司马牛曰:人皆有兄弟,我独亡司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡.”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与

故道追白云2022-10-04 11:39:541条回答

司马牛曰:人皆有兄弟,我独亡
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡.”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内,皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也
这句话表明了儒家的交友主张,请写出这一主张所包含的内容
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qa6jgb 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
这是论语第十二篇颜渊篇的第五篇,显然,子夏这里引用“死生有命,富贵在天”,不是用作消极的意图,而是用做积极的用途:他试图以此宽慰司马牛,是司马牛坦然面对命运.同时,子夏还说出了一个很重要的道理:一个人,如果做个好人,做个对人有用的人,他就不会是孤独的,他会有兄弟朋友的.(摘自《论语导读》)
1年前

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司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”你有什么启示???? 拜托了!!!
flyljp1年前1
sujianin 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
以礼待人,自然能结交许多朋友
1.“四海皆兄弟”是()提出的关于人与人之间关系的伦理命题.《论语》:司马牛没有兄弟觉得很遗憾,子夏对他说:“四海之内,
1.“四海皆兄弟”是()提出的关于人与人之间关系的伦理命题.《论语》:司马牛没有兄弟觉得很遗憾,子夏对他说:“四海之内,皆兄弟也”
2.“学富五车,才高八斗”中的“八斗”指的是()的才华.后来用“才高八斗”比喻文才高超的人.
zfwzg1年前1
缘分033023 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
1.“四海皆兄弟”是(孔子)提出的关于人与人之间关系的伦理命题.《论语》:司马牛没有兄弟觉得很遗憾,子夏对他说:“四海之内,皆兄弟也”
2.“学富五车,才高八斗”中的“八斗”指的是(曹植)的才华.后来用“才高八斗”比喻文才高超的人.
曹植=曹子建
阅读下面的文字,完成2题司马牛[注]忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天。’君子敬而无
阅读下面的文字,完成2题
司马牛[注]忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天。’君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患于无兄弟也。” (《颜渊第十二》)
(注)司马牛:孔子的弟子,他的兄长就是宋国大夫桓魋[tuí]。桓魋谋反,司马牛很不赞同,屡次苦劝,但兄长不听。司马牛料到他不久就会死去,故忧愁地说了这句话。
小题1:下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.司马牛因为别人都有兄弟,唯独自己没有而忧愁。
B.君子只要能做到既自重自爱没有过失,又尊重别人对别人有礼貌,那么,四海之内都能成为你的兄弟了。这句话是鼓励司马牛:如果你现在开始脚踏实地地做人,做个君子,那么大家自然就拿你当兄弟看待。
C.子夏以“死生有命,富贵在天”这样的话来安慰司马牛认命,死生听凭命运,富贵由上天决定。体现了一种消极无为的人生观。
D.“四海之内,皆兄弟也”和“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”一样,是一个天下大同的理想境界。
小题2:子夏在这里所说的话在中国文化中影响很大,其中“四海之内,皆兄弟也”“死生有命,富贵在天”等都为人所熟知。你是怎样理解子夏对司马牛的回答的?
江湖追风1年前1
琼中人在省城 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
小题1:C
小题2:子夏把听其自然的豁达态度与乐观进取的积极精神在这里恰当地结合起来,那就是自己不能决定的事情就不要去反复琢磨、苦恼自己,最好是听其自然;自己把能做的事情做好,就会赢得尊敬与友谊,所以只要用心去做就行了。


小题1:C。“体现了一种消极无为的人生观”错。子夏把听其自然的豁达态度与乐观进取的积极精神在这里恰当地结合起来,那就是自己不能决定的事情就不要去反复琢磨、苦恼自己,最好是听其自然;自己把能做的事情做好,就会赢得尊敬与友谊,所以只要用心去做就行了。
小题2:详见译文
参考译文:
司马牛忧愁地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”
子夏说:“我听说过这么一句话:‘死生听凭命运。富贵由上天决定。’君子只要做事严肃认真确保自己没有过失、待人谦恭有礼就可以了,那么,四海之内的人都是兄弟了。作为君子又何愁没有兄弟呢?”
《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”,孔子有三种答案,甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”,孔子的答复竞完全相反。这说
《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”,孔子有三种答案,甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”,孔子的答复竞完全相反。这说明孔子
A.孔子也不明确答案 B.偏爱某些学生
C.有教无类 D.因材施教
duuue46231年前1
lxwy 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
D

此题主要考查对孔子教育思想的理解。针对不同层次的学生,结合学生的不同特点,采取不同的方法启发诱导,因而会形成不同的答案。这属于孔子在教学方法方面的主张:因材施教。有教无类则是说不管什么人都可以接受教育。因此答案为D。
《论语》三则中“司马牛问君子.吾得而食诸”这个的第三篇表明了孔子什么的主张?
沙郎嘿1年前1
wcndr 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
司马牛问君子.子曰:「君子不忧不惧.」曰:「不忧不惧,斯谓之君子已乎?」子曰:「内省不疚,夫何忧何惧?」
如果第一个你都明白了,第三个就不用问了.司马牛反问就说明他根本不知道什么是不忧不惧,所以孔子解释一下不忧不惧的意思是“内省不疚”.这四个字是针对司马牛说的,不是针对“君子”来说的.意思就是:内心反省达到“不疚”的境界就能不忧不惧.这个疚是关键(我不是卖关子,是怕一下说不明白,所以层层推进……),“疚”的意思病痛、灾害等.“不疚”就是在人生的道路上没有不顺心的,没有错误,没有给自己带来麻烦.
如果一个人能时刻反省自己,达到顺达外柔而内方,不论什么灾祸和疑惑都会在你眼前化解,那就没什么忧虑,也没什么害怕的了.
商闻之矣,商是什么意思司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。
moonsmile01年前2
azrael112 共回答了24个问题 | 采纳率100%
商是“我”意思
子夏自称自己的名字叫“商”.
论语翻译子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我
论语翻译
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡!"商闻之矣 :死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。
子曰;“以约失之者,鲜矣!”
huang1983_20011年前1
ciciray 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
孔子说∶“好品德啊,颜回!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊,颜回!”
出处:《论语·雍也第六》
备注:颜回是孔子的弟子
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
司马牛忧愁地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生有命,富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真,不出差错,对人恭敬而合乎于礼的规定,那么,天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢?”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
孔子说:“用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。”
备注
(1)约:约束。这里指“约之以礼”。
(2)鲜:少的意思。
出处:《论语·里仁》