落木枯和枯叶蝶有什么寓意?

登快阁 黄庭坚（宋）
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.
落木千山天远大,澄江一道月分明.
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟.

登快阁 黄庭坚（宋）
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.
落木千山天远大,澄江一道月分明.
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟.
【赏析】
作于元丰五年(1082),时任太和县知县.
诗歌意脉贯通,一气直下,一扫律诗的严整和拘谨,鲜明地表现出作者兀傲的精神意态.
颔联写景阔远清旷,自古推为名句.前人认为多受杜甫《登高》“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,李白《秋夜宿龙门香山寺》“水寒夕波意,木落秋山空”,柳宗元《游南亭夜还叙志》“木落寒山尽,江空秋月高”等诗句影响,但也是直摄眼前,自写其景.《泰和县志》引元程文海《快阁记》说,赣江自南而来,一路江盘峡束,“至是而山平川舒,旷朗褰开”,所谓“快阁”本也就标明有这般特色,真可谓快阁快景、快诗快语,相得益彰,相映生辉.

“称”错了,应该是“澄”.
远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈.

1．“木”含有落叶的因素，有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。“落木”比“木叶”更显得空阔。“木叶”的“叶”，绵的一面，“木叶”是疏朗与绵密的交织，而“落木”就连“叶”这个字所保留下的一点绵密之意也洗净了。
2．画线的语句在文中起承上启下的过渡作用。
3．不一样。“寒风扫高木”是一幅落木千山的画面，使人感觉到的是“空阔”。“高树多悲风”给人以一种饱满感，使人感觉到了层层树叶的波动。（意对即可）
4．B

落木千山天远大：举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大.
登快阁 黄庭坚（宋）
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.
落木千山天远大,澄江一道月分明.
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟.

落木千山天远大,澄江一道月分明
春江潮水连海平,海上明月共潮生

落叶
【隋】孔绍安
早秋惊落叶,飘零似客心.
翻飞未肯下,犹言惜故林.落叶
【唐】齐己
落多秋亦晚,窗外见诸邻.世上谁惊尽,林间独扫频.
萧骚微月夜,重叠早霜晨.昨日繁阴在,莺声树树春.
闻落叶
【唐】齐己
楚树雪晴后,萧萧落晚风.因思故国夜,临水几株空.
煮茗烧干脆,行苔踏烂红.来年未离此,还见碧丛丛.
题落叶
【唐】司空曙
霜景催危叶,今朝半树空.萧条故国异,零落旅人同.
飒岸浮寒水,依阶拥夜虫.随风偏可羡,得到洛阳宫.
落叶
【唐】王建
陈绿向参差,初红已重叠.
中庭初扫地,绕树三两叶.
落叶
【唐】王周
素律铄欲脆,青女妒复稀.
月冷天风吹,叶叶干红飞.
陨叶
【唐】无可
绕巷夹溪红,萧条逐北风.别林遗宿鸟,浮水载鸣虫.
石小埋初尽,枝长落未终.带霜书丽什,闲读白云中.
叶落
【唐】吴融
红影飘来翠影微,一辞林表不知归.
伴愁无色烟犹在,替恨成啼露未晞.
若逐水流应万里,莫因风起便孤飞.
楚郊千树秋声急,日暮纷纷惹客衣.
落叶
【唐】修睦
雨过闲田地,重重落叶红.翻思向春日,肯信有秋风.
几处随流水,河边乱暮空.只应松自立,而不与君同
落木
登快阁 黄庭坚（宋）
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.
落木千山天远大,澄江一道月分明.
朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横.
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟.
登高
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.
万里悲秋常作客,百年多病独登台.
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒怀.
树叶
早秋客舍 杜牧 和杜录事题红叶 白居易
风吹一片叶,万物已惊秋. 寒山十月旦,霜叶一时新.
独夜他乡泪,年年为客愁. 似烧非因火,如花不待春.
别离何处尽?摇落几时休? 连行排绛帐,乱落剪红巾.
不及磻溪叟,身闲长自由. 解驻篮舆看,风前唯两人.
落叶 孔绍安 醉中对红叶 白居易
早秋惊落叶,飘零似客心. 临风杪秋树,对酒长年人.
翻飞未肯下,犹言惜故林. 醉貌如霜叶,虽红不是春.
一叶落 白居易 一叶落 李存朂
烦暑郁未退,凉飙潜已起. 一叶落,搴珠箔.
寒温与盛衰,递相为表里. 此时景物下萧索.
萧萧秋林下,一叶忽先委. 画楼月影寒,西风吹罗幕.
勿言微摇落,摇落从此始. 吹罗幕,往事思量着.
槐叶冷淘 杜甫
青青高槐叶,采掇付中厨.新面来近市,汁滓宛相俱.
入鼎资过熟,加餐愁欲无.碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦.
经齿冷于雪,劝人投此珠.愿随金騕褭,走置锦屠苏.
路远思恐泥,兴深终不渝.献芹则小小,荐藻明区区.
万里露寒殿,开冰清玉壶.君王纳凉晚,此味亦时须.
月夜梧桐叶上见寒露 戴察
萧疏桐叶上,月白露初团.滴沥清光满,荧煌素彩寒.
风摇愁玉坠,枝动惜珠干.气冷疑秋晚,声微觉夜阑.
凝空流欲遍,润物净宜看.莫厌窥临倦,将晞聚更难.
莲叶 李群玉
根是泥中玉,心承露下珠.
在君塘下种,埋没任春浦.
楼主：可以了吗?

1.浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的.
2.这是一种夸张的写法,表达了诗人心中的喜悦.
勾画了这样一种景象：叶子红红的树木在山上排成行,远眺过去,层层山峦又浸在夕阳的余晖当中.让人身清气爽,好不自在,好不快活.
3.群山上树叶飘落,天空则因秋高而显得远大.江水也更显清澈,在傍晚月光的辉映之下,江水犹如一道白练.这是一幅高远明净的秋江暮景图.
4.浮天水：天际的流水.带雨云：雨中的阴云.
天际的流水蒙蒙飘洒,映衬着无穷树木；雨中的阴云蔓延开去,遮蔽了半边青山.
5.江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟.这时一轮明月随潮涌生,景象壮观.一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命.月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!

举杯邀明月,对影成三人
今人不见古时月,今月曾经照古人
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

我很荣幸能为您答题
1.使至塞上作者:【王维】 年代：【唐】 体裁：【五律】 类别：【边塞】单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然.译文:轻车要前往哪里去呢?出使地在西北边塞.象随风而去的蓬草一样出临边塞,象振翮北飞的归雁一样进入边境.浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的.到了边塞,只遇到留守部队,原来守将们正在燕然前线.
2.几行红叶树,无数夕阳山：诗人在路上看到了枫树,火红的树叶把道路两旁打扮得格外美丽,加上此时正值傍晚,山在夕阳的映衬下显得非外娇美.
3.远望无数秋山,所有山上的树叶都已落尽了,浩瀚的天空此时显得更加辽远阔大,一道澄净如玉的赣江水在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加清朗澄澈.这就是落木千山天远大,澄江一道月分明的意思
4.说送别时翘首遥望之景,景显得生动,用笔也很浑厚,
而且天边的流水远送无穷的树色,和设想行人别后的
行程有关；雨中阴云埋掉一半青山,和联想正人君子
被奸邪小人遮蔽、压制有关.
5.江潮连海,月共潮生.这里的“海”是虚指.江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟.这时一轮明月随潮涌生,景象壮观.一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命.月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!
我回复你的问题是花了一段时间的,拜托了

诗句写出了季节和周围的环境:群山上树叶飘落,天空则因秋高而显得远大.江水也更显清澈,在傍晚月光的辉映之下,江水犹如一道白练.

远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈.

远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈.

从“木叶”发展到“落木”,其中关键显然在“木”这一字,其与“树叶”或“落叶”的不同,也正在此.“树叶”可以不用多说,在古诗中很少见人用它；就是“落叶”,虽然常见,也不过是一般的形象.原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念,差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念,也就由此可见.从概念上说,“木叶”就是“树叶”,原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中,后者则无人过问,前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性,难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫,却宁可冒这危险,创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险,这形象,其实又都在这一个“木”字上,然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字.
首先我们似乎应该研究一下,古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的,要是那样,就成了“万应锭”了.而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中,此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚,都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象,这就不是偶然的了.例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭,寒风扫高木.”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风,海水扬其波.”这也是千古名句,可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象,而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了.前者正要借满树叶子的吹动,表达出像海潮一般深厚的不平,这里叶子越多,感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面,所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满,“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方.“木”在这里要比“树”更显得单纯,所谓“枯桑知天风”这样的树,似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素,这正是“木”的第一个艺术特征.
要说明“木”它何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题,这暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在.敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此.而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故.而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想.所谓：“午阴嘉树清圆.” ( 周邦彦《满庭芳》 ) 这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象.然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥,而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了.至于“木叶”呢,则全然不同.这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征.
“木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性.树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢,那就说不定,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、桅杆等,就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格.尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息.“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故.它不同于：“美女妖且闲,采桑歧路间；柔条纷冉冉,落叶何翩翩.” ( 曹植《美女篇》 ) 中的落叶,因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子.也不同于：“静夜四无邻,荒居旧业贫；雨中黄叶树,灯下白头人.”( 司空曙《喜外弟卢纶见宿》) 中的黄叶,因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润,也显然是变得太黄了.“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格.至于“落木”呢,则比“木叶”还更显得空阔,它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹,叶落依枝.” ( 吴均《青溪小姑歌》 ) 恰足以说明这“叶”的缠绵的一面.然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离,它乃是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象.这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象.
“木叶”之与“树叶”,不过是一字之差,“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就几乎是一字千里.

登快阁 黄庭坚
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴.
落木千山天远大,澄江一道月分明.
朱弦已为佳人绝.青眼聊因美酒横.
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟!

澄江一道月分明

“落木千山天远大,澄江一道月分明.”
大意：
远望无数秋山,所有山上的树叶都已落尽了,浩瀚的天空此时显得更加辽远阔大,一道澄净如玉的赣江水在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加清朗澄澈.
赏析：
“落木千山天远大,澄江一道月分明.”写景阔远清旷,自古推为名句.
杜甫有“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.”（《登高》）李白有“水寒夕波意,木落秋山空.”（《秋夜宿龙门香山寺》）柳宗元有“木落寒山尽,江空秋月高.”（《游南亭夜还叙志》）等诗句.
本句可与前人诗句相映生辉.另外,全诗洗练清明,意脉贯通,节奏如行云流水,一扫律诗的严整和拘谨,鲜明地体现了诗人的洒脱襟怀和审美趣味.