当你把被人关在门外是,也就把自己关在屋里.这句话中有什么含义?

起总结作用
从嗅觉,视觉,听觉,
行为动作
酒肉的香味,灯火通宵,鞭炮声日夜不绝

警察局局长是女的,是男孩的母亲,她和两个吵架的人是父女关系和夫妻关系.

1、门里阳光照,门外雨飘飘.谜底是（涧 ）
2、建国方略.谜底是（玉 ）
3、唐老鸭退役.谜底是（ 鸟 ）
4、缺钱啦.谜底是（钦 ）
5、猜酒拳.谜底是（批 ）

用十多年前紫藤萝花的稀落与现在花开的繁盛形成对比,突出了现在花的生气盎然.用十多年前花的不幸遭遇,与人的不幸遭遇形成类比,说明花和人都会遇到各种各样的不幸.

1Those who are late please do not enter,wait outside the door.
2We are worried about his absence.
3Your dream will come ture,and the realization of your dream will prove your effort
4Actually,the campagne was not cancelled
5It's too difficult,please turn to the next question
6He allowed me to do whatever I want
7The guide showed us around
以上是English
1Pour le gens en retard,ne entrez pas,attrendez a la porte.
5Le probleme est difficile,change un autre,s'il vous plait.
其他的就不会用francais讲了

1、（1）约定（2）才（3）丢下、舍弃（4）拉
2、“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。
3、聪明、机智的孩子。（意思对即可）

写这紫藤萝也曾遭遇不幸,为后面点题作铺垫
[表示我初一毕业很久了TT]

热闹
家家敢做年菜,到处是酒肉的香味.
男女老少都穿起新衣,门外贴上红红的对联,无力贴好了各色的年画.
除夕夜……日夜不绝
从嗅觉,视觉,听觉等不同的角度写出了从除夕夜的热闹

She gracefully stands up,turns around,and walks towards outside the door.On her face and in her heart,she is happy like a peony blooming

这首诗采用了换位的修辞手法,功夫写作夫功,翰林写成林翰.这个既是乾隆皇帝的灵机一动,也是表达了对于这个翰林的讽刺!

况-水+示——祝 尔+人——你 门+人——们 悔-心——每 吞-口——天 者+耳——都 缺-缶+心——快 东-左上两点——乐

管我屁事呀

门外汉 应声虫

1．比喻
2．排比
3．拟人
4．反问

说实话,看不懂,而且还有错别字.

当然是那个人去开门啊,他应该不知道只剩下自己一个了吧,门外是什么就很简单能猜了.

每块是四分之一
三块是四分之九平方米

为 惜春

3、如果要你说“月亮是个什么”,你会怎么说?
我会说,月亮是个盼,承载了父母的想念,子女的惦念.
4、孩子的童真在文中展露无疑,请找出一句试作分析.
①妹妹几乎同时在下湾喊道：“月亮在这儿!”
月亮明明挂在天上,而天真的弟弟妹妹却在水湾里那样仔细的找,找到后又是如此兴奋,怎能说这不是天真?
5、本文写中秋之夜兄弟姐妹团聚,在祖母指引下共同赏月,作品基调温馨、融洽、积极、向上,下列诗句中哪一句的意境与它相似?（A ）
A、露从今夜白,月是故乡明.
B、秦时明月汉时关,万里长征人未还.
C、明月松间照,清泉石上流.
D、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.

门外的落花没有人过问,
绿树的浓阴慢慢遮遍大地.
林间的黄莺已老不再啼叫,
惟独听到青蛙呱呱的叫声.

解题思路：首先根据过路的人可以在门外观看但不能进入庭院，找出过路人看不到的门内庭院部分的部分，再利用三角形的相似性质，求出关键点的长度，从而解决问题．

如图1：连接BK，并延长到D，连接AW，并延长到E，连接AB，DE，做CG⊥DE，CR⊥AB，
根据图上所标数据可知：
∵AB=40，DE=20，BX=KX=10，
∴KE=DE=20，
∴RG=30，
∴AB：DE=RC：CG，
CR=20，CG=10，
∴S_△CED=[1/2]×20×10=100，
∴矩形EJYD面积为：20×10=200，
如图2：∵∠EAB=∠EBA=45°，
∵AB=40，
∴AE=BE=20
2，
∴在Rt△AEF中，EF=20，
∴HE=10+15=20=5，
∵△CDE∽△BAE，
∴[CD/AB＝
HE
FE]，
即[CD/40＝
5
20]，
∴CD=10，
∴S_△COD=[1/2]CD•HE=[1/2]×10×5=25，
∴过路人看不到的门内庭院部分的面积是：200+100+25=325．
故选D．

点评：
本题考点： 视点、视角和盲区．

考点点评： 此题主要考查了相似三角形的性质以及视角与盲点问题，关键是发现盲区，从而求出它的面积，这是中考中新题型，应注意挖掘问题的本质，从而找到解决问题的办法．

月光下的城 城下的灯下的人在等
人群里的风 风里的歌里的岁月声
谁不知不觉叹息
叹那不知不觉的年纪
谁还倾听一叶知秋的美丽
早晨你来过l留下过弥漫过的樱花香
窗被打开过门开过人问我怎么说
你曾唱一样月光
曾陪我为落叶悲伤
曾在落满雪的窗前画我的模样
那些飘雪的冬天
那个不带伞的少年
那句被门挡住的誓言
那串被雪覆盖的再见

小题1:（1）才 （2） 通“否” （3） 丢弃，舍弃（4） 拉
小题2:你和我的父亲相约中午同行，过了中午您还没到，就是不守信用；对着孩子骂其父亲，就是无礼。
小题3:观点一：我认为元方“入门不顾”并不失礼。因为，父亲的友人没有按时赴约，失礼在先，又当着元方的面责骂元方的父亲，再次无礼。对这样的人就应该给他点颜色看看。
观点二：我觉得元方的做法有些不合适，因为友人在元方指出其无礼后，能很快认错，而且是在一个小孩面前认错，确实不容易，若能宽容一点，给人一个改过的机会，则更好。古人也云“知错能改，善莫大焉”。
观点三：这个问题也可一分为二地看待，把上面两个意思合在一起表达。
小题4:与朋友交而不信乎？



点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
小题3:试题分析：这是一道开放性题目，解答时首先要摆明自己的观点，接着再具体阐述理由。元方的做法，从礼节的角度来说是有点失礼，但从元方的角度来说，这样做更加可以让父亲的友人意识到他失信和对子骂父的做法很不对。
点评：此题是一道开放题，针对“友人想拉元方的手表示歉意，但‘元方入门不顾’，元方这样做是否失礼”的看法，仁者见仁智者见智，有认为是失礼的，也有认为不失礼的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出具体的理由。
小题4:试题分析：“君与家君期日中，日中不至，则是无信”，这是元方对父亲的友人的斥责，说他不讲信用，不由得让我们想起了《论语》中“与朋友交而不信乎”的句子。
点评：文中涉及的关乎诚信和礼貌，而元方对友人的不信用的斥责，孔子的《论语》中也有论述：与朋友交而不信乎？

这可不容易,要检测人流的方向呀,

这是成语“程门立雪”的典故.
典出《宋史·杨时传》.意思说是说,杨时与游酢二人去拜见老师程颐,正碰上老师坐着小睡,他们怕惊动老师,就在门外等着,一直到程颐醒来,这时,门外的雪已下了一尺多深.后人便用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚.

这是我以前回答三个灯泡的,
假如有K1、K2、K3三个开关
先打开K1、K2等一段时间后,关掉K2.
然后进门,这时有一个亮着的灯就是K1控制,再有手去摸下不亮的两个灯,有发热的就是K2控制,不热的就是K3控制
---------------------------------------------------------------------
四个灯炮应该可以这样
假如有K1、K2、K3、K4四个开关
先打开K1、K2,K3、等一段时间后,关掉K2.再等一小段时间后关掉K3.然后马上进门,用手去摸不亮的三个灯,这时肯定有一个灯是凉的,一个有一点热,一个很热,还有一个亮的灯,这样对应关系应该就出来了

福无双至今日至,祸不单行昨日行

就是说最近的日子都浑浑噩噩的不知道怎么就走过了~
真正的我依然停留在过去,不能自拔,迷茫,失去自我.

杨丽丽从椅子上跳起来,把周围的人都吓了一跳,“啊,我的试卷呢?”“不就在你桌上吗!”安明笑着说.
语言、动作、神态和夸张手法表现人物形象

第一个开关打开几分钟后关掉,打开第二个开关,第三个开关保持关闭.
进屋后,摸一下不亮的两灯,则发烫（或温度高）的灯对应第一个开关,亮着的灯对应第二个开关,不亮也不高温的灯则是第三个开关了.

环境描写,渲染了清冷的 气氛,形象地烘托出当时冷酷的环境.

声音的三个特征是响度、音调、音色；有一个同学迟到了，在门外就能清晰地听到上课老师的声音，说明这位老师发出的声音响度较大；
我们区别声音靠的就是音色，与音调和响度无关．关上门窗是在传播途径减弱噪声．
故答案为：音色；响度；音色；途径．

画线的句子是?

比喻,拟人细雨烟似的：比喻秋风扭着卷着：拟人

out of doors
outside
without the door
outside the door
at the gates

我站在你的门外
Standing outside your door,
捧着花等着你出来
I waited for you with flowers in hands;
要在你见到阳光前
Before you saw the sunlight,
先给你我的爱
I would give you my love.
门推开陌生的对白
Opening the door with strange words,
你和他牵手走出来
You and he came out hand in hand;
我牵强的微笑
Reluctantly I gave a smile,
却只能转身say goodbye
But turned away saying goodbye.
如果爱能早些说出来
If I said love out earlier,
你能否和我恋爱
Could you be in love with me?
如果我能早点说出来
If I could say love out earlier,
你也许为我留下来
You might have stayed waiting for me;
如果爱能早些说出来
If I said love out earlier,
心也就不再悲哀
I won’t feel sad in my heart.
如果我能早点对你说出来
If I said it out to you earlier,
这遗憾将不存在
Regrets will disappear;
却不能重来
But it can’t start again.

解题思路：音色是指声音的品质与特色，它与发声物体的材料有关，不同物体发声的音色是不同的．

小白兔和大灰狼的发声结构不同，所以发声的音色也就不同，故小白兔可以通过音色辨别是谁．
故答案为：音色．

点评：
本题考点： 音色．

考点点评： 此题主要考查对音色的理解及其应用，属于基础知识．

县官赞叹他的道义,于是就拱手亲自来拜访他,但是却很少能见到他,大多数时候（他）看到（县官）在门外拜望便离开了.
用道义来护卫我的意志,用智慧来卫护我的身心,托起衣服隐遁山林不留踪迹,下世可以见到故去的前朝君主,没有辱没先人的教诲,象余若水先生那样足矣!
别一个张岱
当大风大浪袭来时,对于士人(知识阶层)来说,有人守护节气,有人低头现实,有人积极权贵,有人无奈而从,任何时代莫不如是.但晚明许多文人确实是自觉背负起丧国之痛的羞耻感,他们不仕出,不与异族时局合作,或埋于读书著述(张岱即是),或沉于丹青书法(如傅山、陈洪绶),以笔墨承传建设一个源远流长的百折不挠的文化香火.
一
或许是《陶庵梦忆》流布深广,张岱多给人以品茶游园,“酣睡于十里荷花之中”,独去“雾凇沆砀”、天地山水一白的湖心亭赏雪的性情文人形象,当然,明亡后避居山间所做的这些文章,即便天高云淡也是衬着多少沧桑烟云间的底子,只是宗子的身影总是似乎与月共影,与雪映照,与茶曲同品的.却在“梦忆”之外更多的文字中,感受到另一个内心坚烈的张岱.或许用烈来形容多有不确,宗子曾自述:“功名耶落空,富贵耶如梦,忠臣耶怕痛,锄头耶怕重,著书二十年耶而仅堪覆瓮,之人耶有用没用?”(《琅嬛文集·自题小像》)自嘲的潇洒跃然纸面,其实,烈与潇洒在宗子身上是统一的,坚烈做底蕴,潇洒才不会轻飘.
张岱说“生平不喜作谀墓文,间有作者,必期酷肖其人,故多不惬人意,屡思改过,愧未能也”(《琅嬛文集·周宛委墓志铭》),文集中墓志铭仅四篇.来看看是哪些人让张岱作了墓志铭呢?除去《自为墓志铭》,其一周宛委,一个著述丰沛,敢于嬉笑怒骂的文人,虽“以奇文见斥,遂罢弃举业”,博览群书,浪荡不羁,“其所持论,皆出人意表”,张岱称之“如此异人,如此异才,求之天下,真不可无一,不能有二也”,佩服他,“犹越王之式怒蛙,惟取其气”.
其二姚长子,姚非显达之人,甚至也非读书人,乃“山阴王氏佣也”.嘉靖年间,他在农作时与来犯的倭寇“持稻叉”相斗而被擒,倭寇命其带路,姚长子机智引之入四面皆山两面断桥的山地,并私语乡人,让乡人前来围歼倭寇.最终倭寇“百三十人尽歼焉”,但姚长子被倭寇“寸脔”,“乡人义姚长子,裹其所磔肉齑”,将之安葬.张岱为他的墓地“立石清界”,作铭:“醯一人,醯百三十人,功不足以齿；醯一人,活几千万人,功那得不思.仓卒之际,救死不暇,乃欲全桑梓之乡；旌义之后,公道大著,乃不欲存盈尺之土.悲夫!”
其三张山民,张岱三弟.一个读书人,“资性空灵,识见老到,兼之用心沉着”,精通古董书画.待人朴厚,不以学识货与官家,宁愿“屏迹深山”.张岱铭曰:“才而若拙,慧而若痴,在市厘而饶邱壑,以贫士而富鼎彝.是惟梅山高士,可与把臂而同嬉.”以上三位,无论士人或农夫,皆堂堂之气之人,敢于真话,敢于承担,敢于不见于权贵,敢于直面入侵者,身在市厘而胸有邱壑,生气正气灵气丰沛,这是张岱最为看重的,虽然他自嘲当忠臣怕痛,不若其友祁彪佳那样绝食殉国,但明亡后他避居山间,读书著述,情愿生活困顿,拒不仕出,从钟鸣鼎食而“布衣蔬食,常至断炊”,正可见其价值取向.
再看他所著不多的六篇传中,《家传》、《附传》、《五异人传》写的都是张岱家族的叔祖、叔叔、兄弟们.尤以《五异人传》传达张岱胸次性情.“余家瑞阳之癖于钱,髯张之癖于酒,紫渊之癖于气,燕客之癖于土木,伯凝之癖于书史,其一往情深,小则成疵,大则成癖”,他们正合张岱所说“人无癖不可与交,以其无深情也；人无疵不可与交,以其无真气也”之性情说.其余三篇传主也都各有声色气质,《余若水先生传》之余若水乃节义之士,清兵渡江后,其兄自沉而死,余若水“誓不再渡,绝迹城市”,虽是崇祯进士,但与家人“躬耕自食”,物质生活匮乏,连一张眠床也是支离破碎,“上漏下穿”,床前的桯(小桌之意)没有脚,“四角悉支败瓦”,但从不攀附权贵,有人“殷勤造请,称疾以辞”.他对来者说“我非避世鸣高者……长为农夫以没世足矣.今诸公赫然见过,将共张之,是使我避名以求名,非所愿也.”这些话说得诚恳真切,余若水非以隐求显之辈,唯求坚持自己的价值观/人生态度,他死时,“身无长物”,还是“友人醵钱以殓”.
二
那么《鲁云谷传》所写鲁云谷又是何人呢?张岱好友,在绍兴开爿药店,擅治痈疽疮痘一类疾病,方剂独出机杼,每每妙手回春,却并不藉此敛财求名,倒是更喜欢莳弄花草木石,他“深于茶理”,“相知者日集试茶,纷至沓来”,鲁云谷乐在其中.他极喜洁净,“恨烟恨酒,恨人撷花”,尤其恨人随地吐痰,“故非解人韵士,不得与之久交”.他擅乐器,“凡羌笛、胡琴、凤笙、斑管,无不精妙,而尤喜以洞箫与人度曲”.常与友人在家品茗焚香,“剧谈谑笑”.驾鹤仙逝前晚还在与友人剪烛谈心,翌日则被发现“遗蜕在床矣”,真正洒脱之至.张岱说:“云谷居心高旷,凡炎凉势利,举不足以入其胸次.故生平不晓文墨,而有诗意；不解丹青,而有画意；不出市厘,而有山林意.”可谓妙人高人韵人,虽不以学问存世,但颇得“独立之精神,自由之思想”之精髓.
《王谑庵先生传》传主王思任乃晚名著名文人.做过知县、佥事.清兵破南京后,鲁王监国,驻守绍兴,王任礼部右侍郎兼詹事.其仕途坎坷,三仕三黜,喜好山水林居.时有讽刺时政之作,其《游唤》一文,“笔悍而胆怒,眼俊而舌尖,恣意描摹,尽情刻画,文誉鹊起”.另有诗作誉世,抒发他对现实的愤懑和失望.甲申之变前,王思任以能文善谑著称,国难之后,当南明小朝廷覆亡之际,奸臣马士英欲逃往绍兴避难,王思任作书以拒之(张岱在传中全文引用了这篇义正辞厉之文),他自己则弃家入山,不剃头,不进城,身感不适,绝食卧躺.卧病期间“时常掷身起,弩目握拳,涕洟鲠咽”,临死前“连呼高皇帝者三”.王思任由一个纯粹的文人而成为人所景仰的志士.张岱给他写传之意不言自明.
《一卷冰雪文序》中,张岱云:“世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气；……盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵.”“冰雪之气”不仅仅是张岱的审美取向和美学观念,它的向度是更宽泛的,涵盖了张岱的人生态度和价值操守,所以才会有慎为人写传作墓志铭的他为一个抗倭的农民大书一笔,才尤其欣赏“不出市厘而有山林意”者,感佩国难后避居不仕、读书论世乃至潦倒困顿的王思任,对余若水这样的节义之士备加尊崇,也才有张岱催促好友陈洪绶完成《水浒叶子》,并专题《水浒牌四十八人赞》……
虽然明朝大厦在清兵入关时已是风雨飘摇,士人也无法肩起朝代鼎革的历史使命,有些人以身殉国——所殉当为其价值节气(张岱友人中殉国者即有刘宗周、祁彪佳),当然有些人也转向与时局合作.当大风大浪袭来时,对于士人(知识阶层)来说,有人守护节气,有人低头现实,有人积极权贵,有人无奈而从,任何时代莫不如是.但晚明许多文人确实是自觉背负起丧国之痛的羞耻感,他们不仕出,不与异族时局合作,或埋于读书著述(张岱即是),或沉于丹青书法(如傅山、陈洪绶),以笔墨承传建设一个源远流长的百折不挠的文化香火.这样的人生态度于知识者而言,无论其时还是后世,都需要精神、心灵和肉身的勇气的.
这一个张岱与品茶品戏优游于文人娴雅生活之中的张岱,其实并不矛盾,他只是持守一个士人的原则/精神罢了,是一个承传汉文化传统的文人对价值/审美理想的一以贯之,历史的兴替节点只不过是对之的一种外在考量,而张岱则坚持了他的“冰雪”理想.坚烈与潇洒浑然一体.
事实上,践行如此的浑然一体是别具勇气的,并不潇洒.

这里运用了暗喻,将大自然比喻成一幅巨画,意境阔大,又水到渠成,十分自然；其次,这里的“自然”既指门外巨画,同时,寄寓了作者深含的情怀——热爱自然,回归自然.

倚靠在柴门的外边,顺着风听着傍晚的蝉鸣

【译文】
杨时见程颐在洛阳,虽然自己已经四十岁了,但还是想学习,就去见程颐,见到的时候,程颐刚好在坐着打瞌睡.于是,杨时和一同前来的游酢一直站在那等.程颐醒来时,门外的雪已经下了一尺厚了!

我们区别声音靠的就是音色，与音调和响度无关．关上门窗是在传播的过程中减弱噪声．
故答案为：音色、传播的过程中．

错误·乌云·阳光
也许,完美主义者总是认为,有错误的人生是不完美的人生;而我要说,没有错误的人生绝对是悲哀的人生。
从获得新生的那一刻开始,我们就在收获:有人从幼稚的错误中捕捉到了一些成熟,有人从懵懂的空虚中追寻到一些充实,有人在冲动的惩罚里追悔到了几分稳重??然而完美的人们,你们在自己钟爱的“完美人生”中收获了什么?
于是,我在思考,或许错误本身并没有错,之所以错误成为了错误,真正错的是我们的态度,我们的处理方式。
面对错误的方法有许多种,追回真理却在不言中。最重要的是,要以最大的勇气接受错误的洗礼。不承认错误就意味着将对的拒之门外,关紧了通向成功的龙门,一步步迎“错”而上,将逆水行舟的风范发挥得淋漓尽致,最终,等待他们的不过是狭隘黑暗的绝境,这一路的艰辛只能以彻底的错误告终,留下无尽的迷茫和遗憾。不要在那时才正视自己的错误,然后慨叹:当年,我本可以成功,只是??所以,在亡羊补牢、犹未为晚之时,就将错误放弃,将真理追回吧,接下来的人生将会柳暗花明,灿烂辉煌。
当以一颗真诚的心接受并容纳了错误,此时此刻,我们最需要做的是学会鄙视。若非如此,将错误视为无法逾越的高墙,难以战胜的劲敌,我们定会恐惧彷徨,在错误面前无比虔诚地顶礼膜拜,忐忑的人生路上只剩下匍匐爬行的勇气——这样的生命令人悲叹。我们需要的是信心十足,甚至需要居高临下不可一世的气焰。唯有如此,才不会在错误中迷失自我,在惶惶不安中铸成更大的错。
很快,我们在巨大的信念的支撑下,开始了力挽狂澜的壮举,错误,在这里得以升华,变得和蔼可亲,犹如一位睿智的饱经风霜的长者,向我们作着语重心长的叮嘱与教诲,我们抬起敬仰的目光向他报以敬畏与尊崇。原来,错误不过是一片云,拨开云纱,那日光便出现了,而且从此后,你学会了对乌云微笑,懂得了如何追寻阳光。也许未来还有乌云,令人疯狂,但你可以勇敢抵抗,让心中的梦想绽放——在那片永远的阳光中。


试题分析：本题的几个句子有一个共有的词语，错误，所以我们的立意应该围绕错误进行，可以立意为：真理伴随错误成长；追求中不能不犯错误；吃一堑 长一智等。

辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠, 秋水日潺湲. 倚杖柴门外, 临风听暮蝉. 渡头余落日, 墟里上孤烟. 复值接舆醉, 狂歌五柳前. 《新唐书·王维传》：“别墅在辋川,地奇胜……与裴迪游其中,赋诗相酬为乐.”这首诗即与裴迪相酬为乐之作. 这是一首诗、画、音乐完美结合的五律.首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象.风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊.

译文
　　陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在正午.过了正午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到.陈纪当时年龄七岁,在门外玩耍.陈太丘的朋友问陈纪：“你的父亲在吗?”陈纪回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了.”友人便生气地说道：“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了.”陈纪说：“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用；对着孩子骂父亲,就是没有礼貌.”友人感到惭愧,下车去拉陈纪,陈纪转身进入家门,不回头看他.
注释
元方：即陈纪,字元方,陈寔的长子. 　　
陈太丘：即陈寔（shí）,字仲弓,东汉颖川许（现在河南许昌）人,做过太丘县令.太丘,县名；长,长官.古代常以地名称其官长. 　　
期行：相约同行.期,约定,今义为日期,行,出行. 　　
期日中：约定的时间是正午.日中,正午时分. 　　过中：过了正午. 至：到 　　
舍去：不再等候而离开了.舍,丢下；去,离开 　　乃至：（友人）才到.乃：才. 　　
戏：玩耍,游戏. 　　
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称.不,通假字,通“否”. 　　
家君：家父,谦词,对人称自己的父亲. 　　引：拉,这里是表示友好的动作. 　　
顾：回头看. 　　信：诚信,讲信用. 　　时年：这年（那时）. 　　非：不是. 　　
相委而去：相委,丢下别人；相,副词,表示动作偏向一方；委,丢下,舍弃.
而,表示修饰. 　　君：古代尊称对方,现可译为“您”. 　　惭：感到惭愧. 　　
礼：礼貌. 　　不：不,“不”通“否”,是不是. 　　已去：已经 离开. 　　
哉：助词,语气词,并无实际意义. 　　曰：说 　　则：就是 　　信（则是无信）：信用 　
古今异义词 　　
去 　　古意：离开 　　今意：到、往 　　
委 　　古意：丢下、舍弃 　　今意：委屈、委托 　　
顾 　　古意：回头看 　　今意：照顾 　　
通假字 　　
1、尊君在不 “不”通“否”表示否定.相当于“吗?” 　　
词类活用 　　
1、友人惭 意动用法,感到惭愧

不三不四

省略句.省略了介词.
还原之后应该是：元方时年七岁,于门外戏.

辋川闲居赠裴秀才迪
王维
寒山转苍翠,秋水日潺湲.
倚杖柴门外,临风听暮蝉.
渡头余落日,墟里上孤烟.
复值接舆醉,狂歌五柳前.

浅层的意思很明了,我想你问的不是这个.
而深一些的意思是,如果你不与别人交流,你就会固步自封,孤独万分.