盘古开天 日月经天 江河行地 浩浩荡荡 夸父逐日 精卫填海 荡气回肠 功德无量 的意思是什么

可以肯定地是5000年没有盘古开过天.这只是神话传说.
中国的历史文字记载3000年,再早就是这些传说了.
但中华民族的历史肯定要要更久远,应为很多新时期时期和各种氏族部落的遗迹挖掘都可以追溯到3000前-10000前的人类居住生活情况.从解剖上看,这些人类和中国人所属的蒙古种很接近,或者是前身正在形成时期.只是没有文字传承下来

古人的传说,有两个可能：
1- 古人的幻想；
2- 人类来自于其他文明,当迁移到地球时,这边并不适合生存,就利用他们的科技改造了地球环境（可参考国外有关泰坦的故事）.移民下来的人,很多不适应这边改造后的环境而慢慢死去,以至于他们的后代没有享受到很好的教育,不懂科技,一代一代口头流传着这个故事,直到演变成我们现在所知的版本.
中国的盘古开天辟地,和国外的泰坦重塑世界的故事是有相似点的.

西王母.【穆天子传】

盘古太伟大了
深藏不露!很吊
还会开天辟地
不过他会开天辟地
我会开膛破肚
我代表网友谢谢你
学有所成是你的进步
我们的动力

1、“这种状况”是指：天地不分混沌一团的状况.
2、“这样”过了十万八千年里的这样?：盘古站在天地之间,随着天的增高和地的加厚而变化.
3、就连那更没用处的污垢,也变成基本元素,隐藏于土壤之中.
下面这个,仅供你参考：他的头皮屑变成了飘落的雪,连他身上的虱子变成了造福人类的牲口.其实蛮对的.
你老师要说3以下的这些不行,你就问他什么叫展开想象力?你教材里的想象叫想象力,我们的想象就不叫想象力?你这是伪想象力,是束缚想象力!一定要就这么说!因为我估计3可能不行.

夸父逐日

语言精湛,文笔渲染,将一个神话故事,生动的展示在读者面前.

世界的变化 ,世界变美丽了,盘古.
拟人,夸张.盘古的身躯的特点和周身的样式与世间万物联系起来的

盘古开天早.盘古使混沌初开,形成江河湖海高山大川.接着才有女娲造人.

盘古天地说和神仙,道...等,都是人搞出来的,它们都是人类精神的副产物.
宇宙包括一切空间,物质,能量.人抬头往上看就是天,天仅仅属于物质和空间的结合体；地属于物质,他们都只是宇宙的一部分.

精卫填海,女娲补天,仓颉造字,田螺姑娘
菊花仙子,天鹅仙子与蛤蟆神· 鲤鱼跳龙门 · 八仙斗花龙 · 西王母和她的蟠桃仙子 · 龙公主戏神珠
· 吴刚伐桂 · 织女牛郎鹊桥相会· 孔雀公主与傣族王子 · 百鸟衣,大禹治水 ,田忌赛马 ,九斤姑娘 华佗求学,伯乐荐人,团结力量大,定城砖 钻木取火,孔雀公主,白蛇传 神话故事
孔雀公主 白蛇传 神笔马良 贪玩的白龙 黄帝战蚩尤 龙灯 开天辟地 女娲造人补天 仁爱的炎帝 美神瑶姬 炎黄大战于阪泉
战神蚩尤 应龙和旱神魃 黄帝战蚩尤
无头巨人刑天 黄帝主宰宇宙 智多星与糊涂神 羿杀六怪兽 西王母,月精嫦娥 洛水女神宓妃
尧禅让帝位给舜 为民舍命的鲧 治洪英雄禹
百鸟之王少昊 帝颛顼继位 共工怒触不周山
新任主宰神帝喾 夸父追日 后羿射日
牛郎织女 龙女拜观音 嫦娥奔月 神箭手后羿
天门石 开创先朝 启

哈哈~
是不是你们老师让你们背啊!?
我们也是
哈哈哈哈哈哈哈.
心理平衡了

沧海桑田
往事如烟

盘古开天是一个神话传说,在我们今天的生活中,经常用盘古开天来形容一件事的开始即创始.
盘古开天也就是,在原本没有的基础上,经过人为的而创出的事物.
大致意思也就是这样.

大禹治水
仓颉造字
吴刚伐桂

表现了人类对美好世界的向往,也表现了人们向往自由和和平.还有他们勇于探索的精神.

【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之战,当时项羽大败章邯.这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力,农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅,战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变.
【坚壁清野】这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》.
东汉末年,曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后,雄心勃勃地准备夺取徐州要地.
那时,颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人,非常有才能,为避董卓之乱迁居冀州,被袁绍待为上宾.他看出袁绍不能成就大事,就投奔到曹操门下.曹操大喜,任命他为司马.从此,他跟随曹操南征北战,出谋划策,深得曹操的信任.
公元194年,徐州牧陶谦病死,死前将徐州让给了刘备.消息传来,曹操夺取徐州的心再也按捺不住了,忙着要出兵徐州.荀傕知道了曹操的想法,说道：“当年汉高祖保住关中,光武帝刘秀据有河内,他们都有一个巩固的根据地,进足以胜敌,退足以坚守,所以成了大业.如今将军不顾兖州而去攻打徐州,我方留守兖州的军队留多了,则不足以取得徐州；留少了,倘若吕布此时乘虚而入,又不足以守住兖州.最后,一定是弄得兖州尽失,徐州未取.”他还指出,“眼下正值麦收季节,听说徐州方面已组织人力,抢割城外的麦子运进城去.这说明他们已有了准备,一旦有风声传来,他们必然会加固防御工事,转移全部的物资,一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将军’）.这样,你的兵马真的去了,城攻不下,什么东西也得不到手,不出十天,你的军队就会不战自溃.”
曹操听了荀傕的话,十分佩服,从此集中兵力,很快打败了吕布.后来,又打败了刘备,占据了徐州.
“坚壁清野”：坚壁,是加固城墙和堡垒；清野,是将野外的粮食、财物收藏起来.加固防御工事,把四野的居民和物资全部转移,叫敌人既打不进来,又抢不到一点东西,因而站不住脚.这是对付优势之敌的一种作战方法.
【揭竿而起】这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》,讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情.
公元前209年7月,阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁,到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆.这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长,让他们再去管理其余的壮丁.这两个屯长一个叫陈胜（字涉）,是个雇农；另一个叫吴广,是个贫农.他俩原来并不认识,现在碰在一起,共同的命运,很快就使他们成了好朋友.
陈胜、吴广一行往北拼命赶路,一点也不敢耽误.因为按照秦王朝的法令,误了日期,是要砍头的.可是,他们刚刚走了几天,才到大泽乡（今安徽宿县西南）,正赶上下大雨,只好扎了营,待天晴再走.雨又偏偏下个不停,眼看日期是耽误了,陈胜同吴广商量,说：“咱们即便走,误了日期,也是死；逃,给官府抓住,也是个死.反正是个死,不如大家一起反了,推翻秦二世,为老百姓除害.”
吴广也是个有见识的人.他同意了陈胜的意见,并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头,以号召天下,去攻打秦二世.
于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死,然后提着他们的头,向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理.这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干.大伙砍伐树木为兵器,高举竹竿为旗帜,对天起誓,同心协力,推倒秦二世,替楚将项燕报仇.大家还公推陈胜、吴广做首领,一下子就把大泽乡占领了.大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政,青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军.
人们将“斩木为兵,揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语,比喻高举义旗,起来反抗.多泛指人民起义.
【草木皆兵】
【马革裹尸】
【赤膊上阵】
【乌合之众】
【打草惊蛇】
【四面楚歌】
【用兵如神】
【有勇无谋】
【全民皆兵】
【声东击西】

“略”。（言之有理即可）

《庄子·在宥》：“云将东游,过扶摇之枝,而适遭鸿蒙.”
盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》.《艺文类聚》卷----引《三五历纪》（作者：三国吴·徐整） 元气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也.首生盘古,垂死化身；气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓.
《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变.” 《山海经·大荒西经》：“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处.” 《楚辞·天问》：“女娲有体,孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身.” 《说文解字》：“娲,古之神圣女,化万物者也.”
鸿钧是《封神演义》这部小说编纂出来的人物,借喻天道,也就是三十三天中的大罗天.道家经书、典籍等文字记载内没有这个人物.

万物之初,一只鸡蛋包含着整个宇宙.鸡蛋里是一片混沌,漆黑一团,没有天地,没有日月星辰,更没有人类生存.可是,在这片混沌黑暗之中,却孕育了创造世界的盘古.盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后,睡了一万八千年,才醒了过来.这时,他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里,心里憋闷得慌,浑身像被绳子束缚一样很难受,又看不见一丝光明,于是,他决心舒展一下筋骨,捅破这个大鸡蛋.盘古胳膊一伸,腿脚一蹬,大鸡蛋就被撑碎了.可是,他睁大眼睛一看,上下左右,四面八方,依然是漆黑一团、混沌难分.盘古急了,抡起拳头就砸,抬起脚就踢.盘古的胳膊腿脚,又粗又大,像铁打的一样.他这一踢一打呀,凝聚了一万八千年的混沌黑暗,都被踢打得稀里哗啦乱动.盘古三晃荡、两晃荡,紧紧缠住盘古的混沌黑暗,就慢慢地分离了.轻的清的一部分（阳）便飘动起来,冉冉上升,变成了蓝天；而较重的一部分（阴）则渐渐沉降,变成了大地.女娲造人