日月山川是指事字.,?

加一个木字
分别是——
本,呆,枞,炑,权,村,杲,枂,床,模.
可想破我脑袋啦~
一定要采纳哦!

楼主跟很多人都犯了相同的常识性错误,大概有30%的人都会想当然的认为地球挡住阳光而造成月亮的变化,就是因为我们平时经常都会听到“地球挡住阳光”的新闻而已.问题是这样的新闻到底是关于什么现象的新闻大家一点都没记得,仅仅是记住了那个画面而已.但是,在大家的常识来说,阳光下面一个篮球的样子到底是什么样的应该都知道,篮球被太阳照亮的一面必定始终正对太阳,问题是：如果大家从不同方向观察这个篮球的亮面,会看见什么呢?自然就是能看见亮面和暗面的交替变化.大家千万不能忘记：月球是个球体,如果光线照射球体的角度发生变化话就会出现月相的轮流变化,楼主看完这个图必定能够顿悟其中真理.

山川（之）（美） 日月（如）（梭） 如（痴）如（醉）

江水从黄牛滩向东流入西陵界,到峡口有一百多里,山势和水的流向很曲折.两岸山峰重重叠叠,要不是中午或半夜,看不到太阳和月亮!绝壁有的高达千丈,壁上的石头的颜色,很多像某种东西的形状,树木高大茂密,从冬到春全部如此.猿啼的声音清厉凄婉,在山谷间回响,清越不断.”所谓的“三峡”,这就是其中之一.袁山松说：常常听说峡中的水流很快,书本记载以及口头传说,都用来到这里令人恐惧互相告戒,还没有人称赞山水的美.到我来实地来到这地方,一到那里,感到欣喜,才相信耳闻不如亲历.那层叠秀丽的山峰,奇特的结构,异常的形状,确实很难用言辞来叙说.山林里树木耸立,繁荣茂盛,竟在云气的外面.抬头欣赏高山远树,俯身观看江中倒影,愈熟悉这风光愈感到美好.留连了两晚,不禁忘了返回.（我）亲眼看见亲身经历的,（还）没有过.已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观,是山水有灵气,也该惊喜千古以来终于遇到知己了!

曹操《观沧海》 中的名句：“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里” ：这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接,空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉（银河）都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳.诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态.这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界.这个字读:xing.

所谓无为不是指没有作为,无所事事,而是指一切万事要顺应它将要发展的方向而去,不要依据自己的好恶强行阻断.就如水之就下,又如顺风而呼.那么宇宙之广阔,我们人类只是其中的一个小沙粒,我们的思想就算在广在深,也终究局限在我们的思维和所处的空间当中.所以道这个字,不仅指规律,也是一切看得见,看不见,所有万事万物的总称.那么道在人间,在宇宙,在日月星空下的任何一个地方角落都会存在,所以在道存在于每一个角落的当下,我们人要是认清了时间万物该有它自己的使命和本性,不妄为,不以物喜,不以己悲,明白自己活着和时间的一草一木没有什么区别,那么遇到事情,处理事情,就要想明白它的发展,并且顺着发展,就无所不为.

二人土上坐
一月日边明

寿命可比天地相比,形容祝福人长寿,光芒与日月相比,形容祝福人光芒四射

社会仍动荡不安.
一这个为中心,自己展开了写.给多少分写多少行.

观沧海 / 碣石篇
朝代：魏晋
作者：曹操
原文：
东临碣石,以观沧海.
水何澹澹,山岛竦峙.
树木丛生,百草丰茂.
秋风萧瑟,洪波涌起.
日月之行,若出其中.
星汉灿烂,若出其里.
幸甚至哉,歌以咏志.

我觉得这已经很直白了,就是笑上天,已经没有正义公平可言.只能一个人 耐的住寂寞,忍得住严寒,经得起磨练.等到太阳升起,天空必定阳光普照,祥云万里.到时候 天时地利人和在手,必定能开创一片大业.
歧视就是有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴一样的意思.

我个人理解是这样的：见到有人在争执就尽力调和,真心赞美诚心为善之人.自己要做到胸宽心广,可行日月.红尘俗事过心不挂,怡然自得潇潇洒洒.

这个秀才在外乡磨坊推磨；穿戴是衣服破得像云彩,裤带断了又接得像竹节,鞋子坏得无底,帽子破得无边；他将怎样回家：如果有船路过家乡,他做纤夫回家.

是“欲上青天揽明月”.

惊一样
光不一样
横一样
神不一样
一一样

（石头）周围没有树木遮阴,左右两边有灵芝兰草陪衬.自从（盘古）开天辟地以来,每天享受天地灵气,日月精华,时间一久,就有了灵性通惠之意.

一朵雪花,聚集了日月的精华.如生命遣派的使者,在枝头眺望,凝视静谧大地.不幸,日升时,它淡淡的隐去,只留一丝痕!真的不幸吗?不,源自内心,它还装饰了芸芸众生的情.

古道西风瘦马.瘦字写得好,形象生动地写出了那些马都骨瘦嶙峋

明天我会想你

团结就是力量...
就是比喻大家的力量集合在一起就会犹如钢铁般坚硬.
大家的智慧集合在一起就会想日月一样明亮,而日月都是光源,光明的来源,就会让事情都变的明朗.

孙子说：凡是作战,都是以正兵作正面交战,而用奇兵去出奇制胜.善于运用奇兵的人,其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽,象江海一样永不枯竭.象日月运行一样,终而复始；与四季更迭一样,去而复来.宫、商、角、徵、羽不过五音,然而五音的组合变化,永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色,但五种色调的组合变化,永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味,而五种味道的组合变化,永远也尝不完.战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种,而“奇”、“正”的组合变化,永远无穷无尽.奇正相生、相互转化,就好比圆环旋绕,无始无终,谁能穷尽呢.

在书中我们了解了世界，开阔了视野。通过读书可以让人更好充实

鸮啄遂木而火出
鲁班造锯,相传鲁班是被带锯齿状的草启发制造的锯
鲁班发明伞,是根据荷叶而发明的
张衡制造浑天仪是他长期对天空中星星移动观察得来的经验制造的

日新月异[rì xīn yuè yì]
【解释】：新：更新；异：不同.每天都在更新,每月都有变化.指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象.
【出自】：《礼记·大学》：“苟日新,日日新,又日新.”
【示例】：教授之术,亦采法列强,教科之书,～.
◎清·吴趼人《痛史·原叙》
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义

每天太阳升起落下 月亮升起 落下 所以是一天!
在文章中形容时间过了很久

描写春夏秋冬花鸟鱼虫山水天地的诗句摘抄1.春 阳春布德泽,万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥,草色遥看近却无.等闲识得东风面,万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟,时鸣春涧中.―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.――――韦应物《滁州西涧》 2..夏 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 3、秋 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色,山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤4、冬 忽如一夜春风来,千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.--------唐·柳宗元《江雪》 六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》 5．花待到重阳日,还来就菊花.——唐·孟浩然《过故人庄》 正是江南好风景,落花时节又逢君.——唐·杜甫《江南逢李龟年》 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 晓看红湿处,花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》 花间一壶酒,独酌无相亲.——唐·李白《月下独酌》 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.——宋·张志和《渔歌子》 花近高楼伤客心,万方多难此登临.——唐·杜甫《登楼》 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.——唐·白居易《钱塘湖春行 6、鸟 千山鸟飞绝,万径人踪灭.――――柳宗元《江雪》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟.――――孟浩然《春晓》 月出惊山鸟,时鸣春涧中.――――王维《鸟鸣涧》 山气日夕佳,飞鸟相与还.――――陶渊明《饮酒》 感时花溅泪,恨别鸟惊心.――――杜甫《春望》 荡胸生层云,决眦入归鸟.――――杜甫《望岳》山光悦鸟性,潭影空人心.(常建：(题破山寺后禅院)) 众鸟高飞尽,孤云独去闲.(李白：《独坐敬亭山》) 鸟宿池边树,僧敲月下门.(贾岛：《题李凝幽居》) 蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.(王籍：《入若耶溪》)鸟宿池边树,僧敲月下门.——

1 夸张与联想（或叫想象）
第一句出自曹操的《观沧海》,意思是日月的行动轨迹与银河的灿烂都好像出自海中.
明显是夸张里的扩大夸张,想象就不必说了.
对偶（也即是对仗）就肯定不是了,除下“日月”与“星汉”,“中”与“里”勉强对上外,别的都没有对上,对偶除讲究名词对名词,动词对动词,形容词对形容词外（可见“之行”与“灿烂”明显不相对）,相对的字除“之”做结构助词可重复外,别的字都不能重复（可见“若出其”与“若出其”不能相对）.
2 对仗（也就是对偶）
这就太明显了,“潮”对“风”,“平”对“正”,“两岸”对“一帆”,“阔”对“悬”.

（1）若出其中　星汉灿烂
（2）师不必贤于弟子　闻道有先后
（3）日月忽其不淹兮　惟草木之零落兮
（4）采菊东篱下　悠然见南山

《咏柳》 乱条犹未复初黄,倚得东风势更狂；能把飞花蒙日月,不知人间有清霜.这是曾巩写的,字子固,南丰人,是唐,宋八大散文家之一.

日月/之行,若出/其中；星汉/灿烂,若出/其里.
乱花/渐欲/迷人眼,浅草/才能/没马蹄
几处/早莺/争暖树,谁家/新燕/啄春泥.
客路/青山/外,行舟/绿水/前
应该是这样的

A

日月如梭
不绝如缕
对答如流
栩栩如生
如火如荼
始终如一
挥汗如雨
依然如旧
心急如焚
守口如瓶
视死如归
瘦骨如柴
挥金如土
铁证如山
胆小如鼠
心乱如麻
安然无恙
酣然入梦
庞然大物
豁然开朗
跃然纸上
肃然起敬
浩然正气
欣然同意
恍然大悟
轩然大波
悄然无声
泰然置之
嫣然一笑
怡然自得
翻然悔悟

日月之行,若出其中.
星汉灿烂,若出其里.

子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”——《论语》
【译文】子贡说：“君子的过错,就像日食和月食一样啊：有了过错,人人都看见了；改正的时候,人人都仰望着.”

“日月忽其不淹兮”中的“其”：助词,用在形容词之后,相当于“然”；
“春与秋其代序”中的“其”：助词,用在句中,无实义,起调整音节的作用.

多用优美语句,在句中可以衬托出自己的感想,不要说空话,空喊口号.
一、善于联想,比喻描写
二、引用或化用古诗词
三、注入人文精神,增强文化含量
四、善用铺垫、映衬
五、巧用仿拟
六、运用层递

抬起头来问问老天爷,春天的雨应该停止天早早放睛,有幸看到了好太阳月亮,怎么可惜给天下施放光明呢?

1B朱熹是客观唯心主义的代表人物2A先发现是蓝色星球,在提出水星有水,先有物质
再有意识3A同2
一年前背的,不知道对不对

观沧海 曹操 东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木丛生,百草丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中； 星汉灿烂,若出其里.幸甚至哉,歌以咏志

白日依山尽,黄河入海流——唐·王之涣《登鹳雀楼》
少时不识月,呼作白玉盘——唐·李白《古朗月行》
明月松间照,清泉石上流——唐·王维《山居秋暝》
大漠孤烟直,长河落日圆——唐·王维《使至塞上》

她说的是对的，请采纳

春与秋其代序 而世之奇伟、瑰怪、非常之观

无

“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里.”前面的描写,是从海的平面去观察的,这四句则联系廓落无垠的宇宙,纵意宕开大笔,将大海的气势和威力托现在读者面前：茫茫大海与天相接,空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前,日、月、星、汉（银河）都显得渺小了,它们的运行,似乎都由大海自由吐纳.诗人在这里描写的大海,既是眼前实景,又融进了自己的想象和夸张,展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象,大有“五岳起方寸”的势态.这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界.言为心声,如果诗人没有宏伟的政治抱负,没有建功立业的雄心壮志,没有对前途充满信心的乐观气度,那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的.过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语）,指的就是《观沧海》这类作品.

曾几何时，你为了我甘心承担所有痛苦；“聆听”我无理的埋怨；接受我过分的要求……我庆幸，“上帝暗中偷偷的怂恿”，注定要“我们相逢”。回首往昔，时光仿佛倒流到那槐香弥散的老槐树下：刚踏入中学的我，性格因素使我无一好友，我绝望地寻找着第三次丢失的钥匙，那么无助无助。偌大的操场上几乎无人注意到我，只有你，发现我的茫然，与我一同寻找寻找，终于找到。在我感激的心情中我们结为好友。我们成为守护对方的“心中的日月”。从外表看，你是个个性独立、坚强的女孩，但你的心底却有别人看不透的孤寂。与我为伴，你从不展现自己痛苦的一面，为了我，你似乎可抛下自己的一切，而我却视这一切为你的“义务”！我悔恨，如果当初能够给你多一点的关怀，对你多一点的安慰，内心就不会这般自责。你与他人谈起我时， 总说我是你最好的朋友，讲述我的好，不愿别人提及我的不是。说实话，我的确是个自私自利的人，在别人编造你的不足时，我明知道是谎言却为了不影响自己而对你冷漠至极。每当看到你失望的延伸，虽心有不忍，但却暗中告诫自己“不能心软”。此刻，生活中再见不到你，只能让你明白，“现实里有了我对你的眷恋，我愿意化作雕像等你出现，再见再也不见，心碎了飘荡在海边”望“你抬头就看见”。我恨自己，恨自己的“自我主义”，恨自己没能好好待你。我迷惘，没有你，去任何地方的路只剩下一片空空荡荡，没有你的一切似乎都是虚无和惘然，没有人能取代你在我心中的地位，向往的美好原来都是我编织的奢望，远在天堂的你，可否听到我的心声？“多么想幻化成为你脚下的泥”，此刻无你的日子，只能说想念你！

我认为它告诉我们的道理是：一个品德高尚的人决不文过饰非,知错必改,这样才赢得了世人的敬仰.

人人从容席土坐.人人为从,人人席土为坐.

那个你弄错了吧,满月的位置谁告诉你是日地月的啊?满月没有说日地月在同一条线上啊?月食是时候位置是日地月在一条线上,月食发生在满月的时候,（满月月相有可能发生月食,其他不可以的）,满月本来是可以看到月亮的,却没有让我们看到月亮,就是因为被地球挡住了太阳光
你说的第二个问题啊,就是我们现在在用的上北下南左西右东是地球上的方向,天空是上北下南,左东右西的
还有太阳是东升西落的,所以在发生月食或者日食的时候是越西边的越显看到太阳的

他的灵魂已脱离世俗名利的束缚,他的爱不再囿于俗尘的风花雪月,生命是大海永不止息的翻涌,而他,早已融入海的精魂,海的广袤.他可以感受山的深沉与伟岸,也可以与天地精神共融,他的灵魂充满了爱与热忱,它们与日月共同辉惶!

“阖群纵横万竹间,且消日月雨转闲”是齐白石的两句诗,这两句大概意思是讲享受逍遥自在,悠闲自得的生活,在万竹间纵横穿度,任是和风细雨,还是雨过天晴的风和日暖.他后两句“笑侬尤胜林和靖,除却能棋粪可担”能表明这种适趣自然的生活气派,拿自己和“梅妻鹤子”的隐居诗人林和靖相比较,且更胜之.最末一句说自己既能担粪,又能下棋,可见自己对这种生活的理解.