(B卷)“德不孤,必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也

人魈2022-10-04 11:39:541条回答

(B卷)“德不孤,必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”的意思是见到贤人,就想向他看齐;见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。这些哲学思想
A.源于人类的实践活动 B.产生于古典文献的流传
C.来源于孔子的头脑 D.产生于哲学家们的惊奇、困惑

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milofeng 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
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1年前

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德不孤,必有邻与孟子二章哪句话相似
暖暖懒懒1年前1
伊伊布舍 共回答了10个问题 | 采纳率80%
相似.得道者多助,失道者寡助.主要的还是前面一句.
出处是:
弟子问孔子:「人皆有兄弟,我独无.」孔子回答道:「德不孤,必有邻.」
这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.
古人常说,同声相应,同气相求.在他们看来,天地之间的万事万物,都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向,相同或者相近的事物总会走到一起的,所以我们现在也说:“物以类聚,人以群分”.这里的类和群是没有时间和空间的局限的.志同道合的人们之间,或许时空距离很近,或许很远,但是不管是近是远,最终他们都会产生共鸣,这就是“德不孤,必有邻”.
“德不孤,必有邻”这句话,意味着我们首先要考虑的问题,是我们自己是否努力,而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们.我们知道,在现实生活中讲道德、讲原则,可能会使自己陷入某些困境里面.例如,由于放弃一些物质利益,讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑,说他们迂腐,甚至虚伪,从而给自己带来很大的思想压力;我们也许就会因此反问自己:为什么自己身边的人都不是这么做的?我们是不是做错了?我们是不是真的迂腐、虚伪?
答案是否定的.海内存知己,天涯若比邻.在古人看来,只要真是道德君子,那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴,但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近.“德不孤,必有邻”,孔子在这里讲的,不仅仅是一种人生经验,更是一种社会生活的规律.
虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力,是我们应该如何着手提高自己的道德修养.然而,从我们今天来理解,“德不孤,必有邻”这句话,不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题.我们做任何有意义、有价值的事情,都希望有人理解,有人支持,不过在现实生活中,由于种种原因,我们在做这些事情的时候,也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力.但是,“德不孤,必有邻”,只要自己不懈地追求,身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持,而远方的志同道合的人们,在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后,一定会给我们送来遥远的帮助和祝福依我对《论语》的研究,认为每篇里面的章句是连贯而不能拆开的,二十篇前后次序也是连贯不能拆开的,现在这里又可以证明.这篇《里仁》,并不是教你去找一个仁爱路去住.古人的解释,即是选一个住处要找一个仁里,世界上哪来这许多仁里?到哪里去找?孔子自己的家乡,当年也不一定是仁里.哪里是仁里?假如我们的故乡是不仁统治的世界,我们就不管他了吗?我们正要把他恢复回来,把罪恶打垮.这才是人性的仁道呀!其实那个“里”字,就是“自处其中”的意思,脚跟站得稳的地方就叫“里”.“里仁”,是我们作人的立足点处于仁道.所以“德不孤,必有邻.”自己有道德的涵养,能体用兼备,自然会影响近身的人.《大学》里的修、齐、治、平也是这个道理.一般人往往以现前利益的眼光,批判道德为无用之修养.讲到这里,我最近读了一本清人的笔记,提到有一个人很清廉,告老回乡,一天在门前看到乡下人卖一条新鲜的鱼,问价以后,摸摸口袋中没有钱,没有买成.回家和太太提起,太太说你何不写一张条子给他呢!他问写什么条子可以买到鱼?太太说你写上“清官”两字,他就把鱼给你了.太太幽他一默,这个老头子被逗得笑了.这说明什么?就是说明为道德而活着,有时候你会感到寂寞、冷清.所以我认为如果寂寞能当成一种享受,那就可以讲道德了.如果你视寂寞为痛苦而不是享受,就难讲真学问真道德了.但是在此,孔子告诉我们,如果真为道德而活,绝对不会孤苦伶仃,一定有与你同行的人,有你的朋友.
什么是“德不孤,必有邻”
我对小猪说1年前1
DXGDFHFJFGJK 共回答了16个问题 | 采纳率100%
“德不孤,必有邻”释义——有道德的人是不会孤单,一定有志同道合的人来和他相伴.
出自《论语》,弟子问孔子:「人皆有兄弟,我独无.」孔子回答道:「德不孤,必有邻.」
"德不孤,必有邻".而我的邻在那里?
xzhb1年前1
有洁癖的喵喵 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
有德之人,必有朋如云.只要德行够,自有邻与你结交
德不孤,必有邻,是谁的名言?这句话什么意思?
l185601年前2
cheng70 共回答了13个问题 | 采纳率7.7%
这句话出自《论语》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”。从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。...
与 德不孤 必有邻 意思相近的成语
与 德不孤 必有邻 意思相近的成语
这句话的意思是 有道德的人是不会感到孤单的.
求与这句话意思相近的成语 越多越好.
susan35353351年前3
VIP会员 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
“见龙在田”,“谦受益”,“明则诚”
弟子问孔子:「人皆有兄弟,我独无.」孔子回答道:「德不孤,必有邻.」
这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.
古人常说,同声相应,同气相求.在他们看来,天地之间的万事万物,都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向,相同或者相近的事物总会走到一起的,所以我们现在也说:“物以类聚,人以群分”.这里的类和群是没有时间和空间的局限的.志同道合的人们之间,或许时空距离很近,或许很远,但是不管是近是远,最终他们都会产生共鸣,这就是“德不孤,必有邻”.
“德不孤,必有邻”这句话,意味着我们首先要考虑的问题,是我们自己是否努力,而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们.我们知道,在现实生活中讲道德、讲原则,可能会使自己陷入某些困境里面.例如,由于放弃一些物质利益,讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑,说他们迂腐,甚至虚伪,从而给自己带来很大的思想压力;我们也许就会因此反问自己:为什么自己身边的人都不是这么做的?我们是不是做错了?我们是不是真的迂腐、虚伪?
答案是否定的.海内存知己,天涯若比邻.在古人看来,只要真是道德君子,那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴,但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近.“德不孤,必有邻”,孔子在这里讲的,不仅仅是一种人生经验,更是一种社会生活的规律.
虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力,是我们应该如何着手提高自己的道德修养.然而,从我们今天来理解,“德不孤,必有邻”这句话,不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题.我们做任何有意义、有价值的事情,都希望有人理解,有人支持,不过在现实生活中,由于种种原因,我们在做这些事情的时候,也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力.但是,“德不孤,必有邻”,只要自己不懈地追求,身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持,而远方的志同道合的人们,在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后,一定会给我们送来遥远的帮助和祝福依我对《论语》的研究,认为每篇里面的章句是连贯而不能拆开的,二十篇前后次序也是连贯不能拆开的,现在这里又可以证明.这篇《里仁》,并不是教你去找一个仁爱路去住.古人的解释,即是选一个住处要找一个仁里,世界上哪来这许多仁里?到哪里去找?孔子自己的家乡,当年也不一定是仁里.哪里是仁里?假如我们的故乡是不仁统治的世界,我们就不管他了吗?我们正要把他恢复回来,把罪恶打垮.这才是人性的仁道呀!其实那个“里”字,就是“自处其中”的意思,脚跟站得稳的地方就叫“里”.“里仁”,是我们作人的立足点处于仁道.所以“德不孤,必有邻.”自己有道德的涵养,能体用兼备,自然会影响近身的人.《大学》里的修、齐、治、平也是这个道理.一般人往往以现前利益的眼光,批判道德为无用之修养.讲到这里,我最近读了一本清人的笔记,提到有一个人很清廉,告老回乡,一天在门前看到乡下人卖一条新鲜的鱼,问价以后,摸摸口袋中没有钱,没有买成.回家和太太提起,太太说你何不写一张条子给他呢!他问写什么条子可以买到鱼?太太说你写上“清官”两字,他就把鱼给你了.太太幽他一默,这个老头子被逗得笑了.这说明什么?就是说明为道德而活着,有时候你会感到寂寞、冷清.所以我认为如果寂寞能当成一种享受,那就可以讲道德了.如果你视寂寞为痛苦而不是享受,就难讲真学问真道德了.但是在此,孔子告诉我们,如果真为道德而活,绝对不会孤苦伶仃,一定有与你同行的人,有你的朋友.
德不孤 必有邻
天天想家1年前1
michellem 共回答了16个问题 | 采纳率100%
这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的.
“德不孤,必有邻”释义——有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴.
德不孤 必有邻-----读《论语》有感
德不孤 必有邻-----读《论语》有感
这篇作文要写读书笔记,该怎么写?
雪花飘飘9991年前1
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这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件;从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系, 所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.
xfxfxxxxfX1!
德不孤,必有邻是谁的名言?它的意思是什么
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弟子问孔子:「人皆有兄弟,我独无。」孔子回答道:「德不孤,必有邻。」
这句话出自《论语》。所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”。从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一...
“德不孤,必有邻”是谁说的?
“德不孤,必有邻”是谁说的?

DJ哭了1年前2
tuobo 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
孔子的名言
这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一.
有朋自远方来,不亦乐乎; 四海之内皆兄弟也; 己所不欲,勿施于人; 德不孤,必有邻; 礼之用,和为贵解
hersbit1年前1
扑ff一只猫 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
有朋友从远方赶来,不是很快乐的事么
全国各地都是我们的朋友
自己不想做的事,就不要强求别人去做
道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.
礼的应用,以和谐为贵
自己翻译的,仅供参考
英语翻译有朋自远方来,不亦乐乎; 四海之内皆兄弟也; 己所不欲,勿施于人; 德不孤,必有邻; 礼之用,和为贵.
yzbing8888881年前3
lanmeng001323 共回答了23个问题 | 采纳率87%
有朋自远方来,不亦乐乎;
Is it not delightful to have friends coming from distant quarters?
四海之内皆兄弟也;
All Men Are Brothers.
己所不欲,勿施于人;
What you do not want done to yourself,do not do to others.
德不孤,必有邻;
Virtue is not left to stand alone.He who practices it will have neighbors.
礼之用,和为贵.
The most valuable use of the rites is to achieve harmony.
翻译论语的意思:礼之用,和为贵.德不孤,必有邻.老者安之,朋友信之,少者怀之.已欲立而立人,已欲达
婷然20036120091年前1
zhaoguozhou6 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
礼仪的应用,以和气为贵.(就是说和气是一个人懂礼仪的最基本内容)
有道德的人是不会孤单的,必然会有志同道合者来帮助.
(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀.
仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.
英语翻译德不孤,必有邻、礼之用,和为贵,如何翻译?
crazyfather1年前2
秋风涩 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
礼仪的应用,以和气为贵.(就是说和气是一个人懂礼仪的最基本内容) 有道德的人是不会孤单的,必然会有志同道合者来帮助. (我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀. 仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.

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