乃遂私见樊於期 私是私下 还是私自 文言文

1.第二人称代词.你,你的.《汉书》：“今欲发之,肯从我乎?"[~表示乃字,我就简写了.]《示儿》中:"家祭无忘告~翁."
2.副词.于是这才.《三国志.蜀书.诸葛亮传》:三顾茅庐于草庐之中."
3.副词.却,竟然.《史记.吴王濞传》"当改过自新,益骄溢."
4.副词.只,仅仅.《吕氏春秋.义赏》:"天下胜者众矣,而霸者~五."
5.是,就是.《史记.张仪传》：“臣非知君,知君~苏君.”
6.语气词.《尚书.大禹谟》：文.”

1．D
2．B
3．D
4．C
5．（1）把守好函谷关，不要让任何诸侯进来，关中一带的土地足够称王用的。
　 （2）沛公说：“项伯和您相比，哪一个年龄大？”张良说：“项伯比我年龄大。”
　 （3）在这时候，项伯又连夜离开，回到项羽军营中，全部把刘邦的话告诉了项羽。（意对即可）

张良是跟随刘邦的,项伯连夜赶到刘邦的军营,秘密地见了张良,把事情都告诉了他.历史桥段：鸿门宴的前端.

小题1:C
小题2:D
小题3:A
小题4:(1)（我）之所以派遣军队把守函谷关（或译为：我派遣军队把守函谷关的原因），是防备其他盗贼进来和以外的变故。
（2）做大事不必注意小节，行大礼不必讲小的谦让。如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么要告辞呢？


小题1:

点评：词类活用主要考查名词、动词、形容词三类词性的词类活用，作此类题型，要熟悉各类词的各种活用类型，其次还要不断总结活用规律。
小题3:
试题分析：A项是判断句；BCD项是被动句。
点评：要熟悉各种类型的典型例句，比照例句的特征对号入座。文言句式在形式上往往有些标志，所以还要抓住标志性词语。如果当不能确定句子的类型时，可以先翻译，把翻译出来的句子和原句进行比较，即可判断出句子类型。
小题4:
试题分析：（1）关键词：所以，表原因，可译为：……原因，或意译为：之所以；非常：指意外的变故。两个关键词各1分，句子大意3分.
（2）关键词：细谨：细枝末节；细节；小节；小让：小的谦让；为：译为：“像”或“是”均可。3个关键词，各1分；句子大意2分。
点评：翻译要以直译为主，落实重点实词、虚词、句式、语气等得分点，意译为辅，语意要准确、清晰、连贯。这主要要求字字落实，正确表述出活用情况，译出特殊句式。同时在翻译之前还要顾及前后语境。本题所设置得分点较少，一般情况是每个句子四个得分点，句意通顺一分。

小题1:C
小题2:D
小题3:B
小题4:D


小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

此句中,介词结构“以事”本来是作“告”的状语,放在“具”之前,现在放在“告”之后,所以是状语后置.

楚国的左尹项伯,是项羽的叔父.（他）平常与留候张良要好.张良这时跟从沛公,项伯于是连夜骑马到沛公军营,私下里会见张良,把项羽攻打刘邦的事全部告诉了张良,想叫张良和他一起离开,说：“你不要跟他一起送死.”张良说：“我替韩王送沛公,沛公现在遇到急难,逃走是不守信义的,不能不告诉（他）.”张良于是进去,（把情况）详细 告沛公.沛公大吃一惊,说：“对这怎么办呢?”张良说：“谁替大王定下这条计策的呢?”（刘邦）说：“有个浅陋无知的小人劝我说：‘守住函谷关口,不让诸候的军队进来,秦国就可以完全统治了.’所以（我）听了他的话.”张良说：“估计大王的部队足以抵挡项王（的部队）吗?”沛公沉默了,既而说：“本来（就）不如（他的）呀.将对此怎么办呢?”张良说：“请让我前去告诉项伯,说您不敢背叛项王.”沛公说：“您怎么和项伯有交情?”张良答道：“秦朝时（他）和我有交往,项伯杀了人,我救活了他；现在有急事,所以幸亏（他）来告诉我.”沛公问道：“（他）和您谁小谁大?”张良说：“（他）比我大.”沛公说：“您替我请他进来,我用对待兄长的礼节侍奉他.”张良出来,邀请项伯.项伯随即进来拜见沛公.沛公双手奉上一杯酒祝他健康,约定结为亲家,说：“我进入关中,一丝一毫的财物也不敢据为己有,造册登记官吏百姓,封存府库的财产,以等待项将军.（我）所以派遣军队把守函谷关的原因,（是为了）防备其他盗贼进来和意外变故的发生啊.（我）日夜盼望项羽将军到来,怎么能够反叛（他）呢!希望您向项王详细说明我是不敢忘恩负义的.”项伯应允,并对沛公说：“明天不能不早些亲自来向项王道歉.”沛公说：；“好.” 于是项伯又连夜离去,回到军营中,详细把沛公的话告知项王,趁机劝告说：“沛公不先攻入关中,您怎么敢轻易入关呢?现在人家有了大功劳你却攻打他,（这是）不符合信义的.不如就此好好对待他.”项王答应.
沛公已经出来,项王派都尉陈平叫沛公（回来）.沛公说：“现在出来,没有告辞,对这件事怎么办呢?”樊哙说：“干大事不必顾及细小（的地方）, 行大礼不必讲究小的谦让.现在人家正是宰割者（刀和案板）,我们是被宰割者（鱼和肉）,还告辞什么呢?”于是就离去.只让张良留下辞谢.张良问（刘邦）说：“大王来时带了什么礼物?”（刘邦）说：“我带了一双白璧,打算献给项王,一双玉斗,打算送给亚父.正好碰上他们发怒,没敢献上.您替我献给他们吧.”张良说：“遵命.”在这时候,项王军队驻在鸿门,沛公军队在驻在霸上,相去四十里.沛公就丢下车马随从, 脱身独自骑马,和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四个人拿着宝剑、 盾牌跟着他边走边跑,从郦山下,取道芷阳从小路走.沛公对张良说：“从这条路到我军中,不过二十里罢了.估计我到了军营中,你就进去（辞谢）.”沛公已经走了.从小路到军营中.张良进去辞谢,说：“沛公禁不住酒力,不能告辞.谨让我张良捧着一双白璧,拜两拜献给大王足下, 一双玉斗,再拜奉大将军足下.”项王说：“沛公在哪里?”张良说： “听说大王有意责备他,抽身独自离去,已经回到军营中了.”项王接过白璧, 把它放在座位上.亚父接过玉斗,把它放在地上,拔出剑来将它击碎,说：“唉!这小子不值得和他一起谋划!夺取项王天下的人必定是沛公.我们这些人即将被他俘虏了!”沛公回到军营,立即杀了曹无伤.
於是项王才准备东渡乌江.乌江亭长驾着船等待者,对项王说：「江东虽 小,土地方圆千里,兵众数十万人,亦足称王了.希望大王赶紧渡江.现在只有我有船,汉军到了以后,没有办法渡了.」项王笑着说：「上天要亡我,我渡什么江呢!况且我与江东子弟八千人渡江西进,如今没有 一人生还,即便江东父老兄弟怜惜我,让我称王,我又有什么面目见他们?就算他们不讲,我就不愧对於心了吗?」于是对亭长说：「我知道您是长者.吾骑此马五年了,所当无敌,曾经一日行千里,不忍心杀了它,把它送给您吧.」于是命令骑兵都下马步行,手持短兵器迎战.项羽一人杀汉军数百人.项王自身也受伤十馀处.项羽回头看见汉军司马吕马童,说道：「你不是我的老朋友吗?」马童面向项羽,指给王翳看,说道：「这是 项王.」项王就说：「我听说汉悬赏我头千金,城邑万户,我成就你的好事.」就自刎而死.

于是,就 在此作连词
同义的有 ：①乃取一葫芦置于地.②乃入见.③陈涉乃立为王号为张楚.④曰：“诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!”乃罢会.⑤良乃入,具告沛公.⑥怀王乃悉发国中兵.

小题1:C
小题1:B
小题1:D
小题1:C
小题1:（1）（项伯）把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开
（2）项伯答应了，告诉刘邦说："明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。（省略句，通假字都为点）


小题1:本题兄本义为兄长，是名词，但因其位置处于动词之前，所以要活用为状语，因些译为：以兄长之礼。
小题1:A内通纳，使进入。C要通邀，邀请。D倍通背。背叛。通假字与形声字的密切关系。主要表现在三个方面。一是形声字的声旁本身与形声字形成通假，即通假字 是本字的声旁字。如“政通人和，百废具兴”，这句话中用声旁字“具”代替本字“俱”。二是声旁相同的形声字互相代替形成通假。如：“被明月兮佩宝璐”。这句中“被”字代替本字“披”。三是用形声字代替声旁字造成通假。如：“策之不以其道，食之不能尽其材”。这句话中用形声字“材”代替声旁字“才”。
小题1:本段文字为教材中的文字，因翻译时要结合上下文，张良意在劝项羽趁着这个机会好好对待他。
小题1:代回原文，一一对照，“项伯听了沛公的解释后相信了沛公不敢反”文中无依据。
小题1:本题考查翻译能力，首先要确定关键词的含义，再联词成句，使之词达句顺。关键字：（1）具译为全部，以介词把。俱是一起的意思。（2）谓译为对谁说。旦日译为第二天。蚤是通假字。谢为道歉。句式：（1）具告以事为状语后置，应是以事具告。与俱去为省略句，应为与之俱去。（2）没有特殊句式。

4.犒劳士兵,给我打败刘邦的军队
5.这该怎么办
6,.项伯就连夜骑马赶到刘邦的军营,私下会见张良.把事情详细的告诉了他,想叫张良和他一起离开.
7.派遣将领把守函谷关,是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故.

于是私下里拜见樊於期
首先私是暗地里、私下里,不是私自
其次见是拜见 双方不存在上下级关系 所以是拜见而不是召见 而且这次见面并不是正式的 双方身份也不高（不是君主王储） 所以不能叫会见

项伯于是在夜里骑马到了沛公（刘邦）的军营中,私下去见了张良,把（项羽的）计划全告诉了张良,想叫上张良和自己一起远离军营.

A

（A前一“以”：动词，认为。后一“以”：介词，把。B而：均为顺接连词，就。C为：均为表被动的介词，被。D其：均为人称代词，他们。）

第一个是私下的意思

论语十则
子曰：“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?《学而》
孔子说:"学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不也是个有德的君子吗?"
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.
(2)学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
(3)时习：在周秦时代,“时”字用作副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”,指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
(4)说：音yuè,同悦,愉快、高兴的意思.
(5)有朋：一本作“友朋”.旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人.
(6)乐：与说有所区别.旧注说,悦在内心,乐则见于外.
(7)人不知：此句不完整,没有说出人不知道什么.缺少宾语.一般而言,知,是了解的意思.人不知,是说别人不了解自己.
(8)愠：音yùn,恼怒,怨恨.
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 "
【注释】
(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆,生于公元前505年,鲁国人,是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生,以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省：省（音xǐng）,检查、察看.三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查.其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表示动作频率多,不必认定为三次.
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人应当尽心竭力.
(4)信：旧注曰：信者,诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信,以调整人们之间的关系.
(5)传不习：传,旧注曰：“受之于师谓之传.老师传授给自己的.习,与“学而时习之”的“习”字一样,指温习、实习、演习等.
子曰：温故而知新,可以为师矣.
孔子说：广泛地熟读典籍,复习所学的知识,进而从中获得新的领悟,又能努力吸收新知以求融会贯通.做到这样的程度了,才可称为老师啊.
本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,也许更为完整：在能力范围以内,尽量广泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字面上解释,仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,只像是知识的买卖者,不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章,其中意义与今日的老师相近者.
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会(对自己)有害."
子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”《为政》
孔子说:"由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明（的做法）."
知识点：“女”通“汝”意思：你
是知也的“知”通“智”意思：聪明智慧.（其他知不变）
诲的意思：教,传授.
乎的意思：语音助词.
由:指孔子的学生仲由
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病.”
子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.” 《述而》
孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们的那些短处就要改正."
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” （《子罕》）
曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,不也很遥远吗 "
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的."
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话?“孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上.”

1．B
2．C
3．D
4．A

小题1:B
小题2:D
小题3:B
小题4:C


小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

1．B
2．B
3．D

小题1:C
小题2:B
小题3:B
小题4:D
小题5:（1）我们派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进入和意外变故的发生。
（2）我怀着如同犬马在主人面前那样恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事
（3）但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的。


小题1: