刘勰:操千曲而后晓声,观千剑而后识器.前两句或后两句是什么诗?

静波19962022-10-04 11:39:541条回答

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cxrhf 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
夫篇章杂沓,质文交加,知多偏好,人莫圆该.慷慨者逆声而击节,酝藉者见密而高蹈;浮慧者观绮而跃心,爱奇者闻诡而惊听.会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一偶之解,欲拟万端之变,所谓“东向而望,不见西墙“也.
  凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器.故圆照之象,务先博观.阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍.无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣.是以将阅文情,先标六观∶一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商.斯术既行,则优劣见矣.
(出自刘勰《文心雕龙·知音》)
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B.“进化论嘛!”鲁迅先生微笑着说:“我懂得你的意思,你的舌头底下压着个结论:可怕的进化论思想。”
C.据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。
D.我们必须了解这样做有什么好处,不这样做有什么坏处?
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刘勰说过:文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,( )
wozhueida1年前1
zihan_21120 共回答了20个问题 | 采纳率95%
文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,【视通万里】.
全文:--刘勰《文心雕龙》-
文之思也,其神远矣.故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里.吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色:其思理之致乎!故思理之妙,神与物游.神居胸臆,而志气统其关键;物沿身目,而辞令管其枢机.
刘勰的文心雕龙其中登山则情满于山的下一句是什么?操千曲而后晓声的下一句是什么?
reder_oo1年前1
lqj000 共回答了12个问题 | 采纳率100%
登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣.
——文心雕龙卷二十六 神思
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.
古诗十九首是文人( )的典范.刘勰在《文心雕龙》中称之为“ ”
水蓝儿的梦1年前1
137268 共回答了20个问题 | 采纳率90%
古诗十九首是文人(五言诗 )的典范.刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕 ”
请问 勰 (刘勰,《文心雕龙》作者 )字怎么念,查什么偏旁,可以查到.
hsmlj1年前1
QIOUSHUISHIYU 共回答了21个问题 | 采纳率81%
勰 xié 笔画数:15,部首:力 部刘勰(约公元465——520),字彦和,生活于南北朝时期,中国历史上著名的文学理论家.祖籍山东莒县(今山东省日照市莒县)东莞镇 大沈庄(大沈刘庄).他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人...
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下;刘勰“登山则情满于山”;杜甫则“会当凌绝顶,一览众山小”……
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请以“登上高山”为话题,写一篇不少于800字的作文。文体不限,题目自拟。
duckypear1年前1
ylbhyy 共回答了23个问题 | 采纳率87%


这是极具开放意义的一道题。“登上高山”之后,人们读“山”、思“山”或者由山而望开去、想开去,其情其意之丰富斑澜,是无法予以设计的。题目中提供的几句诗,不 过是给我们指出了一个大致的方向而已,故不必拘泥于此。但不管如何,“登山”之行是不能缺的,与“山”之特点特征有关的人事人情是不可少的。
“登山则情满于山,观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我,情与景关系的论述,它出自哪儿?
2716816981年前1
ruyi390 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
登山则情满于山,观海则意溢于海
出处:南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》
站在山头上,情感就好像弥满了山;在海边看海,想象就好像海水一般地澎湃.
关于《文心雕龙》的作者刘勰
西北11年前1
hugaoz3 共回答了23个问题 | 采纳率82.6%
刘勰约生于公元465年,年登而立,始著《文心》,他能在距今1500余年之遥,提出这如许之多的至今难超其苑囿的精辟修辞理论(拙文所及,可谓挂一而漏万),实为难能可贵.其修辞之论,既有理性的阐释,又有言证、事证,既涉文章内容形式,又关作者思维、气质、涵养、才情.他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面,阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观,他承认“物色之动,心亦摇焉”,“情以物兴,故义必明雅;物以情睹,故辞必巧丽”,尽管当时还没有堂皇的辩证唯物主义之说,然而在今天看来,这完全符合这种观点.在这种观点指导之下,他从内容决定形式的认识出发,建立了系统的剖情析采理论,他从历史唯物主义和现实唯物主义的认识出发,提出了“时运交移,质文代变”,“文变染乎世情,兴废系乎时序”,这种选择继承、据时创新的修辞观,这种服务于时代的“时文”修辞观,时至今日,也是必须遵循的一条修辞美学原理. 《文心雕龙》体大思精,深文周纳,拙文仅就修辞而蜻蜓点水,掠影浮光.若成引玉之砖,亦幸遂微愿矣.
南北朝文学批评代表作有曹丕的《典论、论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《 》和钟
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有哪位博古通今的大哥大姐,帮忙填一下上面我空出来的空,
芫芜1年前2
相识是错误 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%
文心雕龙
文心雕龙是中国古代文学理论和文学批评最重要,最完善的一部著作.读古文的不可不读.
刘勰《文心雕龙》称为“无言之冠冕”吗
44999061年前1
zenleo 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
不是.应该是刘勰在《文心雕龙》里称赞《古诗十九首》是“五言之冠冕”.
五言之冠冕———《古诗十九首》
“观其结体散文,直而不野,婉转附物,怊怅切情,实五言之冠冕也.”
———刘勰 《文心雕龙》
帮我翻译两句话吧!1)刘勰就在《文心雕龙》中指出:“善删者字去而意留,善敷者辞殊而意显.”2)入虎穴,得虎子
dennisding19821年前1
ycxok 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%
1 善删的人虽然把多余的字删掉了,而其意则完整地保留下来,不会因字句删削而伤害了意义的表达.善于敷陈的人,尽管用了许多不同的词句,不但不显累赘,其意义则更显豁
敷陈:铺叙,论述
2 冒着危险,就有可能成事
现代文阅读(9分,每小题3分)中国古代诗歌意象的特征意象是诗歌的基本单位。意象是诗歌艺术的精灵。南朝刘勰在《文心雕龙·神
现代文阅读(9分,每小题3分)
***古代诗歌意象的特征
意象是诗歌的基本单位。意象是诗歌艺术的精灵。南朝刘勰在《文心雕龙·神思》里曾论及“窥意象而运斤”,即指诗人当以审美意象构筑其艺术世界;众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”:“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中”(王维《鸟鸣涧》)的静谧恬然是“人”“桂花”“月” “鸟”“涧”等意象使然。
我国古代诗歌中的意象具有那些特征呢?
意象具有较强的情感性特点。
刘勰说过,登山则情满于山,观海则意溢于海。诗歌中的意象或多或少,或淡或浓地侵染着诗人的情思。这又可以分为两个方面。
第一,意象本身具有的固定情感倾向。
古诗词中的某些意象,因经过文人的多次使用而具有相对固定的思想情感。它们与民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生各种各样的联系,在历史的适应中被赋予了某些特定的言外之意和情感色彩。例如***诗词中的“月亮”就是一个含有哀思、别情(思乡)的象征意象:“长安一片月”“床前明月光”(李白),“月是故乡明”“永夜月同孤”(杜甫)。又比如,***古代有“望帝啼鹃”的神话传说,杜鹃在古诗词 中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。
第二,意象蕴含着诗人特定的情感。
诗人的情感是变化的,具有不确定性。某时某刻某天或许都有不同的情感交杂,要表 达这些复杂的情感,诗人并不是直接抒发而是往往借助选择最能触动这些心情的意象来体现。这些意象是蕴含着诗人特定情感的。比如“游子身上衣”并不是表现一件普通的衣服,而是表现阳光普照般的母爱;“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”中的“病树”和“沉舟”也不是现实事物的真实写照,而是诗人惆怅而达观的思想表现。
当然,还需要注意的是,诗人选择意象也考虑到意象本身的“形、声、色、态”等方面。通常意象色彩的冷暖传递着诗人不同的情感体验。一般暖色预示着热烈活泼,积极向上,意气奋发;冷色 代表着冷漠低沉,消极颓唐,孤寂凄凉。在其他方面也如此。再有一点就是,成熟的诗人都具有自己的独特的艺术风格,如李白的豪放不羁,杜甫的忧国伤民,杜牧的清丽雅致,李商隐的残冷隐涩等,无不折射着诗人在特定的历史背景下宏观的人生内在情绪。
意象往往体现出含蓄性的特点。
古诗中的意象往往言在此意在彼,具有含蓄、暗示的特质。正因为此,借景(物)抒情,融情于景(物),情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、拟人、象征、对比等修辞技巧的运用成了大家一致的艺术追求。
例如,有的以物喻人,如屈原的诗歌常用香草美人比美好的事物或君子;用恶禽臭物比喻小人。有的以物寄情思,如“月亮”是“思乡”的同义语,“折柳”代表离别,留恋之意。有的借景抒情,如“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”(杜甫《春望》),也有的意象是作者思想的流露和愿望的表达。如“欲济无舟楫,端居耻圣明”,“舟楫”非指船,而是指作者想入***,施展才华的引荐之人。
意象的表达具有虚实性的特点。
诗歌的艺术魅力在“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”(梅尧臣)。这“如在目前” 的便是实象,“见于言外”的便是虚象。实象侧重客观事物的再现,而虚象则是由实象的诱发和开拓的审美想象空间,具体表现在诗文中多是一种暗示、象征或修辞的运用。“境生于象外”,虚象体现着整个意境的艺术品位和审美效果。分清虚实对我们鉴赏诗歌有着重要的意义
意象的内涵具有丰富性的特点。
***古代诗人由于受特定环境的影响,不同的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受,在抒写心灵时力求“意”与“象”,“物”与“我”的完美结合。同样是美酒,曹操说:“何以解忧,唯有杜康”,而李白却说“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,”杜甫也如是说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”,同是李白“酒”在他笔下又是“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。这种时乐、时悲,时愁、时喜,时离、时合都是通过“酒”这一意象来表达的。“酒”这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富的内涵。解读诗词意象要根据诗词的内容做具体分析,才能更准确地透视作者融铸于诗词的思想情感。
小题1:苏武牧羊时,曾把书信缚在雁足之上带回祖国,这就是人们所说的“鸿雁传书”。李清照词云:“雁字回时,月满西楼”、“雁过也,正伤心,却是旧时相识。”后世诗词中的鸿雁意象成为表示音信意思进而表现思念的情感,这利用的是()
a.意象本身具有的固定情感倾向。
b.意象蕴含着诗人特定的情感。
c.意象往往体现出含蓄性。
d.意象的表达具有虚实性。
小题2:李白诗句“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)中“浮云”附着了漂泊之慨,而他的另一诗句“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(《登金陵凤凰台》)中“浮云”则粘着了奸臣之意。由此 可以看出()
a.意象本身具有的固定情感倾向。
b.意象往往体现出含蓄性。
c.意象的表达具有虚实性。
d.意象的内涵具有丰富性的特点。
小题3:根据原文的意思,下列推断不正确的一项是
anthea312 1年前 已收到1个回答 举报

whay2002 幼苗

共回答了14个问题采纳率:100% 举报

小题1:A
小题1:D
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1年前

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whay2002 共回答了14个问题 | 采纳率100%
小题1:A
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小题1:C
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下列各句中,标点符号运用正确的是:
a.承认不懂,才能从不懂变懂;承认不会,才能从不会变会。
b.刘勰说得好,“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”
c.我们要集中力量打好“三大战役”——扫除“黄、赌、毒”、打击假冒伪劣、制止***吃喝、把精神文明建设搞上去,为经济建设增加动力。
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晴子的哥哥1年前1
atgyl123 共回答了16个问题 | 采纳率100%
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1.杰出的文学理论家刘勰的文学批注巨著是什么?
1.杰出的文学理论家刘勰的文学批注巨著是什么?
2.还有代表刘心武最高创作水平并获得第2界矛盾文学奖的作品是什么?
3.<<水浒传>>中吃了人命官司逃到柴进庄上避难的有?
4.虚心竹有低头叶的下句可写什么?
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:刘勰怎么读?
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这个是《文心雕龙》的作者,xie读二声
下列标点符号使用正确的一句是 [ ] A.刘勰说得好:“句有可削,足见其
下列标点符号使用正确的一句是
[ ]
A.刘勰说得好:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密”。无论繁简,要是拿“无可削…‘不得减”的标准,就都需要提炼。
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xie 二声
“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”是南朝宋刘勰《文心雕龙•知音》中的名句。这一名句蕴含的哲理是( ) A.实践出真知 B
“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”是南朝宋刘勰《文心雕龙•知音》中的名句。这一名句蕴含的哲理是( )
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le365hot 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%
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我国第一部文学理论和评论专著是南北朝时期刘勰的哪本著作?
weiqi19771年前1
wnhskyluo 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
《文心雕龙》.
标点符号正确的一句是A.刘勰说得好:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密”.无论繁简,要是拿“无可削”“不得减”的标
标点符号正确的一句是
A.刘勰说得好:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密”.无论繁简,要是拿“无可削”“不得减”的标准,就都需要提炼.
B.“进化论嘛!”鲁迅先生微笑着说:“我懂得你的意思,你的舌头底下压着个结论:可怕的进化论思想.”
C.据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”.
D.我们必须了解这样做有什么好处,不这样做有什么坏处?
糯米nuomi1年前1
lingao_2006 共回答了26个问题 | 采纳率88.5%
答案C
(本题考查了引号与问号的用法.A项引的原文,句号应在引号内.B项说话人在引文的中间,“说”之后应为逗号.D项是陈述句,不必用问号.)
刘勰 这个勰字念什么啊
lily10261年前2
梦孤 共回答了18个问题 | 采纳率77.8%
xie 第2声
中国古代诗歌意象的特征   意象是诗歌的基本单位。意象是诗歌艺术的精灵。南朝刘勰在《文心雕龙·神思》里曾论及“窥意象而运
***古代诗歌意象的特征
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  我国古代诗歌中的意象具有那些特征呢?
  意象具有较强的情感性特点。
  刘勰说过,登山则情满于山,观海则意溢于海。诗歌中的意象或多或少,或淡或浓地侵染着诗人的情思。这又可以分为两个方面。
  第一,意象本身具有的固定情感倾向。
  古诗词中的某些意象,因经过文人的多次使用而具有相对固定的思想情感。它们与民族的历史文化、传统习俗、生活方式、心理特点等方面发生各种各样的联系,在历史的适应中被赋予了某些特定的言外之意和情感色彩。例如***诗词中的“月亮”就是一个含有哀思、别情(思乡)的象征意象:“长安一片月”“床前明月光”(李白),“月是故乡明”“永夜月同孤”(杜甫)。又比如,***古代有“望帝啼鹃”的神话传说,杜鹃在古诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。
  第二,意象蕴含着诗人特定的情感。
  诗人的情感是变化的,具有不确定性。某时某刻某天或许都有不同的情感交杂,要表达这些复杂的情感,诗人并不是直接抒发而是往往借助选择最能触动这些心情的意象来体现。这些意象是蕴含着诗人特定情感的。比如“游子身上衣”并不是表现一件普通的衣服,而是表现阳光普照般的母爱;“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”中的“病树”和“沉舟”也不是现实事物的真实写照,而是诗人惆怅而达观的思想表现。
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  意象往往体现出含蓄性的特点。
  古诗中的意象往往言在此意在彼,具有含蓄、暗示的特质。正因为此,借景(物)抒情,融情于景(物),情景交融等等“婉曲”的抒情方式和比喻、拟人、象征、对比等修辞技巧的运用成了大家一致的艺术追求。
  例如,有的以物喻人,如屈原的诗歌常用香草美人比美好的事物或君子;用恶禽臭物比喻小人。有的以物寄情思,如“月亮”是“思乡”的同义语,“折柳”代表离别,留恋之意。有的借景抒情,如“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”(杜甫《春望》),也有的意象是作者思想的流露和愿望的表达。如“欲济无舟楫,端居耻圣明”,“舟楫”非指船,而是指作者想入***,施展才华的引荐之人。
  意象的表达具有虚实性的特点。
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  意象的内涵具有丰富性的特点。
  ***古代诗人由于受特定环境的影响,不同的诗人在不同的历史时期对同样的意象会产生不同的感受,在抒写心灵时力求“意”与“象”,“物”与“我”的完美结合。同样是美酒,曹操说:“何以解忧,唯有杜康”,而李白却说“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,”杜甫也如是说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯”,同是李白“酒”在他笔下又是“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。这种时乐、时悲,时愁、时喜,时离、时合都是通过“酒”这一意象来表达的。“酒”这一文化现象在古典诗歌中被赋予了丰富的内涵。解读诗词意象要根据诗词的内容做具体分析,才能更准确地透视作者融铸于诗词的思想情感。
1、苏武牧羊时,曾把书信缚在雁足之上带回祖国,这就是人们所说的“鸿雁传书”。李清照词云:“雁字回时,月满西楼”、“雁过也,正伤心,却是旧时相识。”后世诗词中的鸿雁意象成为表示音信意思进而表现思念的情感,这利用的是
[ ]
a、意象本身具有的固定情感倾向。
b、意象蕴含着诗人特定的情感。
c、意象往往体现出含蓄性。
d、意象的表达具有虚实性。
2、李白诗句“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)中“浮云”附着了漂泊之慨,而他的另一诗句“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(《登金陵凤凰台》)中“浮云”则粘着了奸臣之意。由此可以看出
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a、意象本身具有的固定情感倾向。
b、意象往往体现出含蓄性。
c、意象的表达具有虚实性。
d、意象的内涵具有丰富性的特点。
3、根据原文的意思,下列推断不正确的一项是
[ ]
a、有了“月”和“江”的组合,于是就有了张若虚“江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水”的人生探问和深沉的宇宙意识。
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wf8202151年前1
失落的曼陀罗 共回答了20个问题 | 采纳率95%
1、A
2、D
3、C
操千曲而后晓声 的后半句是什么操千曲而后晓声,观千剑而后识器.【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.【大意】练习一千支乐曲之后
操千曲而后晓声 的后半句是什么
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.
造句:在做记者之前,小王一直很迷恋看报纸,报纸看得多,信息广,操千曲而后晓声,观千剑而后识器,对各种报道体裁烂熟于胸,工作起来得心应手.
mimi521_23451年前5
司马芳 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.
意思:练习一千支乐曲之后才能懂得美妙的音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器的好坏.
刘勰《文心雕龙》的主要内容是什么?
tianyayimeng1年前1
飒意扬 共回答了18个问题 | 采纳率100%
《文心雕龙》共50篇,包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分.总论5篇,论“文之枢纽”,是全书理论的基础;文体论20篇,每篇分论一种或两三种文体,对主要文体都作到“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统”;创作论19篇,分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题;批评论5篇,从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评,并对批评方法作了专门探讨;最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图.这部著作虽然分为四个方面,但其理论观点首尾一贯,各部分之间又互相照应.正如作者在《附会篇》中所说:“众理虽繁,而无倒置之乖;群言虽多,而无棼丝之乱.”其体大精思,在古代文学批评著作中是空前绝后的.
元明清时期刘勰文学批评领域在哪些方面体现了新的拓展,主要理论成就如何
s63yuli1年前1
sunyao_qd 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%
传统修辞学分为消极修辞和积极修辞两大方面.刘勰在《文心雕龙》中,对这两方面都有精当而深刻的论述,尤其对消极修辞的论述,不仅论及文章技巧,而且深入到心理活动和思维规律与语言生成关系的层面,不仅当时直至今天也仍有重要指导意义.[5]
语音
在语音修辞方面,刘勰没有沿习名人沈约的“八病说”,而着重提出了“飞沉”问题、“双声叠韵”问题.
在《神思》中,刘勰就提出了“寻声律而定墨”的主张,在《声律》中又说:“凡声有飞沉,响有双叠.双声隔字而每舛,叠韵杂句而必睽;沉则响发而断,飞则声飏不还.”刘勰认为,作韵易而选和难.足见刘勰不但非常重视而且准确把握了汉字汉语的语音特点,对语音修辞在理论上作出了可贵贡献.[5]
语汇
在语汇修辞方面,刘勰提倡慎重遴选词语.
语汇修辞中,还涉及用字,刘勰在《炼字》提出用字“四要则”:一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复.无怪刘勰叹曰:故善为文者,富于万篇,贫于一字,一字非少,相避为难也.[5]
语法
语法修辞部分,刘勰在《章句》中提出了要按内容安排章句和按情韵安排章句的主张.刘勰主张,句式的选择上,用长用短,或长短穿插,整散结合,完全要符合情韵需要,情韵急,少音节短词句,情韵缓,可用舒曼之长句,情韵起伏跌宕,则可长短并用整散结合,以收荡气回肠之效.[5]
篇章
刘勰
刘勰修辞美学最为璀璨的部分,在篇章修辞.
重涵养,立风格.文章有风格,更有风骨,才煽情动人,辞采焕然.要使文章含风树骨,则须“练于骨者,析辞必精,深乎风者,述情必显.”
感人的才情和生动的语言固然重要,但一定要为情而造文,而不要为文而造情.要写真情实话,不要假意虚言.
重熔裁,明隐秀.文章长短、内容详略、语意显隐、精警庸凡,亦为文之必虑.
文章秀句,或自出锦心,或得益援引.刘勰并非反对引用,而是反对抄袭.[5]
运用
在具体运用方面,刘勰指出“碌碌丽辞,则昏睡耳目.必使理圆事密,联璧其章.迭用奇偶,节以杂佩,乃其贵耳.”
《夸饰》专讲夸张.刘勰抓住夸张得是否合乎事义情理这一关键,将夸张分为两类并指出其不同效果:“然饰穷其要,则心声蜂起,夸过其理,则名实两乖.”——如果夸张得合情理得神髓,就会引起强烈共鸣,反之,就会违背事实不合情理.
刘勰 《文心雕龙·镕裁》的全篇翻译!全的!从 情理设位.到 可以行之乎.
bjxmr_19761年前1
micoo123 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
原文:
情理设位,文采行乎其中.刚柔以立本,变通以趋时.立本有体,意或偏长;
趋时无方,辞或繁杂.蹊要所司,职在镕裁,隐括情理,矫揉文采也.规范本体谓之镕,剪截浮词谓之裁.裁则芜秽不生,镕则纲领昭畅,譬绳墨之审分,斧斤之斫削矣.骈拇枝指,由侈于性;附赘悬肬,实侈于形.二意两出,义之骈枝也;同辞重句,文之肬赘也.
译文:
根据情节来谋篇布局,文采就在其中了.按照气质的刚柔来创立的根本要求,适应时代的演变来求变通.建立根本的要求在于选择体制,命意有的偏枯,有的多余;适应时代没有定规,文辞有的苦烦,有的嫌杂.关键所在,在于做好熔意裁辞的工作;要纠正情理上的缺点,改正文辞上的毛病.根据刚柔的根本要求原则体裁内容合乎规范的叫熔意.删去浮词剩句的叫裁辞.经过裁辞,文辞不再拖沓冗长,经过熔意,全篇的纲领明白晓畅,好比在木材上用墨线来量曲直,又用斧子来削砍一样.再如脚的大指与二指不分或手有枝指,是天生多余的,身上长了个肉瘤,是形体上的多余.一篇中,一个意思前后重复,是意思上的多余;同一句话说了2次,是文辞上的多余.
原文:
凡思绪初发,辞采苦杂,心非权衡,势必轻重.是以草创鸿笔,先标三准:
履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归馀于终,则撮辞以举要.然后舒华布实,献替节文,绳墨以外,美材既斫,故能首尾圆合,条贯统序.若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多.
故三准既定,次讨字句.句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密.精论要语,极略之体;游心窜句,极繁之体.谓繁与略,随分所好.引而申之,则两句敷为一章,约以贯之,则一章删成两句.思赡者善敷,才核者善删.善删者字去而意留,善敷者
辞殊而义显.字删而意缺,则短乏而非核;辞敷而言重,则芜秽而非赡.
译文:
在开始构思的时候,苦于头绪繁多,辞采杂乱,内心不像天平一样可以准确测量,势必有或轻或重的毛病.因此要写好文章,先定出三个准则:第一,根据情理来决定体制.第二,根据内容来决定事例.第三,根据文辞来突显要义.然后开花结果,去芜存精,调节文采,像好的树木,墨线以外的已经砍削,所以能够从开头到结尾圆满切合,有条理有系统.要是不先确定这些准则,想些什么就写什么,杂乱的念头纷纷涌现,那么多余的话一定很多.
所以这三个准则既然已经确定了,其次就要斟酌字句.句子有可删的,可见文辞粗疏,文字不能删减,才知道文辞的严密.议论精当,语言扼要,是极简练的风格,思想奔放,字句铺张,是极繁富的风格.繁富或简练,适应不同的个性和爱好.把话加以引申,那么两句可以扩充成一章,把话加以简化,那么一章可以简化为两句.文思丰富的善于扩充,才思简练的善于简化.善于简化的减少了文字,没有减少意思,善于扩充的增加了文辞,用意更加明显.要是简化了而意思残缺不全,那是短缩而不是核要;要是扩充了语言而重复冗杂,那是芜杂而不是丰富.
原文:
昔谢艾、王济,西河文士,张俊以为“艾繁而不可删,济略而不可益”.若
二子者,可谓练镕裁而晓繁略矣.至如士衡才优,而缀辞尤繁;士龙思劣,而雅好清省.及云之论机,亟恨其多,而称“清新相接,不以为病”,盖崇友于耳.夫美锦制衣,修短有度,虽玩其采,不倍领袖,巧犹难繁,况在乎拙?而《文赋》以为“榛楛勿剪,庸音足曲”,其识非不鉴,乃情苦芟繁也.夫百节成体,共资荣卫,万趣会文,不离辞情.若情周而不繁,辞运而不滥,非夫镕裁,何以行之乎?
译文:从前谢艾和王济,是西河地方的文人.张俊认为谢艾的文章繁复而不可删节,王济的文章简练而不可增加,像他们两位,可以说精通熔意裁辞的方法,懂得怎么样该繁该简的道理了.至于陆机,文采优秀文辞写得更繁富;陆云文思较差,一向爱好俭省.陆云说到陆机的文章,屡次嫌他文辞繁多,却又说他有清新的文字前后衔接,所以虽然繁多但也不算毛病,这大概是看中兄弟情分吧.象用美丽的锦绣来织制衣服,长短有一定的尺寸,纵使喜爱它的文采
也不能把领子和袖子加长一倍,工巧的文辞尚且难于写得繁复,何况拙劣的呢?可是陆机的《文赋》认为杂乱丛生的短书可以不用修剪,平庸的音调可以凑成曲调,以他的实力,并非看不到这些缺点,只是在感情上难于删除繁芜罢了.要知道上百的骨节构成人体,必须依靠血脉流通,各种各样的念头构成文章,离不开文辞和思想感情.倘使情思周密而不繁杂,文辞变化却不浮滥,不是熔意裁辞,怎么能做到呢?
原文:
赞曰:篇章户牖,左右相瞰.辞如川流,溢则泛滥.
权衡损益,斟酌浓淡.芟繁剪秽,弛于负担.
译文:
打了我一上午,累死了~