士君子之失身于人,亦犹是尔 请帮我翻译一下 谢谢
lms7772022-10-04 11:39:541条回答
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点红点绿 共回答了19个问题 |采纳率84.2%- 贤士君子委身于人，也如同这松树一样
松
松之性直上。虽数尺，自亭亭也。有人移之盆盎（读音ang四声，一种大腹敛口的盆），置之华屋之内，屈其枝，缚其
节，灌之溉之，蓬蓬如偃（读音yan三声，卧倒，倒伏）焉。非不取悦于人。然以视夫岫岭之间，干青天，凌碧霄，矫矫郁郁
于严霜积雪者，相去如何也？
嘻！士君子之失身于人，亦犹是耳。
翻译：松树的性格是挺直向上。... - 1年前
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136717337141年前2
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szdalang 共回答了13个问题
|采纳率100%西汉朱建,史称正直刚强,品行高尚,不随便与人交结,坚持原则,不讨好别人.辟阳候想和朱建交往,但朱建不肯见他,朱建的气节可以说是很崇高的.朱建的母亲去世时,朱建为母亲居丧（守孝）,穷得甚至不能置办办丧葬用的衣衾棺椁.辟阳候趁机赠送价值百金供死者丧葬用的衣被,朱建没有推辞就接受了.受人恩惠,就一定要有回报；接受不义的恩惠,其回报也一定处于不义.为小人干坏事,最后肯定会弄到自杀其身的地步.朱建既然接受了辟阳候的金钱贿赂,所以在辟阳候获罪,惠帝要处死他时,朱建不得不为辟阳候求情开脱罪名.后辟阳候因结交诸吕犯罪被杀,而朱建曾为他做说客说清,故在被捕之列,听说文帝要追查此案,朱建听到消息不得不自杀了.
唉!朱建受了不该接受的百金的缘故,丧失了自己的名节而落得个自杀身亡的结果.作为一个品德高尚的人应该怎样对待拿取与付出这个问题呢?1年前查看全部
- 阅读下面的文字，完成问题。 然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士
阅读下面的文字，完成问题。
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，***然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能为之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者：人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。”
1．下列各句加粗词与例句中加粗词用法完全相同的一组是（ ）
例：越王亲自 鼓 其士而进之
a．是以不惮举其身以 贼 人之身
b． 富 必侮 贫
c．强必 执 弱
d．昔者晋文公 好 士之恶衣
2．下列句式不同于其他三项的一项是（ ）
a．韦以带剑
b．是其故何也
c．出以践于朝
d．此何难之有焉
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。
译文：___________________________________________
（2）此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。
译文：___________________________________________
4．墨子认为“兼相爱、交相利”能够达到一个理想的境界，他认为的理想世界是什么样子的？
_________________________________________________qv3qis1年前1 -
晕359 共回答了23个问题
|采纳率91.3%1．A 2．C 3．（1）爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恨别人的人，别人也随即憎恨他；损害别人的人，别人也随即损害他。 （2）这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不...1年前查看全部
- 阅读短文，回答下面题。 然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故 也。”子墨子言曰：“
阅读短文，回答下面题。
然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故 也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。”昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，***然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，和合之，焚舟失火，试其士曰：“越国之宝尽在此！”越王亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。是故子墨子言曰：“乃若夫少食、恶衣、***而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之；况兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。
1、写出下列句中的通假字
（1）天下之难物于故也__________________
（2）辩其故也__________________
（3）苟君说之__________________
（4）破碎乱行__________________
2、写出下列虚词的用法及意义
之然而今天下之士君子曰__________________
人必从而爱之__________________
此何难之有__________________
而人必从而爱之__________________
蹈火而死者__________________
3.写出下列句中加粗实词的意义
（1）天下之士君子， 特 不识其利、辩其故也
_______________________________________________________
（2） 苟 君说之
_______________________________________________________
（3）入以见于君，出以 践 于朝
_______________________________________________________
4、下列各句加粗词与例句中加粗词用法完全相同的一项是（ ）
例：越王亲自 鼓 其士而进之
a、是以不惮举其身以 贼 人之身
b、 富 必侮 贫
c、强必 执 弱
d、昔者晋文公 好 士之恶衣
5、下列句式不同于其他三项的一项是（ ）
a．韦以带剑
b．是其故何也
c．出以践于朝
d．此何难之有
6、将下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
_______________________________________________________
（2）此何难之有焉？特士不以为政而士不以为行故也。
_______________________________________________________新杰杰1年前1 -
sirit1987 共回答了15个问题
|采纳率86.7%1、于通迂；辩通辨；说通悦；碎通萃
2、助词“的”；代词 “他”；宾语前置的标志，无意义；递进；修饰
3、特 只是。苟，表假设，假如。践，踩踏。
4、A
5、C
6、（1）爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恨别人的人，别人也随即憎恨他；损害别人的人，别人也随即损害他。
（2）这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。 （意对即可）1年前查看全部
- 对古汉语比较熟悉的朋友请进义士所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死、持义儿不桡,是士君子之勇也兵革不顿,士
对古汉语比较熟悉的朋友请进
义士所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死、持义儿不桡,是士君子之勇也
兵革不顿,士民不劳,足以征不服
这两句话翻译成白话是什么意思?
3632865621年前1 -
ialing 共回答了23个问题
|采纳率95.7%一、“义士所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死、持义儿不桡,是士君子之勇也”这段文字出自《荀子》的《荣辱》篇.
这段文字翻译为：合乎道义的地方,就不屈服于权势,不顾自己的利益,把整个国家给他,他也不改变自己的观点,虽然看重生命,但坚持正义而不屈不挠,这是士君子的勇敢.此文中的1、“所在”是个名词性结构翻译为：在的地方.
2、“倾”本义是倒下的意思,在本段中不在权势下倒下就是“不屈服于权势”之意
3、“重死”不是重视死亡,而是重视生命.
二、“兵革不顿,士民不劳,足以征不服”出自《墨子》的《辞过》篇.
翻译为：兵（器）（铠）甲不损坏,士民不劳累疲弊,足以（凭借这个来）征伐不顺服之臣.1、“顿”原义可理解为:舍弃;废弃引申为“坏”的意思.2、不服：不顺服的臣子.
此文联系原文前后句的意思是：所以民众俭朴而容易治理,国君用财有节制而容易富足.国库充实,足以应付非常之变：兵（器）（铠）甲不损坏,士民不劳累疲弊,足以（凭借这个来）征伐不顺服之臣.所以可实现霸业于天下.1年前查看全部
- 英语翻译壮而发奋【宋】苏洵洵少年不学,年二十五岁始知读书,从士君子游.年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自嘲.而视与己同
英语翻译
壮而发奋
【宋】苏洵
洵少年不学,年二十五岁始知读书,从士君子游.年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自嘲.而视与己同列者,皆不胜己,则遂以为可矣.其后困意甚,然后取古人之文而读之,始觉其出言用意与己大异.时复内顾,自思其才则又似夫不遂止于是而己者.由是烧曩时所为文数百篇,取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文,而兀然端坐,终日以读之者七八年.wechy1年前4 -
ss饕餮 共回答了18个问题
|采纳率94.4%我年少的时候不学习,到了25岁才开始知道读书,跟从一些德行高尚的人游历.年纪已经很大了,却又不能做到潜心学习,砥砺自己的德行,用古人的标准来要求自己,反而看得与自己一起学习的人,都超不过我,就以为自己的学问可以了.后来,我感到文思越来越窘困,然后拿出古人的文章来读,才开始觉得他们遣词立意与自己不同.当时再回头看看自己,思量自己有多少才能,就又觉得好像不应该停留在这样的水平上.因此烧光了以前写的几百篇文章,取出《论语》、《孟子》《韩子》及其他圣人,贤人的文章,一动不动的端坐在那里,整天阅读那些文章,就这样过了七八年.
PS：按照古文释义的方法翻译的 楼上是用通俗语言,但若考试 不会得全分.1年前查看全部
- 松喻中作者认为士君子之失身于人的主要原因是什么
arkzk1年前1
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hu5702288 共回答了24个问题
|采纳率100%被环境、名利舒服，强硬地改变了价值观
就像文中被人为挪移、束缚、修整的松树一样。——有人移之盆盎，置之华屋之内，屈其枝，缚其节，灌之溉之，蓬蓬如偃焉。1年前查看全部
- 英语翻译”士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地；
英语翻译
”士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?“花黄夏天香如1年前1 -
SUPER猪 共回答了28个问题
|采纳率92.9%【原文】士君子之有勇而果于行者,不以立节行谊,而以妄死非名,岂不痛哉!士有杀身以成仁,触害以立义,倚于节理而不议死地；故能身死名流于来世,非有勇断,孰能行之?——刘向《说苑•立节》
【译文】贤士中有勇气并在行为上果断的人,不凭着树立名节,实行道义,却凭着轻生去获取非分的名声,岂不是最哀痛的吗?贤士中有杀身成仁、舍生取义的,为坚守其解和伦理,却不顾及那死亡的危险,所以在他死后名声能够传播于后世.如果没有勇敢果敢的精神,又能这样做呢.1年前查看全部
- 穷则独善其身,达则兼善天下,此士君子之所以不苟出处也.其中的“不苟出处”是什么意思?
asd5568851年前2
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lanjinrong 共回答了24个问题
|采纳率95.8%不苟出处,就是“不苟的出处”.士君子的言行为什么不随便、不马虎?是因为他们坚守着“穷则独善其身,达则兼善天下”的信条,这信条就是他们做人的根据.
不苟：不随便,不马虎.
出处：词语、典故等的来源和根据.1年前查看全部
- 阅读下面的文字,完成 阅读下面的文字, 然而今天下之士君子曰：“然,乃若兼则善矣.虽然,天下之难物于故也.”子墨子言曰
阅读下面的文字,完成
阅读下面的文字,
然而今天下之士君子曰：“然,乃若兼则善矣.虽然,天下之难物于故也.”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也.今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之.况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之；利人者,人必从而利之；恶人者,人必从而恶之；害人者,人必从而害之.此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也.昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝.是其故何也?君说之,故臣能为之也.昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,***然后起.比期年,朝有黧黑之色.是其故何也?君说之,故臣能为之也.昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰：‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之.士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之.”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣.夫爱人者,人亦从而爱之；利人者,人亦从而利之；恶人者：人亦从而恶之；害人者,人亦从而害之.此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也.”
1．下列各句加粗词与例句中加粗词用法完全相同的一组是（ ）
例：越王亲自 鼓 其士而进之
a．是以不惮举其身以 贼 人之身
b． 富 必侮 贫
c．强必 执 弱
d．昔者晋文公 好 士之恶衣
2．下列句式不同于其他三项的一项是（ ）
a．韦以带剑
b．是其故何也
c．出以践于朝
d．此何难之有焉
3．将下列句子翻译成现代汉语.
（1）夫爱人者,人亦从而爱之；利人者,人亦从而利之；恶人者,人亦从而恶之；害人者,人亦从而害之.
译文：___________________________________________
（2）此何难之有焉?特上不以为政而士不以为行故也.
译文：___________________________________________
4．墨子认为“兼相爱、交相利”能够达到一个理想的境界,他认为的理想世界是什么样子的?
_________________________________________________南勇气1年前1 -
小义e 共回答了28个问题
|采纳率89.3%1．A
2．C
3．（1）爱别人的人,别人也随即爱他；有利于别人的人,别人也随即有利于他；憎恨别人的人,别人也随即憎恨他；损害别人的人,别人也随即损害他.
（2）这种兼爱有什么难实行的呢?只是居上位的人不用它行之于政,而士人不用它实之于行的缘故罢了.
4．天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚.1年前查看全部
- 菜根谭中这句话是什么意思?菜根谭中,士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损；士大夫忧国为民,当有其心,不当有
菜根谭中这句话是什么意思?
菜根谭中,士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损；士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来.小樱8271年前1 -
水影中 共回答了19个问题
|采纳率89.5%“君子那东西帮助别人,要讲究实实在在东西实用,不能为了图一个名声,为了名而没有实实在在帮到别人则必损其德；士大夫为国为民办事,应当是从心底实实在在的有忧国为民的思想,而不应该只是嘴上说说而没有行动!嘴上说说而没有实际行动的则必生祸事.”
纯粹自己翻译的,感觉不太好,望见谅.1年前查看全部
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