约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕的偕是什么意思?

愚人食盐
成语:适可而止,过尤不及
任何事情都有个“度”,过与不及都不合度,食盐的愚人之所以愚,就在于不懂得合度的道理.
[原文]
昔有愚人,至于他家,主人与食,嫌淡无味.主人闻已,更为益盐.既得盐美,便自念言：“所以美者,缘有盐故.少有尚尔,况复多也.”愚人无智,便空食盐.盐已口爽,反为其患.
[译文]
从前有个愚蠢的人到了别人家里,主人便请他吃饭.这人觉得主人的菜淡而无味,主人听说后,便加了些盐.加盐之后菜的味道鲜美,这人便想：“菜的味道鲜美,是由于加了盐,加少许一点便这样好吃,多放些岂不更好吃吗?”这人真是愚蠢到了极点,便不要菜,只吃盐.空口吃盐吃得口味败坏,结果反为盐所害.

　　赵王封其弟为平原君.平原君好士,食客尝数千人.有公孙龙者,善为坚白同异之辩,平原君客之.孔穿自鲁适赵,与公孙龙论臧三耳,龙甚辩析.子高弗应,俄而辞出,明日复见平原君.平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也,先生以为何如?”对曰：“然.几能令臧三耳矣.虽然,实难!仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也,谓两耳甚易而实是也,不知君将从易而是者乎,其亦从难而非者乎?”平原君无以应.明日,谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也!其人理胜于辞；公辞胜于理,终必受诎.”
　　邹衍过赵,平原君使与公孙龙论白马非马之说.邹子曰：“不可.夫辩者,别殊类使不相害,序异端使不相乱.抒意通指,明其所谓,使人与知焉,不务相迷也.故胜者不失其所守,不胜者得其所求.若是,故辩可为也.及至 烦文以相假,饰辞以相,巧譬以相移,引人使不得及其意,如此害大道.夫崐缴纫争言而竞后息,不能无害君子,衍不为也.”座皆称善.公孙龙由是遂诎.
　　赵王封弟弟赵胜为平原君.平原君好养士,门下的食客常有几千人.其中有个公孙龙,善于作“坚白同异”的辩论考证,平原君尊他为座上宾.孔穿从鲁国来到赵国,与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点,公孙龙辩解十分精微,孔穿无以对答,一会儿就告辞了.第二天他再见平原君,平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道,先生觉得如何?”回答说：“是的,他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来.说起来虽然如此,实际上是困难的.我想再请教您：现在论证三个耳朵十分困难,又非事实；论证两个耳朵十分容易而确属事实,不知道您将选择容易、真实的,还是选择困难、虚假的?”平原君也哑口无言.第二天,平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了,他的道理胜过言辞,而您的言辞胜过道理,最后肯定占不了上风.”
　　邹衍路过赵国,平原君让他和公孙龙辩论“白马非马”的观点.邹衍说：“不行.所谓辩论,应该区别不同类型,不相侵害；排列不同概念,不相混淆；抒发自己的意旨和一般概念,表明自己的观点,让别人理解,而不是困惑迷惘.如此,辩论的胜者能坚持自己的立场,不胜者也能得到他所追求的真理,这样的辩论是可以进行的.如果用繁文缛节来作为凭据,用巧言饰辞来互相诋毁,用华丽词藻来从偷换概念,吸引别人使之不得要领,就会妨害治学的根本道理.那种纠缠不休,咄咄逼人,总要别人认输才肯住口的作法,有害君子风度,我邹衍是绝不参加的.”在座的人听罢都齐声叫好.从此,公孙龙便受到了冷落.

通“早”

[译文]齐国的贵族田氏……便感叹说：“老天爷对人类真是厚恩大德啊。生长五谷，繁殖鱼鸟，将这些东西作为人们的食用。”各位食客随声附和，就像回声一样。

“天之于民”，“之”为取独(取消句子的独立成分)助词，译文删削。“殖”、“生”，互文，译文可灵活处理。“以为之用”，“以”后省略了介词宾语，须增补。“响”，本义就是“回声”的意思，《过秦论》有“云集响应”句。“和之如响”，形容食客们的阿谀逢迎之态，是比喻，翻译当忠实于原文，如果译成“赞成他的话”，没有了原文的修辞手法，在某种程度上损害了原意，次之。

C

孟尝君在薛邑,招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人,很多人归附了孟尝君.孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇,因此使天下的贤士无不倾心向往.他的食客有几千人,待遇不分贵贱一律与田文相同.孟尝君每当接待宾客,与宾客坐着谈话时,总是在屏风后安排侍史,让他记录孟尝君与宾客的谈话内容,记载所问宾客亲戚的住处.宾客刚刚离开,孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候,献上礼物.有一次,孟尝君招待宾客吃晚饭,有个人遮住了灯亮,那个宾客很恼火,认为饭食的质量肯定不相等,放下碗筷就要辞别而去.孟尝君马上站起来,亲自端着自己的饭食与他的相比,那个宾客惭愧得无地自容,就以刎颈自杀表示谢罪.贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君.孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳,不挑拣,无亲疏,一律给予优厚的待遇.所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近.

孟尝君在薛邑,招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人,很多人归附了孟尝君.孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇,因此使天下的贤士无不倾心向往.他的食客有几千人,待遇不分贵贱一律与田文相同.孟尝君每当接待宾客,与宾客坐着谈话时,总是在屏风后安排侍史,让他记录孟尝君与宾客的谈话内容,记载所问宾客亲戚的住处.宾客刚刚离开,孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候,献上礼物.

有一次,孟尝君招待宾客吃晚饭,有个人遮住了灯亮,那个宾客很恼火,认为饭食的质量肯定不相等,放下碗筷就要辞别而去.孟尝君马上站起来,亲自端着自己的饭食与他的相比,那个宾客惭愧得无地自容,就以刎颈自杀表示谢罪.贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君.孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳,不挑拣,无亲疏,一律给予优厚的待遇.所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近.

语言描写.从中可以看出孟尝君礼贤下士的优秀品德和宽厚待人的性格特征.

小题1:C
小题2:D
小题3:B
小题4:（1）我寄住在旅舍,旅店老板每天提供两顿伙食,没有新鲜肥美的东西来享用。（2）醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。


小题1:

(1 ）在智利首都圣地亚哥,有一家“动物饭店”,天天顾客盈门.
（8 )因此,一批又一批好气的食客不断光顾这里,饭店生意十分兴隆.
（4 ）一对鹦鹉用英、法、西班牙语轮流问好：“欢迎光临本店,”
（ 6）然后黑猩猩和短尾猴来往上菜.
（ 2)这里招待顾客的都是动物.
（ 3）客人一到,两只金丝猴立刻拉开大门迎接.
（5 ）接着,长耳犬请顾客人座,并把菜单送到顾客手中.
（ 7）这些训练有素的“服务员”不收小费,不偷吃食物.

[译文]齐国的贵族田氏……便感叹说：“老天爷对人类真是厚恩大德啊。生长五谷，繁殖鱼鸟，将这些东西作为人们的食用。”各位食客随声附和，就像回声一样。 “天之于民”，“之”为取独(取...

B

油层的作用：食用油不易蒸发,并且密度小,漂在水面上,还能阻挡水的蒸发,这样,汤的温度就不会降低很多.
下一问题用热平衡方程解决：
c 肉×m 肉×（80°C-22°C）=c 汤×m 汤×（97°C-80 °C+2°C）
从这个方程中把m 汤解出来就行了.

可以种1015棵花苗

鲍氏之子的话批驳了天生五谷鱼鸟为人的观点,告诉人们,世间万物平等,只是智力有差异,人类应该与天地万物和平相处,尊重万物.

慷慨解囊用错.
挥金如土

解题思路：根据分子的性质进行分析，分子在不断的运动；
温度升高，分子运动速度加快，所以分子动能会变大，同一物体，温度越高，内能越大；温度越低，内能越小．

在较远的地方就能闻到火锅味，说明分子在不断的运动，这是扩散现象；往火锅里加入食材，食材温度升高，内能会增加．
故答案为：扩散；增大．

点评：
本题考点： 扩散现象；物体内能的改变．

考点点评： 本题考查分子的运动及内能的改变方法，理解解答即可．

“齐田氏祖于庭”——于,介词.表示动作之所在.可译为“在”.例：日与狗屠及高渐离饮于燕市《史记 荆轲传》.
齐田氏在大庭上为（某人）饯行.
“天之于民厚矣”——介词,表示两者之间的关系.例：麒麟之于走兽,凤凰之于飞鸟,《孟子 公孙丑上》.可译为“对待”.
上天对待民众是很厚道的了.

周围几千里以内的士人都争着来依附他,招来宾客三千多人

C


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