今世的五百次回眸毕淑敏①佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。顿生气馁,这辈子是没指望了,和谁路遇和谁接触,和谁

gaoxaoba2022-10-04 11:39:541条回答

今世的五百次回眸
毕淑敏
①佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。顿生气馁,这辈子是没指望了,和谁路遇和谁接触,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。特别是想到我今世从医,和无数病患者咫尺对视,若干垂危之人,我手经治,每日查房问询,执腕把脉,相互间凝望的频率更是不可胜数,如有来世,将必定与他们相逢,赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢,认了就是。但尚余一部分,却留了可以掌握的机缘。一些愿望,如果今生屡屡瞩目,就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔,待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
②今世,我将用余生五百次眺望高山。我始终认为高山是地球上最无遮掩的奇迹。一个浑圆的球,有不屈的坚硬的骨骼隆起,离太阳更近,它是这颗星球最勇敢最孤独的犄角。它经历了最残酷的折叠,也赢得了最高耸的荣誉。它有诞生也有消亡,它将被飓风抚平,它将被酸雨冲刷,它将把溃败的肌体化作肥沃的土地,它将在柔和的平坦中温习伟大。我不喜欢任何关于征服高山的言论,以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服的,它只是在某一个瞬间,宽容地接纳了登山者,让你在它的头顶歇息片刻,给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫,它敢说自己把大树征服了吗?山的存在,让我们永葆谦虚和恭敬的姿态,知道在这个世界上,有一些事物必须仰视。
③今世,我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边,有十年的时间面对的是皑皑冰雪,看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢,罚我下辈子少见绿色,岂不冤枉死了?记得在千百个与绿色隔绝的日子之后,我下了喀喇昆仑山,在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后,第一反应竟是悚然,震惊中紧闭了双眼,如同看到 密集的闪电 ,眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩,以为是虚妄的梦境。就在那一瞬,我皈依了绿色。这是最美丽的归宿,有了它,生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了XX年就全部沙化了,那是多么恐怖的期限。为了人类的长盛不衰,我以目光持久地祷告。
④今世,我将一万次目不转睛地注视人群。如果有来生,我期望还成为他们之中的一员,而不是其他的什么动物或是植物。尽管我知道人类有那么多可怕的弱点和缺陷,我还是为这个物种的智慧和勇敢而赞叹。我做过一次人了,我知道了怎样才能更好地做人,做人是一门长久的功课,当我们刚刚学会了 最初的运算 ,教科书就被合上。卷子才答了一半,交卷的铃声就响了,岂不遗憾?
⑤把自己喜欢的事一一想来,我还要看海看花,看健美的运动员,看睿智的科学家,看慈祥的老人和欢快的少女,当然还有无邪的小童,突然就笑了。想我这余生,也不用干其他的事了,每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧,以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去,来世的愿望不知能否得逞,今生的时光可就白白荒废了。于是决定,从此不再东张西望,只心定如水,把握当前。
不为虚缈的擦肩而过,而把余生定格在回眸之中。 喜欢山所表达的精神,就游历和瞻仰山的英俊和广博,期望自己也变得如许坚强。喜欢绿色和生命,喜爱人的丰饶和宝贵,就爱惜资源,尊重自己也尊重他人。
小题1:作者在“今世的回眸”中,表达了自己的理想追求。请根据文意,在下面的横线上填写合适的内容。(4分)
眺望高山, →凝望绿色,祷告生命的繁衍兴旺→注视人群,

小题2:第②节描写了“山所表达的精神”。请你说说“山的精神”具体表现在哪些方面。(3分)
①从 可以看出“山”的
②从 可以看出“山”的
③从 可以看出“山”的
小题3:第③节和第④节各有一处画线词语,他们分别喻指什么?(2分)
密集的闪电:
最初的运算:
小题4:第⑥段中画线句子有什么深刻含义?(3分)

小题5:在第⑤节,作者简要叙述自己还要看其他喜欢的事物:“海”“花”和各种“人”等。请你选择其中一个进行描写,寄托你的一种人生追求。(不超过60字)(3分)


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gaoxaoba 1年前 已收到1个回答 举报

Andyr 幼苗

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小题1:示例:追求人格的崇高和伟大  期望人生的美丽和智慧(意对即可)
小题2:①从它离太阳最近,离平原更远,赢得了最高耸的荣誉可以看出“山”的伟大(崇高)②从它有不屈的坚硬的骨骼,它经历了最残酷的折叠, 可以看出“山”的坚强(勇敢)③从 它接纳登山者在它头顶歇息片刻,给人一窥真颜的恩赐可以看出“山”的 宽容
小题3:喻指辽阔的幽深绿色 喻指初次的做人
小题4:不把人生的追求寄托在虚无飘渺的来世愿望中,而是在总结回顾人生旅程的基础上,重新把握方向,一心一意从当前努力。
小题5:略。

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Andyr 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
小题1:示例:追求人格的崇高和伟大  期望人生的美丽和智慧(意对即可)
小题2:①从它离太阳最近,离平原更远,赢得了最高耸的荣誉可以看出“山”的伟大(崇高)②从它有不屈的坚硬的骨骼,它经历了最残酷的折叠, 可以看出“山”的坚强(勇敢)③从 它接纳登山者在它头顶歇息片刻,给人一窥真颜的恩赐可以看出“山”的 宽容
小题3:喻指辽阔的幽深绿色 喻指初次的做人
小题4:不把人生的追求寄托在虚无飘渺的来世愿望中,而是在总结回顾人生旅程的基础上,重新把握方向,一心一意从当前努力。
小题5:略。

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英语翻译
植曰:数日不见,思子为劳,想同之也.仆少好为文章,迄至于今,二十有五年矣,然今世作者,可略而言也.昔仲宣独步于汉南,孔璋鹰扬于河朔,伟长擅名于青土,公干振藻于海隅,德琏发迹于大魏,足下高视于上京.当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓包荆山之玉.
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几天不见,非常想念你,估计你也是吧.我从小喜欢文章,到今天为止,二十五年了.如今世上文章写得好的人,大致可以数得上来.从前王粲(字仲宣)在汉南首屈一指,陈琳(字孔璋)在河朔独占鳌头,徐干(字伟长)在青土名列前茅,刘桢(字公干)在海边最是出色,应玚(字德琏)在此地发迹,而你在上京极负盛名,这个时候,他们都觉得掌握了学问的本质,文章的真谛.
英语翻译世俗谓媚人为顶高帽子.尝有门生两人,初放外任,同谒老师者,老师谓:“今世直道不行,逢人送顶高帽子,斯可矣.”其一
英语翻译
世俗谓媚人为顶高帽子.尝有门生两人,初放外任,同谒老师者,老师谓:“今世直道不行,逢人送顶高帽子,斯可矣.”其一人曰:“老师之言不谬,今之世不喜高帽如老师者有几人哉!”老师大喜.既出,顾同谒者曰:“高帽已送去一顶矣.”
wyjdsl1年前1
dgll 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
曾有两个门生 初到外地上任 一起去拜见老师 老师说: 现在的世道真不行 见(到位高权重的)人就送顶高帽子 这样做可以吗?
其中一人说:“老师说的话没有错误,(老师说的真太对对了)现在世上不喜欢被人戴高帽的人 向老师这样的 能有几个呢?” 老师听了很高兴 .
将下列各句译成现代汉语 1.其身体则可,其言多而不辨,何也?2.今世之谈也,皆道辩说文辞之言.
将下列各句译成现代汉语 1.其身体则可,其言多而不辨,何也?2.今世之谈也,皆道辩说文辞之言.
选自《墨子言多不变》
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舟若凫雁 共回答了20个问题 | 采纳率95%
1.其身体则可,其言多而不辨,何也?
他的话亲身实践是可行的,但言辞大多不精彩雄辩.
2.今世之谈也,皆道辩说文辞之言.
当今人们的谈论,都讲的是雄辩精彩的话.
弱水三千一瓢醉,今世来生只影同是什么意思
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弱水三千一瓢醉,原文是弱水三千,只取一瓢饮,弱水引申为爱河情海.白话点讲就是男女之间山盟海誓,指的就是一心一意.句中该饮为醉也有异曲同工之妙.今生来生只影同,其中“只影”有很多层意识,在这句话中表达的意识就是今生来世与你相依相伴,不弃不离.这词句应该是个人杜撰的,我是没有见过那句诗词中有,虽然字句押韵并不完美但其中意识也很耐人寻味的.
翻译一下世俗谓媚人为顶高帽子.尝有门生两人,初放外任,同谒老师者,老师谓:“今世直道不行,逢人送顶高帽子,斯可矣.”其一
翻译一下
世俗谓媚人为顶高帽子.
尝有门生两人,初放外任,同谒老师者,老师谓:“今世直道不行,逢人送顶高帽子,斯可矣.”其一人曰:“老师之言不谬,今之世不喜高帽如老师者有几人哉!”老师大喜.既出,顾同谒者曰:“高帽已送去一顶矣.”
是这个的!
青虫卟卟1年前1
aditer 共回答了20个问题 | 采纳率100%
世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为:喜欢戴高帽子.
有一个准备去外省做官的京官,去和他的老师告别.老师说:“外省的官不好做,你应该谨慎从事.” 那人说:“我准备了一百顶高帽,碰到人就送一顶,应当不至于有矛盾不快.”老师很生气,说:“我们应以忠直之道对待别人,何须如此呢.”那人说:“天下像老师这样不喜欢戴高帽的人,能有几个啊?”老师点头说:“你的话也不是没有见识.”那人出来后,告诉别人说:“我(准备的)一百顶高帽,现在只剩下九十九顶了.”
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Shirleyango 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
不用怀疑,肯定没说过.桃花幻梦里比较抒情的只有,我不后悔,也没有遗憾.而且晴雪语风比较白话,不是那种口气
求翻译:子美屈于今世犹若此也,其伸于后世,宜如何也,公其可无恨
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穸鱼幽 共回答了25个问题 | 采纳率84%
凡人之情忽近而贵远子美屈于今世犹若此其伸于后世宜如何也公其可无恨.
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阅读下面的文字(共20分)今世的五百次回眸毕淑敏①佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。顿生气馁,这辈子是没指望
阅读下面的文字(共20分)
今世的五百次回眸
毕淑敏
①佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。顿生气馁,这辈子是没指望了,和谁路遇和谁接触,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。特别是想到我今世从医,和无数病患者咫尺对视,若干垂危之人,我手经治,每日查房问询,执腕把脉,相互间凝望的频率更是不可胜数,如有来世,将必定与他们相逢,赖不脱躲不掉的。于是这一部分只有作罢,认了就是。但尚余一部分,却留了可以掌握的机缘。一些愿望,如果今生屡屡瞩目,就埋了一个下辈子擦肩而过的伏笔,待到日后便可再接再厉地追索和厮守。
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③今世,我将用余生一千次不倦地凝望绿色。我少年戍边,有十年的时间面对的是皑皑冰雪,看到绿色的时间已经比他人少了许多。若是因为这份不属于我选择的怠慢,罚我下辈子少见绿色,岂不冤枉死了?记得在千百个与绿色隔绝的日子之后,我下了喀喇昆仑山,在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后,第一反应竟是悚然,震惊中紧闭了双眼,如同看到密集的闪电,眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩,以为是虚妄的梦境。就在那一瞬,我皈依了绿色。这是最美丽的归宿,有了它,生命才得以繁衍和兴旺。常常听到说地球上的绿地到了XX年就全部沙化了,那是多么恐怖的期限。为了人类的长盛不衰,我以目光持久地祷告。
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⑤把自己喜欢的事一一想来,我还要看海看花,看健美的运动员,看睿智的科学家,看慈祥的老人和欢快的少女,当然还有无邪的小童,突然就笑了。想我这余生,也不用干其他的事了,每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧,以求个来世的擦肩而过。这样一路地看下去,来世的愿望不知能否得逞,今生的时光可就白白荒废了。于是决定,从此不再东张西望,只心定如水,把握当前。
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小题1:第一段在“佛说,前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过”后展开议论,表达了作者哪些思想情感?(4分)
                                    
                                      
小题2:从第二段看,“山所表达的精神”有哪些?作者为什么将用余生一千次不倦地凝望绿色?(5分)
                                

小题3:请分别指出文中划线句子所用的修辞手法并简析表达效果。(6分)
(1)它有诞生也有消亡,它将被飓风抚平,它将被酸雨冲刷,它将把溃败的肌体化作肥沃的土地,它将在柔和的平坦中温习伟大。(3分)
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rhvacnet 1年前 已收到1个回答 举报

Sophia_lei 幼苗

共回答了11个问题采纳率:81.8% 举报

小题1:(4分)对今世的一部分“都是命定”十分气馁(遗憾或无奈),对来世的一部分可由今生“掌握”感到庆幸。 (意思对即可)
小题1:(5分)勇敢不屈、坚强而宽容。(2分)因为作者十年不见绿色;绿色是最滋润的色彩,使生命得以繁衍和兴旺;担心绿色消逝。(3分)(意思对即可)
小题1:(6分)(1)运用排比手法,多角度表现了大山遭遇的残酷经历,也表现了大山的勇敢伟大与宽容,抒发了作者对大山强烈的崇敬景仰之情。(3分)(意思对即可)
(2)运用比喻手法,形象生动地说明人才刚开始懂得一点做人的道理,生命就将趋于结束。抒发了对人生短暂的遗憾及对生命倍加珍惜之情。(3分)(意思对即可)
小题1:(5分)表明作者从寄希望于来生到决意把握当前,从一般的注视到有所行动。(3分)自然引出文章“把握今生”的主题,增添了文章的波澜。(2分)(意思对即可)

1年前

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Sophia_lei 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%
小题1:(4分)对今世的一部分“都是命定”十分气馁(遗憾或无奈),对来世的一部分可由今生“掌握”感到庆幸。 (意思对即可)
小题1:(5分)勇敢不屈、坚强而宽容。(2分)因为作者十年不见绿色;绿色是最滋润的色彩,使生命得以繁衍和兴旺;担心绿色消逝。(3分)(意思对即可)
小题1:(6分)(1)运用排比手法,多角度表现了大山遭遇的残酷经历,也表现了大山的勇敢伟大与宽容,抒发了作者对大山强烈的崇敬景仰之情。(3分)(意思对即可)
(2)运用比喻手法,形象生动地说明人才刚开始懂得一点做人的道理,生命就将趋于结束。抒发了对人生短暂的遗憾及对生命倍加珍惜之情。(3分)(意思对即可)
小题1:(5分)表明作者从寄希望于来生到决意把握当前,从一般的注视到有所行动。(3分)自然引出文章“把握今生”的主题,增添了文章的波澜。(2分)(意思对即可)

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玄孤的能力
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暗落里的所有都是魔,都有着魔力.而将暗落逼到这种在暗处生长的日子也是拜曾经有个小城的守护者--曼珠兰沙所赐.至于到底是什么原因,阿辕从未告诉过我,也没有谁肯告诉我,但我的双眸能让我确定他们在隐瞒着我,是的,隐瞒着我.
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dchao1111年前1
小妖不会哭 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%
若印在阿赖耶识里那这种果报是必有的,就象你现在看的山何大地一样,因你阿赖耶识里存有这根,所显现的事与物逞现你眼前,只因,因缘未到时而发生.所以佛家讲五戒十善的道理,就是让你戒除恶念还自本心去除阿赖耶识里留下的种种不善念,以至断除因果了生死往生西方.个人看法仅供参考,阿弥陀佛
文学家朱熹所说的“今世之服,大抵皆胡服。”“今世”指的是 [ ] A.
文学家朱熹所说的“今世之服,大抵皆胡服。”“今世”指的是
[ ]
A. 汉代
B. 东晋
C. 南北朝
D. 宋代
清浊墨1年前1
jackeypu 共回答了8个问题 | 采纳率100%
D
和 前世的尘,今世的风. 匹配的句子.
ns痞子1年前1
lynn_Meng 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
过往的爱,存留的情.
破碎今世红尘⑶ 作文
chissa1年前1
tytg 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%
玄孤的能力其实我也忘记了我是何时就可以这样,用我的双眸洞悉一切,除了和我一样拥有暗落皇族的亲眷外.他们都具有血灵极限,但是否能像我一样,我不知道.我只将我能看透所有的事告诉给阿辕,阿辕很是惊讶:"天呐,玄孤大人,您开魔眼了,在我们暗落的历史记载中,具有开启魔眼能力的只有暗落的创立者曼珠罗沙先祖,您一定继承了先祖的优良基因,所以你必须跟凭林大师好好学习,光复暗落."我也一如既往的没有多听,只是默默地眺望湖旁的曼珠兰沙花开,绞杀其他生灵.我能很清楚的看见绿色的液体顺着植物流淌,缓缓地往湖中滴落,而曼珠兰沙也只是贪婪地吸食着绿色的液体.我知道那是血,也正如暗落一般,绿色的血液,鲜艳的刺目.暗落里的所有都是魔,都有着魔力.而将暗落逼到这种在暗处生长的日子也是拜曾经有个小城的守护者--曼珠兰沙所赐.至于到底是什么原因,阿辕从未告诉过我,也没有谁肯告诉我,但我的双眸能让我确定他们在隐瞒着我,是的,隐瞒着我.每天,我也只是重复着相同的事情,学习,修炼,发呆,有时候也拿着从小就挂在脖子上的项链.一朵紫色的花儿在藤蔓中,含苞欲放,玄夜的是枚漂亮的蓝色项链,和我的吊坠一样,只是,越长大,就越不会有人将我和玄夜混淆,我的头发越发的紫,玄夜的则越蓝.凭林老师知道我的能力后对我训练瞳术,而教会了玄夜许多高级法术和剑术.但那个疑问终究纠集着我,曼珠兰沙,曼珠罗沙.--待续
今生的相遇,不是偶然,而是必然.前世的你我,和今世一样,生死的轮回,并不能成为我们的阻碍,只因我们
今生的相遇,不是偶然,而是必然.前世的你我,和今世一样,生死的轮回,并不能成为我们的阻碍,只因我们
中有——爱.
这段话好听么?不好的地方请改一下.
青山0021年前1
120432821 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
今生的相遇,不是偶然,而是必然.前世你我,宛如今世,生死的轮回,不能成为我们的阻碍,只因我们中有爱
黄帝内经素问译文请帮忙翻译以下文章○移精变气论篇第十三黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已.今世治病,毒药治
黄帝内经素问译文
请帮忙翻译以下文章
○移精变气论篇第十三
黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已.今世治病,毒药治
其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以
避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬憺之世,邪不能深入
也.故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已.当今之世不然,
忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,
内至五藏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也.
帝曰:善.余欲临病人,观死生,决嫌疑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?
岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也.上古使僦贷季,理色脉而通神
明,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其
要.欲知其要,则色脉是矣.色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也.夫色
之变化,以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于神明也,所以远死而近生.生道
以长,命曰圣王.
中古之治,病至而治之,汤液十日,以去八风五痹之病.十日不已,治以草
苏草荄之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服.暮世之治病也则不然,治不本四
时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,粗工凶凶,
以为可攻,故病未已,新病复起.
帝曰:愿闻要道.岐伯曰:治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则.逆
从倒行,标本不得,亡神失国.去故就新,乃得真人.
帝曰:余闻其要于夫子矣,夫子言不离色脉,此余之所知也.岐伯曰:治之
极于一.帝曰:何谓一?岐伯曰:一者因得之.帝曰:奈何?岐伯曰:闭户塞牖,
系之病者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡.帝曰:善.
○汤液醪醴论篇第十四
黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米
者完,稻薪者坚.帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,
伐取得时,故能至坚也.
帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用何也?岐伯曰:自古圣人之作汤液醪
醴者,以为备耳.夫上古作汤液,故为而弗服也.中古之世,道德稍衰,邪气时
至,服之万全.帝曰:今之世不必已何也?岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,
镵石针艾治其外也.
帝曰:形弊血尽而功不立者何?岐伯曰:神不使也.帝曰:何谓神不使?岐
伯曰:针石,道也.精神不进,志意不治,故病不可愈.今精坏神去,荣卫不可
复收.何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈
也.
帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤.今良工皆称曰:病成,
名曰逆,则针石不能治,良药不能及也.今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远
近,音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?岐伯曰:病为
本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也.
帝曰:其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,精孤于内,
气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之
奈何?岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形.
开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五藏,故精自生,形自盛,骨肉相
保,巨气乃平.帝曰:善.
风舞人猫猫1年前1
8472434 共回答了20个问题 | 采纳率95%
○移精变气论篇第十三 译文
黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢?岐伯回答说:古时候的人们,生活简单,巢穴居处,在禽兽之间追逐生存,寒冷到了,利用活动以除寒冷,暑热来了,就到阴凉的地方避免暑气,在内没有眷恋羡慕的情志牵挂,在外没有奔走求官的劳累形役,这里处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的意境里,邪气是不可能深入侵犯的.所以既不须要药物治其内,也不须要针石治其外.即使有疾病的发生,亦只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种“祝由”的方法,病就可以好了.现在的人就不同了,内则为忧患所牵累,外则为劳苦所形役,又不能顺从四时气候的变化,常常遭受到“虚邪贼风”的侵袭,正气先馁,外邪乘虚而客袭之,内犯五脏骨髓,外伤孔窍肌肤,这样轻病必重,重病必死,所以用祝由的方法就不能医好疾病了.
黄帝道:很好!我想要临诊病人,能够察其死生,决断疑惑,掌握要领,如同日月之光一样的心中明了,这种诊法可以讲给我听吗?岐伯曰:在诊法上,色和脉的诊察方法,是上帝所珍重,先师所传授的.上古有位名医叫僦贷季,他研究色和脉的道理,通达神明,能够联系到金木水火土以及四时、八风、六合,从正常的规律和异常的变化,来综合分析,观察它的变化奥妙,从而知道其中的要领.我们如果要能懂得这些要领,就只有研究色脉.气色是象太阳而有阴晴,脉息是象月亮而有盈亏,从色脉中得其要领,正是诊病的重要关键.而气色的变化,与四时的脉象是相应的,这是上古帝王所十分珍重的,若能明白原理,心领神会,便可运用无穷.所以他能从这些观察中间,掌握情况,知道去回避死亡而达到生命的安全.要能够做到这样就可以长寿,而人们亦将称奉你为“圣王”了.
中午时候的医生治病,多在疾病一发生就能及时治疗,先用汤液十天,以祛除“八风”、“五痹”的病邪.如果十天不愈,再用草药治疗.医生还能掌握病情,处理得当,所以邪气就被征服,疾病也就痊愈.至于后世的医生治病,就不是这样了,治病不能根据四时的变化,不知道阴阳色脉的关系,也不能够辨别病情的顺逆,等到疾病已经形成了,才想用微针治其外,汤液治其内.医术浅薄、工作粗枝大叶的医生,还认为可以用攻法,不知病已形成,非攻可愈,以至原来的疾病没有痊愈,又因为治疗的错误,产生了新的疾病.
黄帝道:我愿听听有关临证方面的重要道理.岐伯说:诊治疾病极重要的关键在于不要搞错色脉,能够运用色脉而没有丝毫疑惑,这是临证诊治的最原则.假使色脉的诊法不能掌握,则对病情的顺逆无从理解,而处理亦将有倒行逆施的危险.医生的认识与病情不能取得一致,这样去治病,会损害病人的精神,若用以治国,是要使国家灭亡的!因此暮世的医生,赶快去掉旧习的简陋知识,对崭新的色脉学问要钻研,努力进取,是可以达到上古真人的地步的.黄帝道:我已听到你讲的这些重要道理,你说的主要精神是不离色脉,这是我已知道的.岐伯说:诊治疾病的主要关键,还有一个.黄帝道:是一个什麽关键?岐伯说:一个关键就是从与病人接触中问得病情.黄帝道:怎样问法?岐伯说:选择一个安静的环境,关好门窗,与病人取得密切联系,耐心细致的询问病情,务使病人毫无顾虑,尽情倾诉,从而得知其中的真情,并观察病人的神色.有神气的,预后良好;没有神气的,预后不良.黄帝说:讲得很好.
○汤液醪醴论篇第十四 译文
黄帝问道:用五谷来做成汤液及醪醴,应该怎样?岐伯回答说:必须要用稻米作原料,以稻杆作燃料,因为稻米之气完备,稻杆又很坚劲.黄帝问道:何以见得?岐伯说:稻禀天地之和气,生长于高下适宜的地方,所以得气最完;收割在秋时,故其杆坚实.
黄帝道:上古时代有学问的医生,制成汤液和醪醴,但虽然制好,却备在那里不用,这是什麽道理?岐伯说:古代有学问的医生,他做好的汤液和醪醴,是以备万一的,因为上古太和之世,人们身心康泰,很少疾病,所以虽制成了汤液,还是放在那里不用的.到了中古代,养生之道稍衰,人们的身心比较虚弱,因此外界邪气时常能够乘虚伤人,但只要服些汤液醪醴,病就可以好了.黄帝道:现在的人,虽然服了汤液醪醴,而病不一定好,这是什麽缘故呢?岐伯说:现在的人和中古时代又不同了,一有疾病,必定要用药物内服,砭石、针炙外治,其病才能痊愈.
黄帝道:一个病情发展到了形体弊坏、气血竭尽的地步,治疗就没有办法见效,这里有什麽道理?岐伯说:这是因为病人的神气,已经不能发挥他的应有作用的关系.黄帝道:什麽叫做神气不能发生他的应有作用?岐伯说:针石治病,这不过是一种方法而已.现在病人的神气已经散越,志意已经散乱,纵然有好的方法,神气不起应有作用,而病不能好.况且病人的严重情况,是已经达到精神败坏,神气离去,容卫不可以再恢复的地步了.为什麽病情会发展到这样的地步的呢?由于不懂得养生之道,嗜好欲望没有穷尽,忧愁患难又没有止境,以致于一个人的经气败坏,容血枯涩,卫气作用消失,所以神气失去应有的作用,对治疗上的方法以失却反应,当然他的病就不会好.
黄帝道:凡病初起,固然是精微难测,但大致情况,是避先侵袭于皮肤,所谓表证.现在经过医生一看,都说是病已经成,而且发展和预后很不好,用针石不能治愈,吃汤药亦不能达到病所了.现在医生都能懂得法度,操守术数,与病人象亲戚兄弟一样亲近,声音的变化每日都能听到,五色的变化每日都能看到,然而病却医不好,这是不是治疗的不早呢?岐伯说:这是因为病人为本,医生为标,病人与医生不能很好合作,病邪就不能制服,道理就在这里.
黄帝道:有的病不是从外表毫毛而生的,是由于五脏的阳气衰竭,以致水气充满于皮肤,而阴气独盛,阴气独居于内,则阳气更耗于外,形体浮肿,不能穿原来的衣服,四肢肿急而影响到内脏,这是阴气格拒与于内,而水气弛张于外,对这种病的治疗方法怎样呢?岐伯说:要平复水气,当根据病情,衡量轻重,驱除体内的积水,并叫病人四肢做些轻微运动,令阳气渐次宣行,穿衣服带温暖一些,助其肌表之阳,而阴凝易散.用缪刺方法,针刺肿处,去水以恢复原来的形态.用发汗和利小便的方法,开汗孔,泻膀胱,使阴精归于平复,五脏阳气输布,以疏通五脏的郁积.这样,经气自会生成,形体也强盛,骨骼与肌肉保持着常态,正气也就恢复正常了.黄帝道:讲得很好.
求帮忙对诗.1.命里有时终须有,命里无时莫强求!2.今生之憾,问天长叹;今世之况,于此共勉.3.人无远虑,必有近忧!
kiteland1年前1
rong9255 共回答了9个问题 | 采纳率66.7%
1,若道人生须信命,暂将日月换乾坤.
2,昨日忧愁,举杯痛酌;昨日繁华,付水东流.
3,若有近忧,须当远虑.
几时为你落叶左岸,今世化蝶于你身旁什么意思不回答的不要乱回答,谢谢配合还有相对应的句子谢谢!
qq5588621年前1
哥哥的狗狗 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
我,是一片叶子,或者是一棵树,我(盼望着)对象经过树下的时候,我这片叶子就为ta落下,或我这棵树为他落下叶子.(盼望着)什么时候我为你落叶在左岸.今世(愿)化成蝴蝶在你身旁(飞过或稍许停留).本人才疏学浅,不知此句出处,但从字面意思来看,有一句话跟它意思很相像:我愿化成一座石桥,经受五百年的风吹,五百年的日晒,五百年的雨打,只求她从桥上走过!
邯郸用武之地,今世道未平,汝当从军旅以兴吾门.翻译
dsyyy1年前1
qcwwb 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
邯郸是布兵的重地,现在天下不太平,你可以投身军旅,以光耀我们的门楣
人到底有没有前生今世如果有,那会是什么?
娜才不一样1年前10
youxyoux 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
绝对没有的
今世之主,法先王之法也,有似于此
KELIANDEYAOYAO1年前1
glamorlady 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%
这样.代指前面的“荆人欲袭宋,使人先表澭水.澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍.向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也.”这件事
1实迷途其未远;觉今世而昨非出自哪里
遗失的项链1年前1
ycl2402 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%
《归去来兮辞》——陶渊明
[原文]
归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微.
乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓.
归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休.
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!
今世之主法先王之法也 其中两个“法”的解释是( ) A、前一个是动词,效法;后一个是名词,法令.B、两个
jazz19311年前1
遥望江湖远 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
先一个是动词,表示“效法”、“学习”的意思,后一个法是名词,表示“法律”、“法规”、“规则”、“法令”等意思.选A
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融合的具体表现。下列事件对民族融合的加强有促进作用的是 [
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融合的具体表现。下列事件对民族融合的加强有促进作用的是

[ ]

A.商鞅变法
B.靖康之变
C.王安石变法
D.孝文帝改革
5839zz941年前1
linkstar 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
D
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融
南宋时“今世之服,大抵皆胡服”的现象,是民族融合的具体表现。下列事件对民族融合的加强有促进作用的是 
[ ]
A、商鞅变法
B、靖康之变
C、王安石变法
D、孝文帝改革
lzzz19751年前1
cqybslxx 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%
D
英语翻译 不管今世也来世也好.我所要的只有你.
天使无翅ly1年前4
swwzjhz 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
No matter in this life or next life ….what I want,only then you .
前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过.英文翻译?
剑-boss1年前1
1匿名1 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
An encounter(偶遇) (in可要可不要) this life is awarded for glancesover the past 500 years during/in(2选1,下同) those lives.
Glances in the past 500 years as previous life/lifetime led to such an encounter this life/lifetime.
1.两种表述,交换主语(中心语)、宾语(中心语);皆可.
2.glances,较之looks更有诗意,故推荐
供参
英语翻译“谁也我共枕,谁伴我今世?” 急用 晕 能不能翻译的好点 汗.
1chaodou1年前1
风起终南 共回答了17个问题 | 采纳率100%
孰可共某衾枕,同了此世今生?
帮我解释这首诗我思伊人泪潸然今世无缘共百年生死相依三生愿最终别离两重天爱在心头谁与诉莫愁湖畔柳飞绵子规啼月声声悲涵儿幸福
帮我解释这首诗
我思伊人泪潸然
今世无缘共百年
生死相依三生愿
最终别离两重天
爱在心头谁与诉
莫愁湖畔柳飞绵
子规啼月声声悲
涵儿幸福我欣然
-等爱DE狐狸-1年前1
冬去春会来 共回答了19个问题 | 采纳率100%
真的假的,藏头诗啊,每句第一个字就是:我今生最爱莫子涵.
今世所睹,怀瑾瑜而握兰桂 者,悉耻为之 谢
常州丰乐1年前1
芝麻无核 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%
``这句话应该是《颜氏家训集》里面的吧···
·根据的理解啊,它应该是:平生所见,怀才抱德之士,以屈人之下而感到耻辱.
“瑾瑜,美玉;兰桂,皆有异香.以喻怀才抱德之士,耻为若人之所为也.在衣为怀,在手为握.”
谁帮我解释下这个词语的意思朱颜渐变独憔悴,是是非非乱心扉. 今世历途终无悔,一身不负他人罪. 是什么意思,能帮我解释一下
谁帮我解释下这个词语的意思
朱颜渐变独憔悴,是是非非乱心扉.
今世历途终无悔,一身不负他人罪.
是什么意思,能帮我解释一下么
绚青941年前1
密码很简单 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%
这是一首诗呀,不是词语嘛~意思大概是说自己老了,一生没有对不住别人的地方,虽然历经沧桑,但是一身清白的意思
麻烦帮我看看,“十指去一徒留影,焦人伴衣回梦亭,焚火去香终使灭,痴心梁祝今世情,单人还需尔来衬.大家觉得这像不像猜字谜?
麻烦帮我看看,
“十指去一徒留影,焦人伴衣回梦亭,焚火去香终使灭,痴心梁祝今世情,单人还需尔来衬.
大家觉得这像不像猜字谜?如果是的话,那是什么字呢?组成起来又是一句什么话呢?麻烦大家了,这个真的对我很重要
huntun88881年前1
gcjycy 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
最后一句应该是关键,好像是说某个人需要某个人的样子,总觉得的是在表白
谁能帮我把这首诗补充完?撒拉弗九翼的天使,你十片羽翼为谁而展,你又为谁折断了那完美的一半,我是你前生今世的旅人,托你于掌
谁能帮我把这首诗补充完?
撒拉弗九翼的天使,你十片羽翼为谁而展,你又为谁折断了那完美的一半,我是你前生今世的旅人,托你于掌心,眼中是你泪的晶莹.认识你之前,我便爱上了你,所以我流浪了四十年的时光,认识你之前,我便爱上了你,所以我流浪了千里的距离……
ysf21181年前1
dagekubi 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
我愿用我一生的勇气 守卫你那晶莹的泪滴 谢谢!