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所有的帝王,承担上天赋予的重大使命,无不是在深深的忧虑中就治道显著,而一旦功成名就就道德衰退,开头做得好的实在很多,能够善终的却很少.难道是夺取天下容易守住天下就困难了吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?因为处在深重的忧患之中,一定能竭尽诚意对待臣民；得志以后就放纵自己的感情轻视别人.竭尽诚心,就能使敌对的势力（和自己）联合,轻视别人,就会使亲骨肉变成陌生人.虽然用严酷的刑罚来监督他们,用威风怒气来吓唬他们,（他们）最终苟且以求免于刑罚,但是并不会感念（皇上的）仁德,表面上恭顺而在心里却不服气.怨恨不在大小,可怕的只有老百姓；（他们象水一样）,水能负载船只也能颠覆船只,这是应该深切警惕的事.

出自《谏太宗十思疏 》
【原文】
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰.有善始者实繁,能克终者盖寡.岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下；既得志,则纵情以傲物.竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.奔车朽索,其可忽乎!
【译文】
所有帝王,承受上天（赋予的）重大使命,无不是在深深忧虑中就治道显著,而一旦功业建成就德行衰减,开头做得好的实在很多,能够保持到底的很少.难道夺取天下容易守住天下就难了吗?当初取得天下时才能有余,现在守天下就显得才能不足,什么原因呢?（因为）在深深忧患当中一定会竭尽诚意对待臣民,成功以后,就放纵自己情感傲慢地对待别人.竭尽诚意就能使吴和越这样的国家结成一体,傲慢地对待人,就会使骨肉亲属也能成为陌路之人.虽然用严刑来监督他们,用威风吓唬他们,最终大家只图苟且免除罪罚,却不会感恩,表面上恭顺而内心里不服.怨恨不在于大小,可怕的是民众；（他们就象水一样）能载船也能够颠覆船,这是应该深切警惕的.

原文
凡昔元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰.善始者实繁,克终者盖寡.岂其取之易、守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?盖在殷忧,必竭诚以待下；既得志,则纵情以傲物.竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.奔车朽索,其可忽乎!
译文
历代的帝王承天景命治理天下,善始者实多,而善终者却少.难道取之容易而守之艰难吗?原来是在打天下的时候,帝王对待臣民诚心诚意,一旦得志,便纵情傲物；如果彼此竭诚相待,虽远隔一方心也会在一起；如果远离臣民,即使是骨肉之亲,也形同陌路.如果只是用严刑监督,用威势镇压百姓,就会使百姓外表恭顺而内心不服.时间久了必然会激起民愤.怨不在大小,可怕的是人民的力量,因为船能载舟,亦能覆舟.一定要慎重啊!

5和3

C

.A．公司后加“凭借”B ．“主要原因”与“造成的”语意重复。D．“少数”与“普遍”矛盾

30/2＝15平方厘米（圆柱的底面积）
80/（3+1）＝20厘米（小圆柱的高）
20*3＝60厘米（大圆柱的高）
15*20＝300立方厘米（小圆柱的体积）
15*60＝900立方厘米（大圆柱的体积）

盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物.　　唐·魏徵《谏太宗十思疏》
唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治.随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”.魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇.全文围绕“思国之安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正；用人时要知人善任,简能择善；生活上要崇尚节俭,不轻用民力.这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点,但客观上使人民得以休养生息,有利于初唐的强盛.本文以“思”为线索,将所要论述的问题联缀成文,文理清晰,结构缜密.并运用比喻、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音韵铿锵,气势充沛,是一篇很好的论说文.

答案为A 设大棱锥的体积为a（a大于0）x+y=a,y=-x+a ( x大于或等于0 y大于或等于0)
所以函数图象为A所示

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恐年岁之不吾与
等待
特殊句式; 恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语,宾语前置,应为“不与吾” 全句译为,只怕年岁不等待我.
失其所与
依靠 ,谓语,代指同盟国
用,介词,表手段,来,表目的

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如图∠B与（∠BAD）是内错角,它们是直线（BC、AD）被直线（AB）所截成；
∠B与（∠C）是同旁内角,它们是直线AB、AC被直线BC所截成,
∠B与（∠BAC）是同旁内角,它们是直线BC、AC被直线AB所截成,
∠B与（∠BAE）是同旁内角,它们是直线BC、AE被直线AB所截成.
∠C的看法类似.

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“杆”“常”“嬴”“怩”“采”“愁”“霎”“挛”“事”分别应为“竿”“长”“羸”“昵”“彩”“筹”“刹”“孪”“适”）

翻译成白话文我会,但英语我只能发告诉你,那个人使用机器翻译的

魏征《谏太宗十思疏》原文及译文
原文：
臣闻求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源；思国之安者,必积其德义.源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也.
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠；文武并用,垂拱而治.何必劳神苦思,代百司之职役哉?
译文：
臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底；想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉；要使国家安定,一定要积聚它的德义.源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨,（也）知道这是不可能的,何况（象陛下这样）明智的人呢?国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊.
所有帝王,承受上天的大命,开头作得好的实在很多,能够贯彻到底的大概很少.难道夺取天下容易守住天下就难了吗?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体.傲慢地对待人,就是骨肉亲属也能成为各不相关的人.虽然用严刑来监督他们,用声威吓唬他们,结果大家只图苟且免除罪罚,却不怀念仁德,表面上恭顺而不是内心里悦服.怨恨不在于大小,可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系,就象水和船一样）,水能载船也能够颠覆船,这是应该深切警惕的.
如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西,就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木,就要想到适可而止,使百姓安宁；想到君位高而且危,就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满,就要想到江海所以巨大,是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时,就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时,就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽,就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边,就想到要自身正直,斥退邪恶的人；恩惠所施加,就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及,就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思,扩大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳它,那些有智慧的就会施展他们的全部才谋,勇敢的就会竭尽他们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠,诚信的就会报效他们的忠心,文臣武将都能重用,（皇上）垂衣拱手就能治理好天下,何必劳神苦思,事事过问代替百官的职务呢?

C

此题考查同音字字形的识记。A项中“霎”应为“刹”，“利”应为“厉”。B项中“闻”应为“文”，“明”应为“名”。 C项中“掸”应为“殚”。D项中“事”应为“适”，“甘败下风”应为“甘拜下风”。

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竭尽诚意待人,那么彼此隔绝的胡、越也会结成一个整体,对人傲慢,那么骨肉之亲也会变成互不关心的路人.即使用严酷的刑罚来监督他们,用威势和怒责去慑服他们

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原因是（帝王）在处于危急忧患之中时,肯定会付出最大的诚意来优待手下的人才；而等他的志向得以伸展,功业建成了,就不再约束自己志得意满的情绪,对周围的事物的态度也变得傲慢起来.帝王宽以待下那么胡人和越人都会同心同德.傲慢轻物就会离心离德.即使用威风与怒气来威慑他人,也是脸上服从而内心不服从啊,作为帝王一定要能见到欲望而想到自己的满足,将要兴建宫殿而想到能够停止,处于高贵的帝王位置而想到能够谦降地位,到了内心满满将要溢出的时候就想到谦逊,遇到了闲逸的音乐能够想到节制,在安逸的生活中能够想到后患,防止被蒙蔽就要想到听取意见,对镵邪就要想到端正自己,施行赏赐时就要想到应为高兴而僭越,施行刑罚就要想到因为这而滥用刑罚,兼备了这十思,来选贤任能,所以可以无为而治,有什么必要劳累神力,辛苦身体,来代替百官的任务呢.
（自己辛苦翻译,不准确请原谅,镵邪暂时不知道是什么,

这个很简单啊,不就是用公式p=ρ液gh 计算就行了?
最后算出来是1×10³kg/m³×10N/kg×0.06m=600pa

虚心万事能成,自满十事九空

相如虽然才能低下,难道偏偏害怕廉将军吗?但是我想到这样一个问题：强大的秦国之所以不敢轻易侵犯赵国,只因为有我们两个人存在啊!
因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民.既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人.