·拔杨容易栽杨难 的全文 (注意:我要的是文言文,不是翻译

　　太阳照在大地上,一只大河蚌慢慢地爬上了河滩,张开自己的两扇椭 圆形的甲壳晒太阳.它感到很舒服,悠闲自在.
　　在离这里不远的水草中,又一只大鹬鸟,正迈着两条又长又细的腿, 伸着又长又尖的嘴巴,在细心地寻找鱼虫.忽然,它看见河滩上那只张着 大口的河蚌.河蚌那鲜嫩,肥美地肉吸引着它,这是多么好吃的美食啊.
　　鹬鸟悄悄地走去,伸出了它的大嘴巴,猛的捉住了甲壳内的蚌肉. 河蚌突然受到了袭击,急忙将坚硬的甲壳闭合,甲壳像把钳子似的紧紧夹住 鹬的长嘴巴.鹬鸟用尽全身力气想拉出蚌肉来.河蚌却死死地夹住鹬的长嘴 巴.就这样,鹬蚌之间展开了一场激烈的搏斗.
　　鹬鸟和河蚌谁也不肯相让,相持不下,双方争吵起来.鹬鸟威胁河 蚌说："你若不张开甲壳,今天不下雨,明天也不下雨,你会被晒死在这里的, 赶快张开甲壳吧!"
　　河蚌也不甘示弱地说："我就是不张开甲壳,我把你狠狠地夹住,你今 天拔不出来,明天也拔不出来,你非憋死在这河滩上."
　　鹬鸟和河蚌互不相让,死死地纠缠在一起.
　　正在这时,一个老渔夫从河滩路过,看见鹬蚌相争,没有费多大力气, 把两个一起抓住,高兴地拿走了.
　　〔注〕：后来人们根据这个故事引申出"鹬蚌相争"用来比喻双方不和, 互相争斗,结果两败俱伤,让第三者占了便宜.
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　　战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
　　孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说：“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?”
　　按着,他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊.”
　　这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说的“一日暴之,十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?
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　　在经济学上,有一个千古不易的致富秘诀,那就是「开源节流」.一个人的生涯规画里,不能少了「开源节流」.创新一种事业,先要评估,在这项事业上我能开源节流吗?甚至国家政府一年高达千万亿元的预算,也不能只是把他当成纸上的数字,而是需要有人在实际情况里,例如负责主计室和经济部的人,要能确实有一套开源节流的方法,政府的各部门才能顺利运作.
　　开源节流的方法很多,有的人在家中的庭院里,种上几棵蔬菜,偶尔锅中所煮,不必花钱购买,这是他「开源节流」的所得；有的人从山边引水到厨下,无须动用自来水,一年也能节省不少开支.
　　现在家家几乎都有冷气机,懂得把冷气设在一定的室温下,不要经常动用开关,这也是节约能源的方法.团体里人多,每日垃圾量大,如果能够加以分类,不但减少处理垃圾的搬运费,还能资源回收,增加一笔额外收入呢?
　　开源节流不一定只限于经济能源上,平时多结交一些朋友,多发心担任义工,多培养与别人互动的因缘,这也是社会人际关系的开源节流.
　　购买东西,分期付款,这是开源节流；不用的物品,能省则省,少了堆置的拥挤,多了空旷的简朴,这也是开源节流的良好习惯.甚至于对自己不当看的东西不看,免得视力疲倦；不当听的语言不听,免得听出是非烦恼；不当做的事不做,免得造业；不当想的不想,免得心烦意乱,这都是身体的节流.
　　此外,身体也可以开源.当看的人,不但要看,还要行注目礼,而且要看出个中的所以然来；当听的,不但听懂,而且要听出别人话中的弦外之音；应该想的,不但要思惟前后、左右的因果关系,而且要竖穷三际、横遍十方,把宇宙万有、世界人生,都想在自己的心中.每天所思所想,都是道、都是德、都是学、都是扩大、都是普遍,这都是开拓自己能量的源流.
　　其实,开源节流固然是与资本、能量等外在的因缘条件有关,例如没有高山,又何能开采出金银宝藏；没有沙漠、海洋,又怎能开采出原油?但是也有许多的修道者,他们不看外界,专看内心；不想他方,只是思惟本性.卧榻之上,一书在手,可以周游天下；蒲团之间,未尝不能开辟心中的天地?
　　说到开源节流,外在的天地,内心的世界,都可以开源节流.只是「工欲善其事,必先利其器」,你开发能源的条件是什么呢?拥有智能、信仰、毅力、能量,通达因缘所成,明白共有关系,所谓「开源节流」,对吾人的贡献,其大可知.
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　　田需贵于魏王
　　【提要】
　　毁树容易栽树难,经营起来一件事业十分的不容易,而毁掉它却很容易.
　　【原文】
　　田需贵于魏王,惠子曰：“子必善左右.今夫杨,横树之则生,倒树之则生,折而树之又生.然使十人树杨,一人拔之,则无生杨矣.故以十人之众,树易生之物,然而不胜一人者,何也?树之难而去之易也.今子虽自树于王,而欲去子者众,则子必危矣.
　　【译文】
　　田需得到魏王宠幸,惠子对田需说：“您一定要好好对待大王身边的人呀.您看那杨树,横着种能活,倒着种能活,折断了种也能活.然而让十个人来种树,一个人来拔它,那么就没有一棵活树了.以十人之众去栽种容易成活的东西,却敌不过一个人的毁坏,这是为什么呢?栽种困难而毁掉容易.如今您虽然在魏王面前取得了信任,可是想排挤你的人太多了,将来您必然要遇到危险.”
　　【评析】
　　惠子用形象的比喻对正春分得意的宠臣提出了警告.这样的说话方式的确能够给人以深刻的印象,从而提高警惕、戒骄戒躁.处在名利中心地带的人,的确应象《诗经·小雅》中说的：“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”.
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　　鹬蚌相争
　　赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来,过易水,蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而莫过甘其喙.鹬曰：‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍.渔者得而并擒之.今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众.臣恐强秦之为渔父也.故愿王熟计之也.”惠王曰：“善!”乃止.
　　注释
　　赵——春秋、战国时的国名,疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区.
　　燕——音烟,春秋、战国时国名,疆域在现今河北北部一带地区.
　　苏代——人名,苏秦的弟弟,是战国时著名的说客,洛阳人.
　　惠王——就是惠文王,赵国的国君,名叫赵何.
　　曝——音铺,就是晒的意思.
　　鹬——音玉,一种水鸟名,羽毛呈茶褐色,嘴和腿很长,捕食鱼、虫、贝类.
　　甘——音钱,同“钳”字,把东西夹住的意思.
　　喙——音会,嘴,专门指鸟和兽的嘴.
　　渔者——就是后面的“渔父”,以捕鱼为业的人.
　　擒——音琴,擒获,就是捕捉的意思.
　　支——支持,这里是相持、对峙的意思.
　　弊——弊病,害处,这里是疲弊的意思.
　　评点
　　“鹬蚌相争,渔翁得利”,这是一个深刻的教训,千百年来已为大家所熟知.这个故事说明：同志之间、朋友之间,应当团结互助,而不应当勾心斗角,要看清和对付共同的敌人.否则,就必然会造成可乘之机,让敌人钻了空子,彼此都遭受灾难.
　　一曝十寒吧?不是一暴十寒呀!
　　释 义
　　曝：晒.原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长.比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心.
　　出 处
　　《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也.”
　　示 例 他们跑出英文教室,说的听的依然是中国话.这只是‘～’的办法罢了,对于理解的功夫完全抛荒.（叶圣陶《英文教授》）
　　开源节流
　　解释】：开：劝课；源：水源.开发水源,节制水流.比喻增加收入,节省开支.— 汉 典 Zdic.net —
　　【出处】：《荀子·富国》：“故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉,潢然使天下必有余,而上不忧不足.”
　　【示例】：理财之道,不外～. ◎《清史稿·英和传》
　　【近义词】：增产节约
　　【反义词】：大手大脚、铺张浪费、挥霍无度
　　【语法】：联合式；作谓语、定语、分句；含褒义
　　毁树容易栽树难
　　毁树容易栽树难,意思是经营起来一件事业十分的不容易,而毁掉它却很容易.
　　原文出处:
　　田需贵于魏王,惠子曰：“子必善左右.今夫杨,横树之则生,倒树之则生,折而树之又生.然使十人树杨,一人拔之,则无生杨矣.故以十人之众,树易生之物,然而不胜一人者,何也?树之难而去之易也.今子虽自树于王,而欲去子者众,则子必危矣.
　　译文:田需得到魏王宠幸,惠子对田需说：“您一定要好好对待大王身边的人呀.您看那杨树,横着种能活,倒着种能活,折断了种也能活.然而让十个人来种树,一个人来拔它,那么就没有一棵活树了.以十人之众去栽种容易成活的东西,却敌不过一个人的毁坏,这是为什么呢?栽种困难而毁掉容易.如今您虽然在魏王面前取得了信任,可是想排挤你的人太多了,将来您必然要遇到危险.”
　　回答者：skyquanquan321