《十二章》中主张人要理想远大,多提出疑问,多思考的句子

等我一下啊

子曰：‘
人不知而不愠,不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也
而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.
也者,其为仁之本与?” 子曰：“
,鲜矣仁.”
曰：吾日三省乎吾身.为人谋而
与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰：道
,敬事而信,节用而爱人,使民以时.子曰：弟子
,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.
曰：
,事父母,能竭其力.事君,能致其身.与朋友交,
.虽曰未学,吾必谓之学矣.子曰：君子不重则不威,学则不固.主忠信,
,过则勿惮改.
曰：
,民德归厚矣.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子
以得之.夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 子曰：父在,观其志.父没,观其行.三年无改于父之道,可谓孝矣.有子曰：
.先王之道斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.有子曰：信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.子曰：君子食无求饱,居无求安.敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已.子贡曰：“贫而无谄,富而无骄.何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：如切如磋,如琢如磨.其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.” 子曰：
,患不知人也.《
》
(曾参,孔子弟子）曰：“
——为人谋而
与朋友交而不信乎?传不习乎?”
　　子曰：“
,
,
,五十而
,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
　　子曰："

很不重要的东西

1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它,不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是君子吗?
”

2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?”

3、我十五岁开始立志做学问,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩.
4、孔子说：温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了.

5、孔子说：“只学习不思考,就会迷惑；只空想而不学习,就会有害.
”

6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐.颜回的品质是多么高尚啊!”

7、孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.”

8、孔子说：“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.
”

9、孔子说：“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人.我选择他的优点来学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正.”

10、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝,日夜不停!”

11、孔子说：“军队的可以改变主帅,但哪怕一个普通人,也不可以改变志气.”

12、子夏说：“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了.

先釆后答

我的书上只有十章,不知道一不一样：
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”其中说：音yuè,同悦,愉快、高兴的意思
2、曾子曰；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 曾子说：“ 每天三次反省自己：为别人做事,是否尽心、忠实?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?”
3、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” 只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
4、子曰：“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.” 孔子说：“仲由,教导你对待事物的道理吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明智慧.”其中 女（rǔ）：通“汝”人称代词,你 知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聪明,智慧.
5、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.” 孔子说：“见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）.”
6、子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.” 孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”
7、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 有志者不可以不培养坚强的意志,因为责任重大而且道路遥远.以实现仁德为自己的责任,这样的责任不是很重大吗?为此理想奋斗终身,这样的道路不是很遥远吗?”
8、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.” 到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的.
9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢?”孔子回答说：“那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人.”
10、子曰：“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说：“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了.”

《老子》原文 第十二章
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田
猎令人心发狂,难得之货令人行妨.是以圣人为腹不为目.
故去彼取此.
【译文】
沉溺在五颜六色的缭乱之中,会令人眼盲；沉溺在五音六律的嘈
杂之中,会令人耳聋；沉溺在五味的珍羞美味之中,会令人失去胃口；沉溺在田猎驰逐的爱好之中,会令人心发狂；沉溺在难得之货的欲望之中,会妨害人的行为.因此圣人重视满足肚子的需要,不注重眼睛的欲望.所以要去掉那些有害的欲望,选取这些无害的需求.
《老子》第三十三章
知人者智,自知者明；
胜人者有力,自胜者强.
知足者富.强行者有志.
不失其所者久.
死而不亡者寿.
【译文】
了解别人是智慧,了解自己是圣明.战胜别人是有力量,战胜自己才是强大.知足的人就是富有.坚持而行的人就是有志.占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿.

一）分析文义 子曰：“学（学习）而（表顺承）时（ 按时（名词作状语））习（复习）之,不亦（也是）说（同“悦”）乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 翻译：孔子说：“学了又按时复习,不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来,不也是很快乐的吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是一个品德高尚的人吗?” （二）课文探究 第1句讲：学习方法 第2句讲：学习的乐趣 第3句讲：个人修养
第二章
（一）分析文义 曾子曰：“吾（我）日（每天,名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人 谋（出主意）而（表转折）不忠乎?与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎?传（传授的知识,名词做状语）不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?” （二）课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
第三章
（一）分析文义 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学,三十而立（独立）,四十而（表顺承）不惑（迷惑）,五十而（表顺承）知天命（自然规律）,六十而（顺承）耳顺,七十而（表顺承）从心所欲,不逾（超过）矩（规范）.”
子曰：“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩.”
翻译：我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩. （二）课文探究
1,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程.
2,从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? 十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命,不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 3,道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做. 4,我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进.
第四章
（一）分析文义 子曰：“温（复习）故（就的知识,形容词做,名词） 而（表顺承）知新（新的领悟）, 可（可以）以（凭借）为（成为）师矣.”

子曰：“温故/而知新,可以/为师矣.”
翻译：孔子说：复习旧的知识,并从中获得新的领悟,做到这样的程度,可以成为老师了. （二）课文探究 本章谈学习方法
第五章
（一）分析文义 子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑）,思而（表转折）不学则殆（有害）. 划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔,思而不学/则殆.” 翻译：孔子说：“只学习不思考,便会迷惑而无所得.只空想而不学习,就会有害.” （二）课文探究
本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系.
第六章
（一）分析文义 子曰：“ 贤（品德高尚）哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪（忍受）其忧,回也不改其乐（乐于学）.贤哉,回也!” 句子划分停顿：子曰：“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐.贤哉,回也!” 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,颜回却不改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!” （二）课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质.
第七章
（一）分析文义 子曰：“知之（代词,指代学问）者（.的人）不如好（喜欢,爱好）之者,好之者不如乐（以.为乐趣,名词意动用法）之者.” 划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者.” 翻译：孔子说：“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.” （二）课文探究
本章阐述了学习态度：以学习为快乐

这一段运用了什么修辞?：顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐,层层推进,使说理更加透彻,令人信服.
第八章
（一）分析文义 子曰：“饭（吃饭,名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水）,曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之,乐（乐趣）亦在其中矣.不义（正当手段）而富且贵,于（对于）我如浮云.” 划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣.不义/而/富且贵,于我/如浮云.” 翻译：孔子说：“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” （二）课文探究 本章讲人的道德修养
第九章
（一）分析文义 子曰：“三（几个）人行,必有我师焉（在其中）.择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词,学习）,其不善者而改之.” 句子划分停顿：子曰：“三人行,必有/我师焉.择其善者/而从之,其不善者/而改之.” 翻译：孔子说：“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人.我选择他的优点向他学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点.” （二）课文探究
本章讲学习态度：向一切人学习.不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病.
第十章
子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫,不舍（舍弃）昼夜.” 翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停.” （二）课文探究
本章讲时光易逝,应珍惜时间. 本章运用了什么修辞?：比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝,指明时间的宝贵.
第十一章
（一）分析文义 子曰：“三军（军队）可夺帅也,匹夫（普通人）不可夺志也.” 划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也.” 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变.” （二）课文探究
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝.
第十二章
（一）分析文义 子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志,切（恳切）问而（表并列）近思,仁（仁德）在其中矣”
句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣” 翻译：子夏说：“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了.”

孔子是我国古代伟大的思想家,教育家,政治家.表并列的有（1）学而时习之
表顺接的有.（2）择其善者而从之.
表转接的有（3）人不知而不愠.5）学而不思则罔.
表修饰的有4）温故而知新

至圣的“至”字有最高的,顶端的,完美的,不可逾越的意思.至圣——简单来说,就是最高的圣人的意思.
因为孔子创立的儒家思想对世间的影响太大,影响中国人的思维模式,行为规范等等.

论语》十二章翻译公明中学 蔡思圳←_←1. 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”（段主要谈学习的方法,学习的乐趣和为人态度）2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”（段强调治学的人必须重视品德修养）3. 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”（段本章孔子自述他学习和修养的过程）4. 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."（段讲学习方法,强调温故而知新）5. 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.（段讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合）6. 子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.“颜回的品德多么高尚啊!”（段孔子赞扬颜回坚持学习而贫贱不移的精神）7. 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”（段这一章阐述了读书人求学问的态度,以求学为乐）8. 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” （段讲人的道德修养,不取不义之财,提倡“安贫乐道”）9. 子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”翻译：孔子说：“很多人同行之时,必有可作为我的老师的人.选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正.”（段讲学习态度,强调无论何时何地都要虚心学习别人的长处,克服自己的短处）10. 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”翻译：孔子立于河边感叹道：“时间犹如流水一般消逝,日夜不停.”（段教育弟子要珍惜时间）11.子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.翻译：孔子说：“军队可以改变主帅,但一个人的志向不能改变.”（段这句目的告诉学生,一个人应该坚定信念.）12.子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”翻译：子夏说：“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在这里面了.”（段这提到的是学习方法,“博学而笃志”.） 望采纳!对你有帮助的请点赞?

小题1:（2分）愠：生气、发怒； 笃：忠实，坚守
小题2:（4分）温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。只学习不思考，就会迷惑，只思考不学习，就会有害。
小题3:（4分）成语：温故知新、三人行，必有我师、择善而从、不耻下问、学而不厌、诲人不倦　
小题4:(2分)略
小题5:（3分）略


小题1:

关于学习与思考要有机结合的问题,《论语.为政》记载,子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”.
这句话语言很浅显,道理很深刻.当然,其实这句话可以直接从字面上理解.如果只是机械地学习所谓知识,自己不去思考,只能陷入形而上学之中,无法将学习到的知识融会贯通,正确运用到生活和工作中.而只有思考,不去不断进行学习,也是很难有质的进步的,所以孔子在《卫灵公》一篇中有说道,“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”.

《论语》十二章原文、注释、译文
1、子曰：“学/而时习之,不亦/说．（yuè）乎?有朋/自．远方来,不亦/乐乎?人不知．/而不愠．（yùn）,不亦/君子乎?”
注释：时,时常地或者按照一定的时间； 习,复习或者实习； 说,同 悦 ,愉
快； 朋同门为朋,同志为友； 愠,生气,发怒； 译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它,不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方
来,不也是很快乐吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是君子吗?”
2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信．乎?传．/不习乎?” 注释：曾子,曾参； 吾,我；日,每天； 三省,多次进行自我检查,反省；三,泛
指多次；为,替,给； 忠,尽心竭力； 信,真诚,诚实； 传,老师传授的知识. 译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢?和朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否复习了?” 3、子曰：“吾十有．
五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾．
矩.” 注释：有: 同 “又” 立：站的住 不惑：掌握了知识,不被外界事物所迷惑.
天命：不能为人力所支配的事情. 耳顺：对于自己不利的意见能正确对待.
译文：我十五岁开始立志做学问,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁的
时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所欲,又不会逾越规矩.
4、子曰：“温故．而知新,可以．．为师矣.” 注释：温：温习,复习. 故：指学过的知识,旧知识. 新：形容词作名词,
新的理解与体会. 矣：语气助词,表肯定.
译文：孔子说：温习旧的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了.
5、子曰：“学而不思/则罔．,思而不学/则殆．.” 注释：罔,迷惑,意思是感到迷茫而无所适从； 殆,有害. 译文：孔子说：“只学习不思考,就会迷惑；只空想而不学习,就会有害.”
6、子曰：“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪．其忧,回也/不改其乐.贤哉,回也!”
注释：箪：音dān,古代盛饭用的竹器. 巷：此处指颜回的住处. 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别
人都忍受不了那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐.颜回的品质是多么高尚啊!”
7、子曰：“知之者/不如好．
之者,好之者/不如乐之者.”
注释：好：喜欢,爱好. 乐lè：以……为乐趣. 译文：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又
不如以学习为乐的人.”
8、子曰：“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣.不义/而/富且贵,于．我/如浮云.” 注释：饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词.疏食即粗粮.
曲肱：肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位.曲肱,即弯着胳膊.
译文：孔子说：“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了.用不正当的
手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
9、子曰：“三人行,必有/我师焉．.择其善者．．/而从之,其不善者/而改之.” 注释：三人：几个人,泛指多人. 善者：好的方面,优点. 译文：孔子说：“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人.我选择他的优点来
学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正.”
10、子在川上曰：“逝者如斯．夫,不舍．昼夜.” 注释：逝者：指流逝的时光. 斯：这里指“川”,即河水. 舍：停 译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝,日夜不停!”
11、子曰：“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也.”
注释：三军：军队的通称. 匹夫：普通人,指男子汉. 译文：孔子说：“军队的可以改变主帅,但哪怕一个普通人,也不可以改变志气.”
12、子夏曰：“博学/而笃．志,切问/而近思,仁．在其中矣” 注释：笃：忠实,坚守. 仁：仁德. 译文：子夏说：“广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了.”

原文：
1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
3.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
4.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
5.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
6.子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”
7.子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
8.子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
9.子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜.”
11.子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
12.子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.
成语：
不亦说乎,三省吾身,从心所欲,温故知新,不堪其忧,不改其乐,曲肱而枕,择善而从,不舍昼夜,切问近思,而立之年,不惑之年,耳顺之年,年逾不惑,年逾耳顺,从心之年,食蔬饮水,乐在其中,学而不思则罔,思而不学则殆；知之者不如好之者,好之者不如乐之者；三人行,必有我师焉；三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣
子夏说：“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了.”

上百度查

吾十有五而志于学"中的“而”是连词,无实际意义.其它而要么表示转折,但是的意思,要么也是连词.

学而时习之，不亦乐乎

是一件事.

一．《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成.它以语录体为主,记录了孔子及其弟子言行. 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”.共二十篇. 二．孔子（公元前551-公元前479）,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人.相传他有弟子三千,贤者七十二人.孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟” 三． 第一章 （一）分析文义 子曰：“学（学习）而（表顺承）时（ 按时（名词作状语））习（复习）之,不亦（也是）说（同“悦”）乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎?” 子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 翻译：孔子说：“学了又按时复习,不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来,不也是很快乐的吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是一个品德高尚的人吗?” （二）课文探究 第1句讲：学习方法 第2句讲：学习的乐趣 第3句讲：个人修养 第二章 （一）分析文义 曾子曰：“吾（我）日（每天,名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人谋（出主意）而（表转折）不忠乎?与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎?传（传授的知识,名词做状语）不习乎?” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?” （二）课文探究 本章强调治学的人重视品德修养 第三章 （一）分析文义 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学,三十而立（独立）,四十而（表顺承）不惑（迷惑）,五十而（表顺承）知天命（自然规律）,六十而（顺承）耳顺,七十而（表顺承）从心所欲,不逾（超过）矩（规范）.” 子曰：“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩.” 翻译：我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩. （二）课文探究 1,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程. 2,从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命,不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 3,道德修养的最高境界是怎样的? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做. 4,我们从这一章中可以得到什么启示? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进. 第四章 （一）分析文义 子曰：“温（复习）故（就的知识,形容词做,名词） 而（表顺承）知新（新的领悟）,可（可以）以（凭借）为（成为）师矣.” 子曰：“温故/而知新,可以/为师矣.” 翻译：孔子说：复习旧的知识,并从中获得新的领悟,做到这样的程度,可以成为老师了. （二）课文探究 本章谈学习方法 第五章 （一）分析文义 子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑）,思而（表转折）不学则殆（有害）. 划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔,思而不学/则殆.” 翻译：孔子说：“只学习不思考,便会迷惑而无所得.只空想而不学习,就会有害.” （二）课文探究 本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系. 第六章 （一）分析文义 子曰：“贤（品德高尚）哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪（忍受）其忧,回也不改其乐（乐于学）.贤哉,回也!” 句子划分停顿：子曰：“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐.贤哉,回也!” 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,颜回却不改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!” （二）课文探究 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质. 第七章 （一）分析文义 子曰：“知之（代词,指代学问）者（.的人）不如好（喜欢,爱好）之者,好之者不如乐（以.为乐趣,名词意动用法）之者.” 划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者.” 翻译：孔子说：“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.” （二）课文探究 本章阐述了学习态度：以学习为快乐 这一段运用了什么修辞?：顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐,层层推进,使说理更加透彻,令人信服. 第八章 （一）分析文义 子曰：“饭（吃饭,名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水）,曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之,乐（乐趣）亦在其中矣.不义（正当手段）而富且贵,于（对于）我如浮云.” 划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣.不义/而/富且贵,于我/如浮云.” 翻译：孔子说：“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” （二）课文探究 本章讲人的道德修养 第九章 （一）分析文义 子曰：“三（几个）人行,必有我师焉（在其中）.择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词,学习）,其不善者而改之.” 句子划分停顿：子曰：“三人行,必有/我师焉.择其善者/而从之,其不善者/而改之.” 翻译：孔子说：“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人.我选择他的优点向他学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点.” （二）课文探究 本章讲学习态度：向一切人学习.不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病. 第十章 子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫,不舍（舍弃）昼夜.” 翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停.” （二）课文探究 本章讲时光易逝,应珍惜时间. 本章运用了什么修辞?：比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝,指明时间的宝贵. 第十一章 （一）分析文义 子曰：“三军（军队）可夺帅也,匹夫（普通人）不可夺志也.” 划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也.” 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变.” （二）课文探究 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝. 第十二章 （一）分析文义 子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志,切（恳切）问而（表并列）近思,仁（仁德）在其中矣” 句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣” 翻译：子夏说：“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了.” （二）课文探究 本章讲坚定信念、广泛学习. 总结 （一）通假字： 1.不亦说乎.（说：同悦,喜悦、愉快） 2.吾十有五而志于学.（有：同又,放在整数与零数之间） （二）古今异义 1..不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人 2.可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可 3.饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 4.饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体 5.匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人 6.吾日三省吾身 古：多次 今：数词,三 （三）词类活用 1.学而时习之 时：名词-状语,按时 2.吾日三省吾身 日：名词-状语,每日 3.温故而知新 故、新：形容词-名词,旧的知识、新的体会 4.传不习乎 传：动词-名词,传授的知识 5.饭疏食饮水 饭：名词-动词,吃饭 6.好之者不如乐之者 乐：名词-意动.以为乐 （四）一词多义 为： 可以为师矣 （当,做） 为人谋而不忠乎 （替） 知 人不知而不愠 （了解） 温故而知新 （懂得） 而 人不知而不愠 （表转折） 温故而知新 （表顺承） 博学而笃志 （表并列） 其 仁在其中矣 （它的） 其不善者而改之 （他人） （四）特殊句式 省略句： 可以为师矣.“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之.句首省略动词“择” 判断句： 贤哉,回也! 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.◇◇伱↘非我莫属 的感言： 当代劳模!所有人都应该向你学习!

我知道先好评

《论语十二章》中“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎”；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”；“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”；“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”都可以认为是心灵之道的观点.但本人觉得最符合心灵之道的是“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”这段话.

成语有如下：
【不亦乐乎】
【三省吾身】
【三十而立】
【四十不惑】
【从心所欲】
【温故知新】
【一箪一瓢】
【乐在其中】
【博学笃志】
【三人行必有我师】
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《论语十二章》中关于道德修养的内容应当是曾子所说的,“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这其中“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?”就是关于道德修养的.

子曰：“学（学习）而（表顺承）时（ 按时（名词作状语））习（复习）之,不亦（也是）说（同“悦”）乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知（了解）而（表转折）愠（生气）不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?” 翻译：孔子说：“学了又按时复习,不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来,不也是很快乐的吗?人们不了解我,我却不怨恨生气,不也是一个品德高尚的人吗?” （二）课文探究 第1句讲：学习方法 第2句讲：学习的乐趣 第3句讲：个人修养
第二章
（一）分析文义 曾子曰：“吾（我）日（每天,名词作状语）三（多次）省（反省）吾身：为（替）人 谋（出主意）而（表转折）不忠乎?与朋友交而（表转折）不信（诚信）乎?传（传授的知识,名词做状语）不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?” （二）课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
第三章
（一）分析文义 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表顺承）志于学,三十而立（独立）,四十而（表顺承）不惑（迷惑）,五十而（表顺承）知天命（自然规律）,六十而（顺承）耳顺,七十而（表顺承）从心所欲,不逾（超过）矩（规范）.”
子曰：“吾十有五/而志于学,三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩.”
翻译：我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事能不迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对各种言论能明辨是非,到七十岁才可以随心所欲,又不会超出规矩. （二）课文探究
1,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程.
2,从本章来看,学习和修养的过程可分为几个阶段? 十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命,不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一 3,道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而不是勉强去做. 4,我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过长时间的学习,循序渐进.
第四章
（一）分析文义 子曰：“温（复习）故（就的知识,形容词做,名词） 而（表顺承）知新（新的领悟）, 可（可以）以（凭借）为（成为）师矣.”

子曰：“温故/而知新,可以/为师矣.”
翻译：孔子说：复习旧的知识,并从中获得新的领悟,做到这样的程度,可以成为老师了. （二）课文探究 本章谈学习方法
第五章
（一）分析文义 子曰：“学而（表转折）不思则罔（迷惑）,思而（表转折）不学则殆（有害）. 划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔,思而不学/则殆.” 翻译：孔子说：“只学习不思考,便会迷惑而无所得.只空想而不学习,就会有害.” （二）课文探究
本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系.
第六章
（一）分析文义 子曰：“ 贤（品德高尚）哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪（忍受）其忧,回也不改其乐（乐于学）.贤哉,回也!” 句子划分停顿：子曰：“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐.贤哉,回也!” 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种清苦,颜回却不改变他好学的乐趣.颜回的品质是多么高尚啊!” （二）课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质.
第七章
（一）分析文义 子曰：“知之（代词,指代学问）者（.的人）不如好（喜欢,爱好）之者,好之者不如乐（以.为乐趣,名词意动用法）之者.” 划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者.” 翻译：孔子说：“对于学习,了解怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐的人.” （二）课文探究
本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞?：顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐,层层推进,使说理更加透彻,令人信服.
第八章
（一）分析文义 子曰：“饭（吃饭,名词作动词）疏（粗粮）食饮水（冷水）,曲肱（弯着胳膊）而（表顺承）枕之,乐（乐趣）亦在其中矣.不义（正当手段）而富且贵,于（对于）我如浮云.” 划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐/亦在/其中矣.不义/而/富且贵,于我/如浮云.” 翻译：孔子说：“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.” （二）课文探究 本章讲人的道德修养
第九章
（一）分析文义 子曰：“三（几个）人行,必有我师焉（在其中）.择其善者而（表顺承）从（跟从）之（代词,学习）,其不善者而改之.” 句子划分停顿：子曰：“三人行,必有/我师焉.择其善者/而从之,其不善者/而改之.” 翻译：孔子说：“几个人一起走路,其中必定有可以作我的老师的人.我选择他的优点向他学习,看到他不好的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点.” （二）课文探究
本章讲学习态度：向一切人学习.不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有类似的毛病.
第十章
子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（这）夫,不舍（舍弃）昼夜.” 翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样,日夜不停.” （二）课文探究
本章讲时光易逝,应珍惜时间. 本章运用了什么修辞?：比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝,指明时间的宝贵.
第十一章
（一）分析文义 子曰：“三军（军队）可夺帅也,匹夫（普通人）不可夺志也.” 划分句子停顿：子曰：“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也.” 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变.” （二）课文探究
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝.
第十二章
（一）分析文义 子夏曰：“博（广泛）学而（表并列）笃志,切（恳切）问而（表并列）近思,仁（仁德）在其中矣”
句子划分停顿：子夏曰：“博学/而笃志,切问/而近思,仁在其中矣” 翻译：子夏说：“广泛地学习,坚守自己的志向,遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑当前的问题,仁德就在其中了.”

温故知新 见贤思齐 三人行必有我师 己所不欲,勿施于人 任重道远 不耻下问 学而不厌 空空如也
一以贯之
布吉岛了= =

学习态度：三人行,必有我师焉.学而不厌. 学习方法：学而时习之. 学而不思则罔,思而不学则殆.
道德修养：人不知而不愠,不亦君子乎?择其善者而从之,其不善者而改之.

下边这些句子和词语今天仍然在使用,先抄写一遍,然后对照注释,把它们译成现代汉语.
有朋自远方来,不亦乐乎?
三十而立,四十而不惑.
温故而知新
三人行,必有我师焉.

是成语还是论语

《论语》十二章翻译
1.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
3.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4.子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
5.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.
6.子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”
翻译：∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.“颜回的品德多么高尚啊!”
7.子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8.子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
9、子曰 三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.
孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
10、子在川上曰：逝者如斯夫,不舍昼夜.
孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流
11、三军可夺帅也 匹夫不可夺志也
军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.
12、子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”
一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多多提出疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.

是吗?
子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.
原文出处:非学无以广才,非志无以成学.学而不思则罔,思而不学则殆.
这是孔子提倡的一种学习态度和方法,只是学习而不思考就会迷惑,光是空想却不学习对思想则更加有害.
希望能解答你的困惑吧~

见贤思齐焉,见不贤而内自省也
应该是这句

形容词作动词,喜欢

只有一句：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”（《子罕》）

子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”《子罕》

为,有替和作为、成为的意思.乐,有快乐和以什么为乐趣的意思.知,有了解和知道的意思.而,有转却、顺、并列等多种意思

看了就忘了,只有做题才能想起来,高数上册能理解记忆.话说高数第二本多元函数微积分,微分方程部分我都是死记硬背的,五天不做题就忘了.查看原帖

三人行,必有我师焉.

四题、我感受最深的是“我日三省吾身”.这句话体现了君子严于律己的信条.君子每天都反思自己的言行,在反思中不断提搞自己的道德修养.现在的人恰恰是自我反思少了,自我批评也也不见了.这样,个人的私欲就逐渐的膨胀起来,道德水准也随之降低.我们应该多开展批评与自我批评,以此加强自己的道德修养.
一题：学习方法：
1.学而时习之,不亦说乎.
2.温故而知新,可以为师 矣.
3.学而不思则罔,思而不学则殆.
4.博学而笃志,切问而近思 .
学习态度：
1.人不堪其忧,回也不改其乐.
2.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
3.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,
其不善者而改之.
体会：孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆”是最有效的读书方法.一味读书而不思考,就会被书本牵着鼻子走而失去主张.所谓尽信书不如无书；反之一味的空想而不去学习和实践,终究会一无所得.

好简单！去买点拨！什么意思？去买点拨这本书！那你能先告诉我吗？拜托拜托！马上！记住待会采纳我哦！温故之新：温习学过的知识可得到新的理解。任重道远：责任重大，道路遥远。死不死而后己：死了才停止！求采纳。任重道远，死而后己它们好像都与论语十二章没有大关系！...

论语十二章里有一句 ：
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
意思是：多个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油!

有朋自远方来,不亦乐乎
犯上作乱
巧言令色
吾日三省吾身
言而有信
温良恭俭让
和为贵
一言以蔽之
三十而立
四十不惑
五十而知天命
从心所欲（随心所欲）
温故知新
知之为知之,不知为不知
见义勇为
是可忍,孰不可忍
既往不咎
尽善尽美
朝闻夕死
君子喻于义,小人喻于利
见贤思齐
父母在,不远游
朽木不可雕
听其言,观其行
无欲则刚
不耻下问
三思而后行
愚不可及
轻裘肥马
文质彬彬
学而不厌,诲人不倦
举一反三
临事而惧
三月不知肉味
生而知之
三人行必有我师
君子坦荡荡,小人长戚戚
人之将死,其言也善
任重道远
死而后已
不在其位,不谋其政
空空如也
循循善诱
欲罢不能
逝者如斯
食不厌精,脍不厌细
登堂入室（升堂入室）
过犹不及
克己复礼
非礼勿听
己所不欲,勿施于人
死生有命,富贵在天
四海之内皆兄弟
成人之美
察言观色
以文会友
名正言顺
一言兴邦
欲速则不达
临危授命（见危受命）
以德报怨
怨天尤人
仁人志士
杀身成仁
工欲善其事,必先利其器
人无远虑,必有近忧
下不忍则乱大谋
当仁不让
有教无类
道不同不相为谋
分崩离析
血气方刚
杀鸡焉用牛刀
色厉内荏
道听途说
患得患失
饱食终日,无所用心
四体不勤,五谷不分
学而优则仕
天下归心
http://wenku.baidu.com/link?url=j5tekeQEjtSQcsPEB6ebnhwzWO0KtrZVd3hnmC7uIBESbi0zVPxBOqJUj-AaPGHhdTiWi3T5ioasULGW0LM736VX7GS0MEMqy2_uqmaDbVG

不亦乐乎
温故知新
见贤思齐
三人行必有我师
己所不欲,勿施于人
任重道远

《论语·为政》：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

己所不欲,勿施于人

温故而知新，可以为师矣。

温故知新
不亦乐乎
三人行,必有我师
择善而从
博学笃志
切问近思
我们老师跟我们说的