托物言志诗的名言 诗人 朝代

石灰吟 于谦

千锤万凿出深山,
烈火焚烧若等闲.
粉骨碎身浑不怕,
要留清白在人间.
我们学过的最简单的一首,以石灰自喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.

只知道词,

托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者.作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.无人信高洁,谁为表予心.－－「在狱咏蝉」骆宾王 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.－－－ 梅花 王安石 要知松高洁,待到雪化时.－－－青松 陈毅不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅 王冕 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.－－竹石 郑板桥 粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.－－石灰吟 于谦 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.－－《画菊》 郑思肖冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.－－ 《菊花》黄巢

要自己写哦!

梅花,迎着寒风而绽放的花朵.它没有月季的艳丽,没有牡丹的大红大紫,没有兰花的淡雅,没有荷花的高雅……但是,它拥有不畏寒冷,独步早春,傲立雪中的精神,象征刚毅精神和崇高品格,“ 墙角数枝梅,凌寒独自开. ”,更是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格.
梅花的花朵不大,像一个个害羞的姑娘,所剩无几的绿叶衬托着梅花.也许是为了让花朵开得更好,绿叶都把自己应该拥有的养分通通献给了梅花.虽然梅花被称为中国的国花,但是它并不张扬.它只是在寒风中默默地开放,在寒风中悄悄地展示自己的风采.所经历的痛苦,只有它自己知道.
偶然一次,在路旁看见一枝梅花带着花盆被人丢弃.花盆中的泥土大多数都撒掉了,枝干无奈地低头搭拉着.枝上没有多少绿叶,稀稀拉拉地挂在枝头.我不禁这样想：这就是传说中傲立雪中的梅花吗?就这样也可以称为不怕寒风彻骨?一点都看不出有这种坚强不屈的精神.
过了几天再经过这儿的时候,我惊奇地发现枝干上竟然长出了许多花苞!我不由得凑过去看,真的长出了许多白中泛红的花苞!但是显得弱不禁风,我眼前闪过几日前看见的梅花,对比起现在,这可能吗?也许再过几日花苞就会因为受不了寒冷而干枯吧.
又过了几天,我特地去看梅花.当看见了那一片粉红色的花朵,我惊呆了.一株被人们认为毫无用处的梅花树竟然在如此恶劣的情况下开放,真让人不敢相信.那株梅花成了道路上一道亮丽的风景,路过的人先是惊奇地睁大了眼睛,接着发出啧啧的赞叹声.我不得不佩服梅花不屈不挠、坚韧不拔、坚强不屈的精神和顽强意志.
看那一朵朵白中泛红的花朵悄然挂在枝头,闻那缕缕的梅花香味,我深深地被梅花震撼了.谁会知道它的花苞要在寒风中经过多大的努力,才能带伤开放?看那枯瘦的枝条,谁又能相信它能哺育出美丽的梅花呢?
当春天到来,百花齐放的季节,当各种花朵搬出温室时,梅花在角落里却悄悄地凋谢了,它不与百花争芳斗艳,但它为人类献上了新鲜可口的梅子,为人类贡献出自己仅剩的全部力量……
“梅花香自苦寒来”,吹拂梅花的是凛冽的寒风；照耀梅花的是寒冬的残阳；滋润梅花的是残雪的雨露.但屹立在山顶的梅花却是那样的芳香馥郁,雍容典雅.它依旧可以和其他在温室中的花朵比美,而且一点也不比它们差,不是吗?
我不禁想起了那些战斗在荒天雪地的塞北开发者,他们像青松,像秋菊,却更像这梅花.他们在恶劣的环境中,默默地奉献了自己的一生.难道他们不具备梅花那坚强不屈的精神和品格吗?没有他们,哪会有我们今天的发展?
想着想着,一股对梅花的敬佩之情油然而生……

梅花
小小的花瓣,细而有劲的枝,淡淡的粉白,缠绕在周身的芳香.那是一种在冬天才傲然开放的花,那是一种在雪中才显得更加纯白的花,那是一种雪花压不到的花.是的,那就是梅花.在冬雪中傲然挺立的花.五月份,春与夏交接的季节.阳光明媚,姹紫嫣红.迎春花与玉兰花刚刚开败,月季冒出了小小的蕾,一串串粉嘟嘟的桃花,绿草如茵,这一切,都像人们说得那样,是的,这我也同意,春天确实是一个万物复苏的季节.她给人的感觉就是嫩嫩的绿,淡淡的绿,无边无尽的绿,而夏天,绿得更深了,那是翠绿,绿得更加得深沉.然而,冬天,这四季中最没有生气的一个季节,给人的感觉是无边无垠的白,雪花铺天盖地,席卷而来,仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏,此时也被盖上了厚厚的雪被.夏天的那些花儿们,此时也只剩下了枯枝烂叶.不再有了往日的娇艳,不再有了往日的富贵,不再有了往日了神气,他们那仅剩下的矮小的枝,也在雪被的压力下累得直喘粗气,只能悲哀的等待着死神的到来.而此时,就在这漫天遍野的雪中,就在这万物的哀叹声中,梅花出现了,就在这雪地中傲然挺立着.她那高而细的枝干,丝毫受不到风雪的影响.傲雪临霜.在风雪中怒放,充满了豪情,挺立着,挺立着,任凭风雪的吹打…… 这就是我喜爱梅花的原因,坚强不屈.虽然冬天是那样的寒冷,以至于人们都懒得出门,然而梅花却在风雪中开着那小小的花,而这小小的花,所象征的精神,却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰,月季,牡丹高尚的多.你看那梅花,像极了纯白的雪,只是那雪花融化之后,留下的只是一滩污迹,华而不实,虚假的很,而梅花,她是真真正正的纯白,有时还带着一点点粉红,她留下的,是似有似无的芳香.她的朴质与素雅,也不是常人能所及的.你看那在风雪中傲然挺立,怒放着的梅花,难道你就丝毫没有感受到她的美吗?难道在漫无边际的白雪中,你突然看到前方有一株挺立着的梅花,你就不被她那种不畏寒霜,坚强不屈的精神所感染吗?难道你不曾想到,她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗?难道你就没有想到,这傲雪临霜的雪梅,真真切切的象征了我们的革命战士们,象征了他们那种顽强不屈,勇于拼搏,渴望着暴风雪的来临的那种精神,那种意志品质吗?人们赞美牡丹,是因为它的富贵,赞美荷花,是因为它的出淤泥而不染,而我赞美梅花,是因为她的那种坚强不屈,傲雪斗霜的精神,同时也象征了那些在困难面前不低头,越挫越勇的人们!

提纲
第一段：总说竹子干嘛干嘛……
第二段：说竹子.的特点与精神.（略）
第三段：按竹子的品格来写一件事.
第四段：写写自己的感受和竹子那种坚韧不拔的精神

咬定青山不放松 ,
立根原在破岩中 .
千磨万击还坚劲 ,
任尔东西南北风 .

那棵树
十几年的经历让我不禁觉得,本该精彩的人生却淡而无味.每一天都在重复着同样枯燥的事情,让我厌烦.
经历过几次不顺心的事,我开始想逃离这尘世.
我对母亲说：“我不想再这样下去了.再多的努力看来也只是徒劳,那么多人在我之上.我不如返璞归真,学习古人,过隐居的生活.”母亲没有说话.过了几天,母亲带我来到一座山前.那是一座我不知名的山,虽算不上高,却可用险来形容.我望着母亲,猜测着她的意图.
“你看到那棵树了么?”母亲指了指山崖.我抬头望去.陡峭的山崖间,赫然有一棵树,似已被山崖的细缝挤得弯了腰,却不乏生机.
“嗯,看到了.那是······”
“走,我带你上去.”母亲拉着我,寻了一个较缓的山坡,一步步向上走.
看着母亲额头上的汗水,我虽不解她的用意,却告诉自己一定要走上去.山顶.这确是一个人迹罕至的地方.
母亲拉着我,来到了那棵树前.“你看.”我愕然.那棵树竟是从石头中生长起来的!
“这,怎么会······”
“你看,这棵树要生长,就必须穿透坚硬的岩石.你是个聪明的孩子,我想你会懂的.”母亲不再多说.我小心地俯下身子,看着山崖上的那棵树.它的根确是生长在岩石中,坚韧有力地向四周伸展,似乎要汲取周围所有可以利用的养分.
顿悟.
我回头看着母亲：“我懂了.要想在世间取得自己的一席之地,就必须努力克服所有挫折,顽强的面对人生.”
在这之前,还要先磨炼自己.有了真本领,才能克服挫折啊!”母亲满意的说.
“嗯,我再也不说隐居这种傻话了.”
回去的时候,我回头望了望那棵树.在蓝天下,它恍若一柄宝剑直插云霄.它在告诉我,它要和逆境作斗争.
感谢母亲让我见到了那棵树.感谢那棵破岩而出的树,它让我懂得,再难渡过的逆境,再难克服的挫折,只要顽强拼搏,它们最终只会成为成功路上的垫脚石,帮助我们登上胜利的顶峰.
那棵树,永远生长在我心中.有用的句子：老骥伏枥,志在千里 讲人老心不老,志向还在.
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.表现奉献精神,现在一般用来比老师.
天高任鸟飞,海阔凭鱼跃.是讲抱负的,心有多大,就可能有多大成就,当然还是要靠自己的努力的.

　　曾有许多人问过我“一年四季中你最喜欢哪个季节?”我总会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天!”
　　我喜欢秋天,虽然它没有春天生机勃勃之貌,没有夏天姹紫嫣红之景,也没有冬天银妆素裹之纯,但我仍对它情有独钟.
　　如果说绿是春天的使者,红是夏天的色彩,白是冬天的打扮,那么黄便属于秋天.在送走夏姑娘的同时,秋婆婆迈着她那矫健的步伐向我们走来,她的到来,使万物脱下了旧衣,换上新装.树儿们都脱下了绿衣裳.换上了秋婆婆精心缝制的新衣.花儿都收敛起绽开的笑容,鸟儿也都成群结队地飞向南方——另一个更加温暖的世界.似乎一切都显出几分无奈,几分孤独,几分凄美.过往行人也来去匆匆,无暇观赏两旁风景.这也许是秋天不能受到大众欢迎的原因吧.
　　但让我们把目光从这些令人倍感哀伤的景色中移开,移向那金灿灿的田野.田里的庄稼经过几个月的培养,现在已经成熟了,这给人们带来了无可比拟的喜悦.辛勤工作许久的农民们带着满面的笑容,走向金色的田野,收获他们劳动的果实.他们在金色的大海中干得热火朝天,一时间,春天的生机勃勃,夏天的活泼热情,秋天的丰收喜悦全来到了这广阔的田间.一阵秋风吹过,“大海”泛起层层浪,夹杂着人们清脆欣慰的笑声.看着此情此景,还有多少人会不喜欢上秋天呢?
　　有时会有一场小雨,秋雨小小的柔柔的扑打在人们的脸上,凉凉的.这时,人们忘记了一切不幸,尽情接受秋雨的洗礼.
　　我喜欢秋天,喜欢那萧条的美,喜欢那丰收的喜悦,喜欢那绵绵的小雨……喜欢它的所有所有.
　　如果现在有人问我：“一年四季,你最喜欢哪个季节?”我会毫不犹豫地回答：“我喜欢秋天!”尽管它并不很出众.
　　昙花酝酿了一生,倾尽毕生心血,在一个万籁俱寂的深夜,或者一个凄风苦雨的夜晚,在人们熟睡之际,百花沉寂之时,悄然绽放.那种美丽,那种光辉,不亚于牡丹的雍容,不亚于玫瑰的妖娆,是人为之震撼.昙花就这样在夜里孤芳自赏,悄悄从人们的梦乡走过,不留痕迹,不留余地.这瞬间美丽铸就了永恒.
　　破晓之时,你所能看到的,只是一朵凋垂的花,冷冷地挂在枝头.于是我便开始伤心,上帝让这惊世之美做这短暂的停留,却不肯让她多开放片刻.长大以后才明白,不是上帝太残忍,而是我太天真.试想,如果白天、黑夜,无论何时,昙花都一如既往地开放着,那么,谁会珍惜那短短的几个小时,谁会在意她的美丽,昙花那独属于黑暗的魅力,又怎能体现得出呢?我们之所以被昙花瞬间的美丽折服,之所以无比珍惜那开放的几个小时,正是因为我们经历了白天里那漫长的等待啊!
　　同样,正是因为我们承受过耻辱和失败,才更加珍惜成功的喜悦；正是因为体会过人分离时的依依不舍,才珍惜相聚时的幸福和欢欣；正是因为有死亡的威胁,才更珍惜美好的生活.
　　我们追求真理,向往自由,因此我们朝着太阳升起的地方前进.可是光明往往不是在最亮堂的地方,一如美丽往往不会靠美丽来孕育一样.看看黑暗中幽幽绽放的昙花,我们不难明白,只有崛地而出,才会体会到光明的璀璨,只有经过黑暗与痛苦的洗礼,我们才会更加珍惜现在所拥有的祥和、安定,生命才愈加显得弥足珍贵.
　　鲁迅是一个敢于把自己投入黑暗之中的战士,他用犀利的笔控诉着吃人的社会,却热情讴歌生活.正是由于目睹了麻木愚昧的国人病态地活着,因而他分外珍惜进步的青年们,希望他们可以拯救黑暗中沉默的人群,希望他们可以剥开中国披了两千多年的封建社会的外衣.于是,这才有了彷徨,才有了呐喊,才有了“横眉冷对千夫指”的万丈豪情!
　　珍惜生命,珍惜生活,是我们做好任何一件事的最大前提.很多东西在你拥有的时候不觉得它是多么珍贵,失去了才会发现,你不经意间遗落的往往是重要的、一刻也离不开的东西!
　　由此,我说,不论我们现在拥有的是多是少,我们都应该感谢上苍的恩赐,都应该好好珍惜,不论是短暂的昙花,还是万里长久的月季.
　　人 生 如 萍
　　一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中.
　　其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之中更显示出了它的生机.杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面,一漾一漾的,鱼波纹是不能不出现的,使浮萍更显得拥挤和紧张.
　　狂风大作,起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟,皱折只是一刻,风稍微小时,萍面又恢复了原状.尔后,又是皱折,浮动不定.有时也有鱼儿的“拜访”.风是魔鬼,杂草是细菌,然而却破坏不了它.
　　风后,萍面依然是完整的——除了少许的杂物.
　　这,使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”.是啊,人生又何尝不像浮萍,平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生.
　　曲折的人生,又何尝不是风中生存的浮萍,浮萍是为了生根于水中,而人是为了在大千世界中生存.
　　坎坎坷坷,漫漫人生,对着苍天长叹,叹已逝人生；对黄河咏赞,赞黄河雄姿；对着小草低泣,泣小草无人知晓；站在高山上高唱,唱高山的威武；对小河低吟,吟小河的涓涓……
　　若人生只有浮萍的平静,没有狂风,那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私,那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲,那人间没有无私的爱……
　　自己的人生,自己的道路,都在自己的脚下,由自己掌握.
　　人生!浮萍!
　　做一朵昙花,只有香如故.
　　昙花一现,定格记忆.
　　许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那,皎洁如玉的月光下,它就那样轻盈地展开自己的双臂,拥抱这看似美好的世界,如同超脱凡世的精灵,不含一丝一毫的杂念,让人窒息的美.
　　但却又如此短暂.
　　为这惊艳的美付出的代价,便是生命的短暂.没有眼泪,没有悲伤,没有犹豫,有的只是忠实于自己的倔强.就这样悄悄地绽放又凋谢,留给人无限的感慨.
　　再艳丽再娇贵的花,最终的命运仍旧是一天一天老去,仍旧是最终凋谢,与其如此,倒不如像昙花,虽然短暂,却可以芳香永留于世,不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白,只等来年又开出绚丽的花朵.
　　昙花的美,在于它所展现的生命的极致.那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比.大千世界,真正能打动人心的美,莫过于昙花一现的瞬间.短暂却又可以在心永驻.像是深夜的一杯热茶,抚过泪颊的一双轻柔,面队困难的一次无畏,独上高楼的一次超脱,绝境中的一次安慰,世俗中的一泪感动,永驻在人心中一般.
　　不要说昙花的短暂,它们只是服从了自己的内在力量,在最适当的时候,从内心一迸而发,展现给世间一抹惊艳,一点孤傲,一些洒脱.让它们最美的记忆活在人们心里,经历千百年,依旧美丽.
　　肉体逝去,记忆永存.
　　不要再流连于世俗的花园,因为没有不败的花；不要再空虚地过着生活,因为那只是行尸走肉.
　　做一朵昙花吧,就是昙花,留下永存于心灵的一抹孤傲美丽.那才是极致.
　　石缝间倔强的生命,常使我感动得潸然泪下.
　　是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯.当它们不能再找到泥土,它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里.尽管它们也能从阳光中分享到温暖,从雨水里得到湿润,而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找.它们面对着的现实该是多么严峻.
　　于是,大自然出现了惊人的奇迹,不毛的石缝间丛生出倔强的生命.
　　或者就是一簇一簇无名的野草,春绿秋黄,岁岁枯荣.它们没有条件生长宽阔的叶子,因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养,它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶,那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的,它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须,只为了少向母体吮吸一点乳汁,便自去寻找那不易被觉察到的石缝.这就是生命.如果这是一种本能,那么它正说明生命的本能是多么尊贵,生命有权自认为辉煌壮丽,生机竟是这样地不可扼制.
　　或者就是一团一团小小的山花,大多又都是那苦苦的蒲公英.它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁,它们的根须在春天被人们挖去作野菜.而石缝间的蒲公英,却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮.它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干,它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片,它们的茎显得坚韧而苍老,它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条,似那柔中有刚的藤蔓,深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜,却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手.生命就是这样地被环境规定着,又被环境改变着,适者生存的规律尽管无情,但一切的适者都是战胜环境的强者,生命现象告诉你,生命就是拼搏.
　　如果石缝间只有这些小花小草,也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的,就在那石岩的缝隙间,还生长着参天的松柏,雄伟苍劲,巍峨挺拔.它们使高山有了灵气,使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色.它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来,扭曲地、旋转地,每一寸树衣上都结痂着伤疤.向上,向上,向上是多么地艰难.每生长一寸都要经过几度寒暑,几度春秋.然而它们终于长成了高树,伸展开了繁茂的枝干,团簇着永不凋落的针叶.它们耸立在悬崖断壁上,耸立在高山峻岭的峰巅,只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说,它们的生长是一次多么艰苦的拼搏.那粗如巨蟒,细如草蛇的树根,盘根错节,从一个石缝间扎进去,又从另一个石缝间钻出来,于是沿着无情的青石,它们延伸过去,像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石.有时,一株松柏,它的根须竟要爬满半壁山崖,似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住,由此,它们才能迎击狂风暴雨的侵袭,它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地.
　　如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地,那么,世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂,飞鸟无处栖身,一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹,那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗.如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土,它们又如何完备自己驾驭环境的能力,又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢?世界就是如此奇妙.试想,那石缝间的野草,一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上,它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机,长得更显繁茂；试想,那石缝间的蒲公英,一旦它们的种子,撑着团团的絮伞,随风飘向湿润的乡野,它们一定会比其他的花卉生长得茁壮,更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏,它本来就是生命的崇高体现,是毅力和意志最完美的象征,它给一切的生命以鼓舞,以榜样.
　　愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾.愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境.生命正是要在最困厄的境遇中发现自己,认识自己,从而才能锤炼自己,成长自己,直到最后完成自己,升华自己.
　　石缝间顽强的生命,它既是生物学的,又是哲学的,是生物学和哲学的统一.它又是美学的；作为一种美学现象,它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿,它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界.
　　石缝间顽强的生命,它是具有如此震撼人们心灵的情感力量,它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌.

NO,托物言志是借事物来表达志向的,物不一定是花.例如于谦的《石灰吟》就是借石灰来表达志向的.

托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者.作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.
无人信高洁,谁为表予心. －－「在狱咏蝉」骆宾王
墙角数枝梅, 凌寒独自开. 遥知不是雪, 为有暗香来.－－－ 梅花 王安石

要知松高洁,待到雪化时.－－－青松 陈毅
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅 王冕
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. －－竹石 郑板桥
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间. －－石灰吟 于谦
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中. －－《画菊》 郑思肖
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲.－－ 《菊花》黄巢

每个人心中的情感是不一样的,在此我只能教你写散文的方法.写抒情散文最主要的是意境的美,你就当是一种情感的发泄,将你心中的所想全部寄予笔中.写此类文章一定要是自己的亲身经历.写抒情散文时,你要将自己感触最深的事用写作方式表达出来.写抒情散文,你最好多用排比、比喻、拟人、夸张、引用等修辞手法.抒情还要注重这个场景勾起了你什么样的回忆,要能表达出心里的意愿就成功了.不过,好的抒情散文主要是以情动人的,而以情动人的文章往往离不开联想和想象,要联想得好联想的深,需要有广博的知识,建议你多看一看朱自清、冰心的散文,还有泰戈尔的诗集,你要知道,成功的路上往往有许多汗水与泪水

1.昙花
昙花酝酿了一生,倾尽毕生心血,在一个万籁俱寂的深夜,或者一个凄风苦雨的夜晚,在人们熟睡之际,百花沉寂之时,悄然绽放.那种美丽,那种光辉,不亚于牡丹的雍容,不亚于玫瑰的妖娆,是人为之震撼.昙花就这样在夜里孤芳自赏,悄悄从人们的梦乡走过,不留痕迹,不留余地.这瞬间美丽铸就了永恒.
破晓之时,你所能看到的,只是一朵凋垂的花,冷冷地挂在枝头.于是我便开始伤心,上帝让这惊世之美做这短暂的停留,却不肯让她多开放片刻.长大以后才明白,不是上帝太残忍,而是我太天真.试想,如果白天、黑夜,无论何时,昙花都一如既往地开放着,那么,谁会珍惜那短短的几个小时,谁会在意她的美丽,昙花那独属于黑暗的魅力,又怎能体现得出呢?我们之所以被昙花瞬间的美丽折服,之所以无比珍惜那开放的几个小时,正是因为我们经历了白天里那漫长的等待啊!
同样,正是因为我们承受过耻辱和失败,才更加珍惜成功的喜悦；正是因为体会过人分离时的依依不舍,才珍惜相聚时的幸福和欢欣；正是因为有死亡的威胁,才更珍惜美好的生活.
我们追求真理,向往自由,因此我们朝着太阳升起的地方前进.可是光明往往不是在最亮堂的地方,一如美丽往往不会靠美丽来孕育一样.看看黑暗中幽幽绽放的昙花,我们不难明白,只有崛地而出,才会体会到光明的璀璨,只有经过黑暗与痛苦的洗礼,我们才会更加珍惜现在所拥有的祥和、安定,生命才愈加显得弥足珍贵.
鲁迅是一个敢于把自己投入黑暗之中的战士,他用犀利的笔控诉着吃人的社会,却热情讴歌生活.正是由于目睹了麻木愚昧的国人病态地活着,因而他分外珍惜进步的青年们,希望他们可以拯救黑暗中沉默的人群,希望他们可以剥开中国披了两千多年的封建社会的外衣.于是,这才有了彷徨,才有了呐喊,才有了“横眉冷对千夫指”的万丈豪情!
珍惜生命,珍惜生活,是我们做好任何一件事的最大前提.很多东西在你拥有的时候不觉得它是多么珍贵,失去了才会发现,你不经意间遗落的往往是重要的、一刻也离不开的东西!
由此,我说,不论我们现在拥有的是多是少,我们都应该感谢上苍的恩赐,都应该好好珍惜,不论是短暂的昙花,还是万里长久的月季.
2.
春风吹过,冬天里枯萎了的荷叶又窜出来了,向一个个圆盘一样的叶片渐渐地长大,也渐渐地由嫩绿变为青绿；茎也越来越粗装尔不易折断.春末,在大圆盘的一边,冒出了一些小枝,知头上已经有小小的花骨朵儿了.
初夏,荷叶变成了深绿色,那些埋在叶子下面的花骨朵正在互不相让的长大、长长,同时红色的、白色的花瓣正在一点点的显现.盛夏,本是躲在叶子下面的花骨朵儿,都已经高高的昂起了她们的头,顶着骄阳,玉立在荷叶之上,张开了长圆形的、红色的、白色的花瓣儿,层层叠叠,竞相绽放,美丽极了,并散出了一缕缕淡淡的清香,沁人心脾,让人赏心悦目,心旷神怡.
秋风瑟瑟,小草枯萎了,莲花枝再也顶不住莲蓬,渐渐的倒下了.花凋谢了,荷叶还是那样的绿,但是没有了 莲花,她就显得没那么有生机和引人注目了.
冬天,冷风呼呼地吹着,叶子也开始变黄、变枯,然后轻轻地倒下,雪花覆盖了以往池塘的生机,正悄悄地孕育着新的生命,蕴藏着新的希望,等待着春天的姗姗迟来.
我爱莲花,爱她为人们带来美丽和清香,爱她不怕骄阳、互不相让的精神,更爱她出污泥而不染的高雅、洁身自好的品质.

托物言志托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者.作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.x0d“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志.

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。 是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。 于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。 或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。

、泥土赞 它 ， 没有 缤纷 的色彩，没有婀娜的身姿， 有的只是永恒的厚重，有的只是朴实的无语； 它没有钻石珍珠 的 华丽，没有星星月亮 的 闪烁，甚至连它的名字都佷不起眼 —— 泥土。  泥土，到处都是！  世界的每个角落都有它的身影，它太平凡了， 永远只是 默默地生存，卑微而渺小。 很少有人会对 泥土 多加关注 ， 是的， 当 人们 踏着泥土外出游览时，兴致大概都在翠绿挺拔的参天大树，娇美清香...

处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.

我跟你一样,不是各种体裁的作文都写得好.
散文,主要是多读、多写,可以选一些你喜欢的散文作家的文章多看,慢慢地就有感觉了.
议论文,实际上有多种相对固定的格式,比如先写事物或事件本身的描述,再写对此事物或事件的感受、认识、理解等主观看法,然后再发表一些感慨、反思、疑问等.关键是要有一定深度,平时多关注一些时事及其评论,推敲其中的逻辑关系,锻炼逻辑思维.
托物言志,基本上属于写对某事物看法的议论文.

托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.

要弄清一篇文章是不是托物言志的文章,首先要明白,什么是托物言志.托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿.采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等.这篇文章应该是一篇托物言志的散文.作者通过赞美梅花的经霜耐寒、不甘落后,自强不息等品质,赞美了中华民族的优秀品质

　　人生如萍
　　一池浮萍,青青绿绿,其中也有点点水色,无风时它像一块布平铺塘面上,没有一丝一毫的皱纹,又像一块天然的青绿铜镜浮在池中.
　　其中也有几支树杈直插过池面,萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破,这之中更显示出了它的生机.杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面,一漾一漾的,鱼波纹是不能不出现的,使浮萍更显得拥挤和紧张.
　　狂风大作,起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟,皱折只是一刻,风稍微小时,萍面又恢复了原状.尔后,又是皱折,浮动不定.有时也有鱼儿的“拜访”.风是魔鬼,杂草是细菌,然而却破坏不了它.
　　风后,萍面依然是完整的——除了少许的杂物.
　　这,使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”.是啊,人生又何尝不像浮萍,平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生.
　　曲折的人生,又何尝不是风中生存的浮萍,浮萍是为了生根于水中,而人是为了在大千世界中生存.
　　坎坎坷坷,漫漫人生,对着苍天长叹,叹已逝人生；对黄河咏赞,赞黄河雄姿；对着小草低泣,泣小草无人知晓；站在高山上高唱,唱高山的威武；对小河低吟,吟小河的涓涓……
　　若人生只有浮萍的平静,没有狂风,那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私,那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲,那人间没有无私的爱……
　　自己的人生,自己的道路,都在自己的脚下,由自己掌握.
　　人生!浮萍!

野菊花不是普通的花.它长相普通,不引人注意,就跟南方的农民相似；它生命力顽强,生气勃勃,百折不挠,也跟南方的农民相似.我赞美野菊花,就因为它不但象征了南方的农民,尤其象征了今天我们民族复兴之路上不可缺少的品质,执着,努力奋斗的精神.

写景诗句:秋月扬明恽,冬岭秀寒松.(陶渊明：《四时》)
明月松间照,清泉石上流.(王维：《山居秋瞑》)
托物言志:应共冤魂语,投诗赠汨罗. 唐 - 杜甫 - 赠别何邕
石灰吟 于谦
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.
思乡思亲诗句:遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.王维《九月九日忆山东兄弟》
但愿人长久,千里共婵娟.（苏轼给弟弟的《水调歌头》）
举头望明月,低头思故乡.李白 静夜思
乡书何处达?归雁洛阳边.（次北固山下 王湾）

　　其实，我以前是不大喜欢蜜蜂的。小时候的我特别淘气，每年春天，看见小蜜蜂不停地扇动着翅膀，嗡嗡嗡地穿梭在花丛中的时候，就像捉彩蝶一样去抓，结果被蜜蜂蜇了，像针扎一样的疼。 　　记得我的手上红肿的大包，好几天也不下去。大人们告诉我，蜜蜂是不能随便招惹的，它的尾部长有毒刺，打那以后我就对蜜蜂避而远之了。 　　后来，我的妈妈不知道从哪儿弄来一罐子淡黄色的浓得像糖浆一样黏稠的东西，说这就是蜂蜜，可甜了。馋嘴的我有点儿不相信，就拿起一根筷子，伸进罐子里蘸了点儿蜜，然后放入嘴里，又用舌头抿了抿，就滑顺地咽下去了，再吧嗒吧嗒嘴，味道香浓甜润，我还是第一次品尝到蜜的味道，感觉好极了。难道眼前这么好吃的东西真的是那些爱蜇人的小蜜蜂采百花酿成的？我当时有点儿不敢相信。大人们说，蜂蜜可是个好东西，不仅具有经济价值，常吃还能滋养身体，延年益寿呢！于是，我对蜜蜂产生了兴趣，不由得喜欢上了这些小精灵。 　　在我居住的那个林区，也有几户人家养蜜蜂，没事就到那边转转，远远地看一团蜂，闹哄哄地围着箱子，总是忙着飞，不觉得累。我和同学秋天去采山，看见山里一户养蜂人家的院子里摆满了方形的木蜂箱，院中那位养蜂的老爷爷竟敢用双手娴熟地拽出蜂箱里的木板，那上面爬满了密密麻麻的蜜蜂。我本想上前看得仔细些，但一想到曾经被蜜蜂蜇过的经历，心里就有点儿打憷。可是，我心中一直有个疑问，就是一只蜜蜂酿一公斤蜜得采多少花呢？于是，我就站在他家的院子外问这个问题，可是老爷爷也说不清楚，回答不上来。因此，这成了我心中的一个谜团。 　　在以后的日子里，我读书看报时特别留意有关蜜蜂的资料。一次，我偶然在报刊的一角发现这样一段文字：“据有人统计，一只蜜蜂如果要酿造出1公斤蜂蜜，需要采几百万乃至1000多万朵花，它往返飞行的距离大约有几十万公里，相当于绕上地球好几圈！”我当时就被这组数据震撼了，不由感触起来。 　　多么了不起啊，这看似渺小的蜜蜂！它生命不息，酿蜜不止，竟让自己的生命变得崇高起来。 　　因此每当我看到蜜蜂、看到甜甜蜂蜜就想，难道它仅仅是在酿蜜吗？不！它何止是在酿蜜，它是在酿造一种精神，一种叫做“自强不息”的精神！正是因为有了这种精神，蜜蜂那原本渺小的生命体才变得高大！倘若我们也能像蜜蜂那样，“终日乾乾，自强不息”，那么我们的生命难道还会平庸吗？

松树是常见的树,然而它却是不平凡的树,就跟千千万万 个劳动人民一样.它有极强的生命力,北风刮不到,大雪压不倒,也跟不屈不挠的劳动者相似.我赞美松树,就因为它不但象征了劳动者,尤其象征了今天中国人民在新长征路上所不可缺的勤劳、勇敢、昂扬向上的精神.
我要做长青的松树,永葆青春的活力,为祖国奉献我所有的智慧和力量.

　　仙人掌、描写仙人掌作文　　我家的后院,简单就是一个百花园,一年四季,鲜花盛开,点缀着我那温馨的家.百花丛中,有艳丽的玫瑰,有娇羞的含羞,有沁香的月季……但我最爱的还是仙人掌.　　仙人掌的形状就像一只奇形怪...

早梅
年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】
一树寒梅白玉条,迥临林村傍溪桥.
不知近水花先发,疑是经春雪未销.
让我从中学会了坚强和勇敢,让我明白了做人应有的英气和傲骨

十几年的经历让我不禁觉得,本该精彩的人生却淡而无味.每一天都在重复着同样枯燥的事情,让我厌烦.
经历过几次不顺心的事,我开始想逃离这尘世.
我对母亲说：“我不想再这样下去了.再多的努力看来也只是徒劳,那么多人在我之上.我不如返璞归真,学习古人,过隐居的生活.”母亲没有说话.过了几天,母亲带我来到一座山前.那是一座我不知名的山,虽算不上高,却可用险来形容.我望着母亲,猜测着她的意图.
“你看到那棵树了么?”母亲指了指山崖.我抬头望去.陡峭的山崖间,赫然有一棵树,似已被山崖的细缝挤得弯了腰,却不乏生机.
“嗯,看到了.那是······”
“走,我带你上去.”母亲拉着我,寻了一个较缓的山坡,一步步向上走.
看着母亲额头上的汗水,我虽不解她的用意,却告诉自己一定要走上去.山顶.这确是一个人迹罕至的地方.
母亲拉着我,来到了那棵树前.“你看.”我愕然.那棵树同仁医院你竟是从石头中生长起来的!
“这,怎么会······”
“你看,这棵树要生长,就必须穿透坚硬的岩石.你用途用途那棵树.它的根确是生长在岩石中,坚韧有力地向四周伸展,似乎要汲取周围所有可以利用的养分.
顿悟.
那棵树,永远生长在我心中.
很感人

在我们读过的古诗中，寄托诗人思乡之情的有（ 王建《十五夜望月》 ）；指头写友人送别情景的有（ 李白《送友人》）；托物言志，抒发诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的有（于谦《石灰吟》），请写出这首诗后两行诗句：（粉骨碎身浑不怕），（要留清白在人间 ）。

仙人掌，嘿，这真是一种生命力顽强、奇特的植物！仙人掌，是一种生命力十分顽强的奇特的热带植物。盆栽的仙人掌，它百折不挠的性格十分让人吃惊，有水、无水、天热、天冷它都不在乎。它翠绿的身体长着一块块长满硬刺的掌状茎，它么没不断向上生长，像叠罗汉似的。一片“绿色的手掌”里又长出一片“绿色的小手长”，使人产生不少遐思。它生长在什么地方都以这个姿势矫健地挺立着。在炎热久旱的夏天里，其它盆栽都已经垂下了头，而仙人掌像勇士一样抬着头，眺望那蓝蓝的天空；在寒风刺骨的冬天里，别的盆栽早已被主人捧回室内，可是仙人掌坏顶着风霜，不惧周围的环境。它从来不讲究，它一扎下根，就好像在说：“这地方真好，就在这里生长吧！”仙人长浑身是硬刺，什么野兽见到它都马上止步。害虫想啮食它，身子总被扎得千疮百孔。一快绿色的仙人掌折断到地面，大家都以为它枯死了，不，如果你这样任为就错了，它用身体的养份生出根，又培养出一棵青春焕发的小仙人掌，这是真正的“落地生根”。它的顽强生命力谁可比得上呢？这看起来很平凡的植物，谁料得到，它会长出美丽的小花，就像武士头盔上的彩缨。仙人掌是热带植物，它形状像手掌，故名仙人掌。它不畏酷暑，就是气温高达摄氏40度，它几天不喝水也能坚强地活下去。就这样它日日、月月、年年经受着烈日的考验，快活地生长着。人也要有这种不屈不挠的景神，不论顺境还是逆境，都要以坚强的意志生活着、工作着。仙人掌也是一味好药，人们有病，它可以帮忙，比如患了腮腺炎，只要用石头把它捣成酱，再用来敷在腮边，很快就可以痊愈。仙人掌没有使人一见就生羡慕之心的花朵，也没有多姿多彩的身躯。它浑身长满了针，使人一见觉得一股凉意涌来。它那默默无闻无私奉献的高贵品质多么令人钦佩。

　　恒者能胜
　　“七八个星天外,两三点雨山前”眼前的情景着我想到了辛弃疾所写的这首诗,墨黑的乌云挤压成一团,仿佛要掉下来似的.不时的一声轰隆隆的雷声,让小动物们惊恐地躲进了属于自己的家.
　　不一会儿,磅礴的大雨便倾泻下来.这又让我想起了另一句诗“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船”,我站在屋檐下静静地欣赏着这似有若无的雨景,忽然间,一个渺小到可以忽视的小生灵闯入了我的视野,它立在小池塘的荷叶上,被风吹得摇摇摆摆,似乎随时都能掉下来.
　　按捺不住心中的疑惑,打着伞走进了这倾盆大雨中,雨水不一会儿便打湿了我的衣襟,但我已顾不得这些.走近一看,才发现原是一只弱小的蜻蜓,只见它紧紧地抓着荷叶,没有松“手”,看到这,我不禁嗤笑出声来,心想,它是在和狂风暴雨做斗争吗?但过了一会儿,它还在紧紧地抓着,我不禁对这只小小的生灵肃然起敬.这狂风,这暴雨似乎也被它所折服,渐渐地小了,小了.最后停了下来.
　　虽然不知道它为何这样做,但它的那种精神已足以让我佩服.它敢于和狂风暴雨作斗争的勇气,勇往直前,坚持不懈的精神意志.无一不令我折服.这只蜻蜓让我想起了那些勇往直前,知难而进的人.爱迪生,屡次试验,屡遭失败,终于发明出多达一千多项的发明成果；霍金,虽然遭受着生理和心理上的双重折磨,却凭借着自己的意志证明了“黑洞”的存在.
　　从他们身上,我明白了前进的道路上总会有种种的困难,但我们只要有战胜困难的勇气和决心,就一定会取得最终的胜利!

作者托物言志,借莲的形象比拟不慕虚荣,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷.

百度百科就有啊
陋室铭以反向立意的方式,只字不提陋室之“陋”,只写陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因为"德馨",从而自然地达到了抒怀的目的表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣
总之,作者在文中托物（陋室）而言自己是以君子的敬德修业律已,表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度.惟其如此,我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文,倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗.

民院的小池里开满了莲花,我非常喜欢她们.
春风吹过,冬天里枯萎了的荷叶又窜出来了,向一个个圆盘一样的叶片渐渐地长大,也渐渐地由嫩绿变为青绿；茎也越来越粗装尔不易折断.春末,在大圆盘的一边,冒出了一些小枝,知头上已经有小小的花骨朵儿了.
初夏,荷叶变成了深绿色,那些埋在叶子下面的花骨朵正在互不相让的长大、长长,同时红色的、白色的花瓣正在一点点的显现.盛夏,本是躲在叶子下面的花骨朵儿,都已经高高的昂起了她们的头,顶着骄阳,玉立在荷叶之上,张开了长圆形的、红色的、白色的花瓣儿,层层叠叠,竞相绽放,美丽极了,并散出了一缕缕淡淡的清香,沁人心脾,让人赏心悦目,心旷神怡.
秋风瑟瑟,小草枯萎了,莲花枝再也顶不住莲蓬,渐渐的倒下了.花凋谢了,荷叶还是那样的绿,但是没有了 莲花,她就显得没那么有生机和引人注目了.
冬天,冷风呼呼地吹着,叶子也开始变黄、变枯,然后轻轻地倒下,雪花覆盖了以往池塘的生机,正悄悄地孕育着新的生命,蕴藏着新的希望,等待着春天的姗姗迟来.
我爱莲花,爱她为人们带来美丽和清香,爱她不怕骄阳、互不相让的精神,更爱她出污泥而不染的高雅、洁身自好的品质.

白杨礼赞.爱莲说、荷塘月色、挖荠菜、灯

人生如萍 一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。 其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕——可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。 狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱折只是一刻，风稍微小时，萍面又恢复了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼，杂草是细菌，然而却破坏不了它。 风后，萍面依然是完整的——除了少许的杂物。 这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生。 曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。 坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，吟小河的涓涓…… 若人生只有浮萍的平静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人间没有无私的爱…… 自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己掌握。 人生！浮萍！

托物言志重在抒发作者的志向和理想. 借物喻人重在表现人的气节、节操.

作者借花喻世,根据自我经历、情感的需要,捉住藤萝花像瀑布的特点,写出了自己的独特感受,从“流动向前”的紫藤萝瀑布中,得到向前奋进的力量,表现了作者热爱生活,积极进取,努力向上的 思想情感.
《紫藤萝瀑布》思想内容的含蓄隽永表现在以下三个方面.第一,作者把开花的紫藤萝描写得那么辉煌灿烂,并以"瀑布"喻之,这强烈的情感显然已超越了对其自然属性的喜爱.紫藤萝已成为壮丽人生或壮丽事业的象征.歌颂紫藤萝,不仅意味着对既往的,可能因时代原因而"失去自我"的灰色惨淡人生的遗憾,而且意味着对现在的或未来的壮美人生的追求.第二,在那"文化大革命"中,岂止花儿伶仃,好人也要"挂在树梢,察言观色",那可是个"人命危浅,朝不虑夕"的时代啊!今日可好,正本清源,拨乱反正,邓小平实事求是的思想路线和"一个中心,两个基本点"的治国方略,得到全国人民的拥护.你看,那紫藤萝的"紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干,不断地流着,流着,流着,流向人的心底".这是作者的心在欢笑,这是全国人民的心在欢笑啊!第三,作品起笔于"我不由得停止了脚步",驻笔于"我不觉加快了脚步",这一"停"一"快"的呼应蕴含着耐人寻味的内容.是的,"花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的",人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成"万花灿烂的流动的瀑布".
表达了自己很伤心的感情 .
表达了自己虽命运艰苦,但却不愿意消沉,并且努力向上进取,为祖国贡献一份力的思想感情.

梅花
小小的花瓣,细而有劲的枝,淡淡的粉白,缠绕在周身的芳香.那是一种在冬天才傲然开放的花,那是一种在雪中才显得更加纯白的花,那是一种雪花压不到的花.是的,那就是梅花.在冬雪中傲然挺立的花.
五月份,春与夏交接的季节.阳光明媚,姹紫嫣红.迎春花与玉兰花刚刚开败,月季冒出了小小的蕾,一串串粉嘟嘟的桃花,绿草如茵,这一切,都像人们说得那样,是的,这我也同意,春天确实是一个万物复苏的季节.她给人的感觉就是嫩嫩的绿,淡淡的绿,无边无尽的绿,而夏天,绿得更深了,那是翠绿,绿得更加得深沉.
然而,冬天,这四季中最没有生气的一个季节,给人的感觉是无边无垠的白,雪花铺天盖地,席卷而来,仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏,此时也被盖上了厚厚的雪被.
夏天的那些花儿们,此时也只剩下了枯枝烂叶.不再有了往日的娇艳,不再有了往日的富贵,不再有了往日了神气,他们那仅剩下的矮小的枝,也在雪被的压力下累得直喘粗气,只能悲哀的等待着死神的到来.
而此时,就在这漫天遍野的雪中,就在这万物的哀叹声中,梅花出现了,就在这雪地中傲然挺立着.她那高而细的枝干,丝毫受不到风雪的影响.傲雪临霜.在风雪中怒放,充满了豪情,挺立着,挺立着,任凭风雪的吹打……
这就是我喜爱梅花的原因,坚强不屈.虽然冬天是那样的寒冷,以至于人们都懒得出门,然而梅花却在风雪中开着那小小的花,而这小小的花,所象征的精神,却远比那夏天中艳丽多彩的玫瑰,月季,牡丹高尚的多.
你看那梅花,像极了纯白的雪,只是那雪花融化之后,留下的只是一滩污迹,华而不实,虚假的很,而梅花,她是真真正正的纯白,有时还带着一点点粉红,她留下的,是似有似无的芳香.她的朴质与素雅,也不是常人能所及的.
你看那在风雪中傲然挺立,怒放着的梅花,难道你就丝毫没有感受到她的美吗?难道在漫无边际的白雪中,你突然看到前方有一株挺立着的梅花,你就不被她那种不畏寒霜,坚强不屈的精神所感染吗?难道你不曾想到,她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗?难道你就没有想到,这傲雪临霜的雪梅,真真切切的象征了我们的革命战士们,象征了他们那种顽强不屈,勇于拼搏,渴望着暴风雪的来临的那种精神,那种意志品质吗?

这叫类比
定义　　类比修辞是基于两种不同事物间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摩的一种文学修辞手法.
编辑本段作用　　类比的作用是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物特征,更浅显形象地加深本体事物理解,或加强作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想.

梅花,迎着寒风而绽放的花朵.它没有月季的艳丽,没有牡丹的大红大紫,没有兰花的淡雅,没有荷花的高雅……但是,它拥有不畏寒冷,独步早春,傲立雪中的精神,象征刚毅精神和崇高品格,“ 墙角数枝梅,凌寒独自开.”,更是表达了梅花这种坚强不屈的精神和品格.
梅花的花朵不大,像一个个害羞的姑娘,所剩无几的绿叶衬托着梅花.也许是为了让花朵开得更好,绿叶都把自己应该拥有的养分通通献给了梅花.虽然梅花被称为中国的国花,但是它并不张扬.它只是在寒风中默默地开放,在寒风中悄悄地展示自己的风采.所经历的痛苦,只有它自己知道.
偶然一次,在路旁看见一枝梅花带着花盆被人丢弃.花盆中的泥土大多数都撒掉了,枝干无奈地低头搭拉着.枝上没有多少绿叶,稀稀拉拉地挂在枝头.我不禁这样想：这就是传说中傲立雪中的梅花吗?就这样也可以称为不怕寒风彻骨?一点都看不出有这种坚强不屈的精神.
过了几天再经过这儿的时候,我惊奇地发现枝干上竟然长出了许多花苞!我不由得凑过去看,真的长出了许多白中泛红的花苞!但是显得弱不禁风,我眼前闪过几日前看见的梅花,对比起现在,这可能吗?也许再过几日花苞就会因为受不了寒冷而干枯吧.
过了几天再经过这儿的时候,我惊奇地发现枝干上竟然长出了许多花苞!我不由得凑过去看,真的长出了许多白中泛红的花苞!但是显得弱不禁风,我眼前闪过几日前看见的梅花,对比起现在,这可能吗?也许再过几日花苞就会因为受不了寒冷而干枯吧.又过了几天,我特地去看梅花.当看见了那一片粉红色的花朵,我惊呆了.一株被人们认为毫无用处的梅花树竟然在如此恶劣的情况下开放,真让人不敢相信.那株梅花成了道路上一道亮丽的风景,路过的人先是惊奇地睁大了眼睛,接着发出啧啧的赞叹声.我不得不佩服梅花不屈不挠、坚韧不拔、坚强不屈的精神和顽强意志.
看那一朵朵白中泛红的花朵悄然挂在枝头,闻那缕缕的梅花香味,我深深地被梅花震撼了.谁会知道它的花苞要在寒风中经过多大的努力,才能带伤开放?看那枯瘦的枝条,谁又能相信它能哺育出美丽的梅花呢?
当春天到来,百花齐放的季节,当各种花朵搬出温室时,梅花在角落里却悄悄地凋谢了,它不与百花争芳斗艳,但它为人类献上了新鲜可口的梅子,为人类贡献出自己仅剩的全部力量……
“梅花香自苦寒来”,吹拂梅花的是凛冽的寒风；照耀梅花的是寒冬的残阳；滋润梅花的是残雪的雨露.但屹立在山顶的梅花却是那样的芳香馥郁,雍容典雅.它依旧可以和其他在温室中的花朵比美,而且一点也不比它们差,不是吗?
我不禁想起了那些战斗在荒天雪地的塞北开发者,他们像青松,像秋菊,却更像这梅花.他们在恶劣的环境中,默默地奉献了自己的一生.难道他们不具备梅花那坚强不屈的精神和品格吗?没有他们,哪会有我们今天的发展?
想着想着,一股对梅花的敬佩之情油然而生……

病梅馆记----龚自珍
橘颂----屈原
归田赋----张衡
鵩鸟赋----贾谊
鹦鹉赋----祢衡
归去来兮辞----陶渊明
洛神赋----曹植

窗前有一棵树,树上有一片叶子.我望着它,它也望着我.
叶总是微微的摇摆着.我很好奇,问：“叶,为什么你老是摆动?” “我想飞.”它说.“叶即是叶,永远不可能像鸟一样飞的.”
“看着吧.”它纯纯的笑着,不再说话.
叶从春天摆到夏天,执著热烈.
我感到诧异：“为什么?一季的时间你已长大,应该明白了……”
“可能吧,”它望着天际,轻轻叹出一口气,“一季的时间使我懂得叶永远无法像鸟一样飞翔,可我依然无法阻止自己去飞.有时,明知是不可能的,但无法自己,不是吗?”
“既然知道是不可能的,又怎么会无法停止呢?”我糊涂了.
“可能,是因为在我心底,还想着飞翔……”它朝我笑笑,笑容里含着一抹淡淡的悲哀……
秋天到了.
我望着摇摇欲坠,即将凋残的叶子,说：“你的生命即将走到尽头,你还追逐着那不可能实现的梦想吗?”
“是的.”叶抬起头,眼里焕发着不可抑制的光彩,“你知道吗?人,现在我很快乐.”
“快乐?”
“嗯,这段时间,我明白了许多.我在这树梢头看着许多人来来去去,忙忙碌碌,却一直无法得到满足,你知道为什么吗?”
“是他们没有得到想要的?”
“不,是因为他们在追求‘结果’的同时,忽视了‘过程’.要知道,‘结果’的欢乐是由‘过程’带来的.没有‘结果’的‘过程’固然可惜,但没有‘过程’的 ‘结果’却更为可悲……你明白吗?”
我轻轻摇了摇头：“你……究竟想和我说什么呢?”
它再次展开了笑颜：“我正品味着过程啊!”
冬天,到了.
我迈着沉重的步子来到窗前.忽然,一个景象使我呆住了——干瘪的叶,在飞!
时间如同停流了一般,它用身子散发出年轻时的光彩.它离开了树的怀抱,在四溢的冬日暖阳中,在天空这个舞台上,飞旋着、飘舞着.虽然是如此简单的动作,却舞出了风姿,舞出了韵味,舞得比鸟更轻盈、更动人……它更像一位吉普赛少女,虽然衣着陈旧,裙袄破损,却舞得意志飞扬、旁若无人,眼中闪烁着炽热的光芒.那是平静的热烈,超脱的欢呼!空际间划过一圈一圈的元户,那是生墓旒!?
突然,像是风中的精灵在开玩笑,一阵疾风刮起,叶失去了平衡,像一只折翼的黄蝴蝶,在空中翻腾着,在坠地前作着最后的努力.最终,“蝴蝶”飘落到了地上,夕阳将它染成了金色,如同天边即将逝去的火烧云……
泪,从我的眼眶里缓缓淌了下来：“你的梦成真了,但为此付出了一生的等待,耗尽了全部的精力,你……不后悔吗?”
它没有回答,依旧是静静的微笑着,渐渐的,合上了眼睛……
晚上,我做了一个梦.在白色的天国里,天使奏着圣歌,叶子安详的飞舞着,留下一道道闪亮的痕迹……
有一个声音在说：梦的存在,是为了追求!我现在是初二,以前也曾写过,你可以跟据改动一下,或者有空的话我可以帮你改,这篇文章我发过几次了,一点问题都没有,他们都采纳了

其实我觉得借物喻人和托物言志都有一点,菊花,牡丹,莲花都比喻不同的人；而莲花包含着作者的志向.
不过,资料显示是“托物言志”
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资料：
古代名士文人常爱以物咏情言志,我们今天要学的唐代刘禹锡的《陋室铭》、宋代周敦颐的《爱莲说》,就是托物言志中的名篇.作者借陋室、莲花抒发自己怎样的心志的呢?让我们一起来品读吧.

不一样,托物言志是用一种事物来寄托自己的情感.而象征是用一种食物来表现另一种精神品质

烟花——只要能为这个世界增色一笔,不在乎时间长短.

风雪又能对你怎样呢?
苍劲挺拔足以构成一种气势,健美的臂膀擎起绿的精灵,在狂风暴雨中你的身躯依然挺拔如初,依然把那苍翠欲滴的爱意,还诸天地.不管是新生幼林,还是参天古木,一样诉说对生命的追求,一样的浪漫云霄.
风雪的思绪如潮,被这不屈的绿意所震撼,
风雪无情,青松有情.
“青松恨不高千尺”你总是虔诚地去追求生命的辉煌,晶莹的绿意不正展示了你对生命的执著的爱吗?走出风雪的迷惘,矫健的身姿便如一把绿色的巨笔直指蔚蓝的天空!