彩的乐器,而军中作乐,离不开胡琴、羌笛和琵琶的伴奏,这些乐器,对戍边者来说,带有异域的情调和征战的音律,易唤起战士们强烈的感触.既然是“换新声”,应该给人以新的感受,带来新的欢乐吧.然而“总是关山旧别情”.“总是”二字,转折得有力,巧妙.此句的“旧”与上句的“新”二字相承应,意味无穷.“新声”与“旧别情”互相影射,形成诗意的波折,造成抑扬顿挫的音情,尤显出“意调的酸楚”,边愁的深重.征戍者离乡背井,因此,“别情”是军中最普遍、最深沉的感情.尽管曲调花样翻新,而唤起的“总是”人们的离愁别绪.《乐府古题要解》云：“《关山月》,伤离也.”句中“关山”二字,双关《关山月》曲调,含意颇深.

A

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.

我觉得无非就是,借雪山孤城作背景,
有力地显示出战士们誓扫楼兰的决心
青海湖连绵不断的大片乌云,
遮暗了终年积雪的祁连山；
远远眺望只看见孤独的城池,
那正是春风都吹不到的玉门雄关.
在黄沙莽莽的疆场上,
将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫,
但是不彻底消灭入侵的边贼,
他们将誓死不把家园回还!

这首诗描绘了一幅怎样的场景,用自己的话表述.
提示：这首诗描绘了一幅深秋时节,一位守卫边疆的战士独自一人在烽火城吹羌笛,在悲伤悠扬的羌笛声中思念自己的妻子.
（“其一”侧重环境的凄凉孤独,通过写羌笛的声音,从听觉上抒写思乡之情,心理描写采用虚写方式,以想象写情
从军行》（其一）愁中带有苦的意味,因为戍守边疆的环境凄凉,带给主人公内心的凄凉.情感更深一层.

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关 表达了战士们为报卫祖国矢志不渝的崇高精神 讴歌了他们的英勇

诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系.前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力.“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的了望台上.荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感.时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节.时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来.君子于役,如之何勿思!”（《诗经·王风·君子于役》）这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人.而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上.天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾.上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感.接着诗人写道：“更吹羌笛关山月”.在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息.这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句.这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了.诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!

《从军行》王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关.
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还.
《从军行》
烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋.
更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.
《从军行》杨炯
烽火照西京,
心中自不平.
牙璋辞凤阙,
铁骑绕龙城.
雪暗凋旗画,
风多杂鼓声.
宁为百夫长,
胜作一书生.
《从军行》王昌龄
大漠风尘日色昏,
红旗半卷出辕门.
前军夜战洮河北,
已报生擒吐谷浑.

《从军行》和《渔家傲》两者都以戍边为题材,都表现了边塞生活的艰苦.相同处：写戍边生活,但却不从战争或战事的角度写.不同处：前一首偏重于写边塞生活环境的恶劣,如用“暗”“孤”“穿”这样的字眼；后一首侧重渲染战士思归的情绪,下阕尤其明显.王昌龄的诗表现出勇于杀敌,不获全胜不言归的激越之情,风格豪壮.范仲淹的词较多地表现了战士们希望早日结束战争、尽快回归家乡的情绪,在风格上显得悲壮.
古诗比较阅读应遵守的基本原则,那就是“知同辨异”.“知同”就是发现两首诗中相同、相似的东西；“辨异”就是分辨两诗中不同乃至相对、相反的东西.“知同”也好,“辨异”也好,重点都要落实到上面提到的一些主要对比点上去,都要从诗作中找到具体依据.

(1)都以戍边为题材；都表现边塞生活的艰辛.
(2)相同：都写戍边生活,但却不从战争的角度写.不同：诗偏重写边塞生活环境的恶劣,如用“暗”“孤”“穿”；词侧重渲染战士思归的情绪,下阕尤为明显.
(3)诗表现出勇于杀敌,不获全胜不言归的激越之情,风格豪壮；词较多地表现了战士们希望早日结束战争、尽快回归家乡的情绪,在风格上显得悲壮.

从军行
作者：杨炯
烽火照西京2,心中自不平3.
牙璋辞凤阙4,铁骑绕龙城5.
雪暗凋旗画6,风多杂鼓声.
宁为百夫长7,不作一书生.
1.《从军行》：乐府旧题,属《相和歌辞·平调曲》,多以军旅战争之事为题材.
2.蜂火：古代边防报警的信号.从边境到内地,沿途高筑烽火台,有敌情就在台上点火示警,根据敌情之缓急,逐级增加烽火的炬数.照西京：是说报警的烽火已经照达西京（长安）,表明敌情严重.
3.不平：难以平静.
4.牙璋：调兵的符牒.两块合成,朝廷和主帅各执其半,嵌合处呈齿状,故名.这里指代奉命出征的将帅.凤阙：汉武帝所建的建章宫上有铜凤,故称凤阙.后来常用作帝王宫阙的泛称.
5.铁骑：精锐的骑兵,指唐军.绕：围.龙城：汉时匈奴大会祭天之处,故址在今蒙古国鄂尔浑河东侧.这里泛指敌方要塞.
6.“雪暗”句：大雪弥漫,落满军旗,使旗帜上的图案暗淡失色.凋：原意是草木枯败凋零,此指失去了鲜艳的色彩.
7.百夫长：泛指下级武官.此指赣江.
五言律诗是唐诗的主体,其形式与格律在初唐时已经完成.五律的一切规律和创作方法,可以通用到其他诗体,为此,这里我们再讲一首五律,顺便补充讲一点关于律诗的基础知识.
杨炯是华阴县(今陕西华阴)人.高宗显庆六年(公元六六一年),被举为神童,送入朝廷,授校书郎,才只十一岁.永隆二年(公元六八一年),为崇文馆学士,迁詹事、司直.他也和王勃一样,自以为有才,对人态度傲慢,武则天当政时,降官为梓州司法参军.三年任满,改任盈川县令(今四川筠连县),卒于任所.后人称他为杨盈川,他的诗文存于今者,称《杨盈川集》.
这首诗,先要讲题目.“从军行”本来不是诗题,而是一个乐府曲调的名词.远在西汉时代,汉武帝喜爱音乐歌曲,建置了一个中央音乐院,名为“乐府”.他聚集了著名的音乐家和诗人,收集全国各地民歌,制定许多新的歌曲,颁布天下,供公私演奏.这种歌曲,称为“乐府歌曲”.配合这种歌曲的唱词,称为“乐府歌辞”①,或称“乐府诗”.在中、晚唐的时候,又称“歌诗”.从形式来讲,它们有五言的,有七言的,也有三、五、七言混合的,一般都是歌行体诗,采用律诗体的很少.从作用来讲,它们是给伶人歌伎唱的.诗与乐府诗的区别,不在于形式,而在于能唱不能唱、或谱曲不谱曲.
这里,必须补充一下,在汉代以前,所谓“诗”,就是指能唱的曲词.一部《诗经》,三百零五首诗,都是可以唱的.到了秦汉时期,古诗已失去了曲谱,这个“诗”字渐渐成为文学形式的名词.在东汉时期,谱曲歌唱的称为“乐府歌辞”,《诗经》式的四言诗,称为“诗”.当时新流行韵五、七言诗,称为“五言”或“七言”.可以想见,“诗”是四言诗的传统名词,五、七言诗还不算是诗.刚才我说,能唱的称为“乐府歌辞”或“乐府诗”,不能唱的称为“诗”,这是魏晋以后的文学概念.
《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲.汉魏诗人作“从军行”,是乐府曲辞.但是到了唐代,《从军行》古曲已经不存在了,杨炯作这篇《从军行》,只是用古乐府曲调名为题目,而这首五言律诗,事实上是不能配合乐曲歌唱的.在这种情况下,这个诗题称为“乐府古题”.它并不表示这首诗的曲调,而是表明这首诗的内容.因为每一个古代乐府曲调,都有一个规定的内容.例如《孤儿行》是描写孤儿生活的,《从军行》是反映从军的辛苦的.杨炯做了这首五言律诗,用了这个乐府古题,但诗的内容已不同于汉魏时代的《从军行》,可知初唐诗人用乐府古题作为诗题,大多已失去了古义.这一种体式的诗,很难分类,可以列入“乐府诗”一类,也可以列入“五言律诗”一类.
这首诗的写作方法也是一般的,只要先读第一联和第四联,整首诗的内容都清楚了.第一联“烽火照西京,心中自不平.”意思是说,边境上有敌人来犯,警报已传递到长安,使我心中起伏不平.为什么心中起伏不平呢?因为自己只是一个书生,没有能力为国家御敌.于是第四联接下去说：“我宁可做一个小军官,也比做一个书生有用些.”周武王的兵制,以百人为一队,队长称“百夫长”.后世就用以表示下级军官.
第二联说：领了兵符,辞别京城,率领骁勇的骑兵去围攻蕃人的京城.牙璋即牙牌,是皇帝调发军队用的符牌.凤阙,指京城,不是一般的城市,与城阙不同,汉朝时,大将军卫青远征匈奴,直捣龙城.这龙城是匈奴首领所在的地方,也是主力军所在的地方.匈奴是游牧民族,龙城并不固定在一个地方,唐人诗中常用龙城,意思只是说敌人的巢穴.
第三联是形容在西域与敌人战斗的情景.围困了敌人之后,便发动歼灭战,其时大雪纷飞,使军旗上的彩画都凋残了,大风在四面八方杂着鼓声呼啸着.这时,正是百夫长为国效命的时候,一个书生能比得上他吗?
此诗第二、三联只是修饰部分,对诗意并无增加.这正是律诗初形成时的风格,艺术手法还没有发展到高度.
关于此诗的主题思想,有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文,只有武官得宠,心中有所不平,故作诗以发泄牢骚.吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京,奋其不平之气,拜命赴边,触雪犯风,以消灭敌人,建功立业,不象书生那样无用.前者以为这是一首讽刺诗,后者以为这是一首爱国主义的述志诗.这样,从第二联以下,二人的体会都不同了.我以为吴昌祺的理解比较可取,因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”,如果说他是为了武人显赫而心有不平,这一句就不应该紧接在“烽火”句下了.
五、七言八句律诗,一共四个韵脚,在第二、四、六、八句尾.例如《野望》这首诗,“依”,“晖”、“归”、“薇”,是韵.“依”字是第一个韵,称为“起韵”.起韵一定,以后就得跟着用同韵的字.但《杜少府》的第一句“城阙辅三秦”,这个“秦”字已经是韵脚了.这首诗有五个韵：“秦”、“津”、“人”、“邻”、“巾”.现在,《从军行》第一句“京”字也是韵,这首诗也有五个韵.在这里,我们注意到律诗的两种协韵法.
律诗一般都用平声韵.这就意味着每首律诗第二、四、六、八句的末尾必须是平声字.于是,第一、三、五、七句的末尾相应地必须用仄声字.《野望》第一句“东皋薄暮望”,这个“望”字是仄声字,不必协韵,故这首诗的起韵是第二句的“依”字.但律诗第一句末尾也可以用平声字,例如《杜少府》和《从军行》.这第一个平声句尾必须与第二句的起韵协韵.因此,这样的诗,就有了五个韵脚.但律诗的正格是用四个韵.第一句尾的韵称为引韵,不算入正韵.
关于律诗第一句的格律,有两句歌诀：“平起仄收”和“仄起平收”.起是指第一句第二字,收是指第一句第五字(七言律诗则指第七字).“东皋薄暮望”,“皋”是平声,“望”是仄声,这是平起仄收.“烽火照西京”,“火”是仄声,“京”是平声,这是仄起平收.这两种句法的声调不一样,影响到以下七句的声调全不一样.平起仄收的律诗声调高亢雄壮,仄起平收的律诗声调较为低沉柔婉.唐人律诗以平起仄收为正格,仄起平收为变格.
学习或欣赏唐诗,要在具有四声平仄的基础知识上注意其对偶,和声和协韵.这是唐诗语言的三种艺术手法.对偶表现诗的文字美,和声、协韵表现诗的音乐美.关于对偶与协韵,我们已经谈到过一些.现在要讲一讲和声,唐人也称为调声.
刘勰在《文心雕龙·声律篇》中说：“异音相从谓之和,同声相应谓之韵.”上句是和声的定义,下句是协韵的定义.异音相从就是说平仄相从.平声字要和仄声字配搭.无论在一句或一联中,平仄声字必须有适当的配搭.从陈隋到初唐,诗人们已摸索到平仄配搭的规律.现在把《从军行》全诗的平仄标出来,就易于体会平仄声对诗句音调美的关系.
烽火照西京 平仄仄平平
心中自不平 平平仄仄平
牙璋辞凤阙 平平平仄仄
铁骑绕龙城 仄仄仄平平
雪暗凋旗面 仄仄平平仄
风多杂鼓声 平平仄仄平
宁为百夫长 平平仄平仄
胜作一书生 仄仄仄平平
我国汉族人民的语言或文字,通常用两字组成一个语词,成为一个语文音节.在每一句五言诗中,第二字、第四字,最要注意和声结构(七言诗还要注意第六字的和声).这首诗除第七句外,每句的语法结构都是两个语词(名词)加一个动词或副词.例如：
烽火——照——西京
铁骑——绕——龙城
而第七句则是：
宁为——百夫长
但是在吟诵的时候,这三句都会读成：
烽火——照西——京
铁骑——绕龙——城
宁为——百夫——长
这里就可以看到第二字和第四字的重要,语法结构和音节结构出现了矛盾.许多人朗诵古诗,只会按照语法结构读.所以读不出诗的音节美来.看了《从军行》的平仄表,你可以发现,在第一句之中,第二字如果是仄声,第四字一定要用平声.在一联之中,上句第二字如果用仄声,下句第二字必须用平声.第四字也同样.这就叫“异音相从”.第二联上句,即全诗第二句,应当仍和第一句异音,而与第二句音调相同.接下去,第三联上句应当和第二联下句音调相同,而和第二联上句异音.第四联也是同样,上句和第三联下句音调相同,而和上句异音.异音相从的方法,唐代人称为“粘缀”.该用平声字的地方,你用了仄声字,该用仄声字的地方,体用了平声字,这就犯了“失粘”的声病.
如果你有多读五言诗的经验,你会发现五言诗的句法总是二字带三字,即所谓“上二下三”上二字是一个音节,下三字是一个半音节.可以是一二组合,例如“照西京”,也可以是二一组合,例如“白日晚”,也可以是一个三字名词,例如“维摩诘”.这种三字组合的名词绝对不能用在句子前面,造成上三下二的句式,就不可吟诵了②.
以上讲的是五言律诗的和声原则.这个原则也适用于七言律诗,不过七言律诗还要讲究每句第六字的和声.相传有两句歌诀,可以帮助记忆：
“一三五不拘,二四六分明.”
这是说：律诗的每句,第一、三、五字,可以不拘平仄,自由运用,但第二、四、六字必须按照和声规律用平声或仄声字.这是指七律而言,对于五律,则应当说：“一、三不拘,二、四分明.”一、三、五虽然不拘,但平仄二字,声调毕竟有区别,熟悉律诗声调的人,在这些地方,还应当选用一个声音较美的字.
一九七八年一月十二日
① 这个“辞”字,魏晋以后,省作“词”.但唐宋以后,“词”字又多了些意义,在写作文学论文时,最好保留古写法,以示区别.本书在必要的时候,仍用“辞”字.
② 盛唐以后,出现了拗句,便突破了这个规律,有上三下二的五言句式.

1.久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上.
2.环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理
3.这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色.诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系.前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力.

前两句在压抑低沉的意境中带有一种对战事的忧患之情,后两句表达的是一种报效祖国,沙场杀敌的壮志豪情.

“关山”一语双关,既有“关山度若飞”的“关山”之意,又有“关山月”曲调的凄清.