三国志描写诸葛亮：少有逸群之才,英霸之气,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉.

现在骨科手术中也会涉及到刮骨，在清创术中，对死骨进行剔除，和对污染严重的大块骨进行挂洗，都是常规的操作。
华佗的做法因该属于清创术的范畴。
你有兴趣的话可以查阅外科学里清创术部分。

《魏略》里说：刘备在樊城屯兵。这个时候曹操刚刚打下河北，诸葛亮知道荆州接下来就要受到敌人（的攻打），然而刘表性格温和，不能通晓军事。诸葛亮就向北去见刘备，刘备和诸葛亮不是故交，有因为他年纪轻，用各种食物【大概是把……我不清楚】招待他。（众人）坐下集会，等到宴会结束，众多宾客都散去，诸葛亮却单独留下来，刘备也不问他想说什么。刘备个性喜欢织毡类毛织品，这时正好有人送髦牛尾给刘备，刘备因此亲手编织髦牛尾...

辂年龄在八、九岁的时候,就喜欢抬头看天上的星星,遇到人就问（星星）的名字,晚上都不肯睡觉.

我想“折”“掉”在上古究竟是不是同韵的字,我们只能根据今天一点点的经验常识略加揣测,怎么能肯定它就是或者不是呢?再者上古时期的语音已与现在相去“十万八千里”,更是增添其中的不确定性.
我想对待词类历史文化问题应该谨慎,我觉得你去咨询一下相关专家比较妥当.

第一句是“冬者”,就是说可以抽出很多时间来学习,一年中的通天是比较清闲的,夜里相比白天是比较清闲的,下雨的时候相比晴朗是比较清闲的,这是说古代一倒了冬天,黑夜,下雨大家不能种田工作,一般无事可做,应该抓紧时间去学习

众人凡士--天下所有平凡的人
尽---包括

郭嘉字奉孝,颍川郡阳翟县人.起初,郭嘉到北方去拜见袁绍,对袁绍的谋臣辛评、郭图说：“明智的人对考察核选自己为之效命的君主一事,十分审慎,所以一百次行动就能一百次成功,因而功名可以成就.袁公只想效法当年周公礼贤下士之举,但却不知晓用人的奥秘.做事头绪太多,把握不住要领,喜好谋划,却没有决断,要想和这样的人共同拯济天下大难,成就王霸大业,太难了!”郭嘉在这时随即离开了袁绍.先前,颍川郡的戏志才,是一个善于出谋划策的人,魏太祖曹操对他很是器重.可惜他过早去世了.曹操写信给荀彧说：“自从志才死后,没有可以同我商议大事的人.汝南、颍川奇士确实很多,有谁可以来代替他这个位置呢?”荀彧便推荐郭嘉.曹操召见郭嘉,纵论天下大事.曹操说：“使我成就天下大业的,必定是这个人了.”郭嘉从曹操那里退出后,也高兴地说：“他真的是我能为之效命的主上啊!”曹操表荐郭嘉为司空军祭酒.
曹操将要去征讨袁尚及辽西、上谷、右北平三郡的乌丸.部属中许多人担心,刘表会派刘备乘机袭击许县,以讨伐曹操为名相号召.郭嘉说：“操公虽然威震天下,但那乌丸依仗其地处僻远,必定没作防备.可趁其没有防备,我军突然袭击,定可取胜.况且袁绍对汉人和乌丸人都有恩德,而袁尚兄弟还在那里.现在魏对青、冀、幽、并四州的百姓,只是用威势使他们归附,还没有加施恩德.舍弃这四州而南征刘表,那袁尚必然凭借乌丸的资助,招纳为其主拼死效命的人；乌丸一动起来,汉胡百姓都将回应.这会使蹋顿产生入侵的野心,成就他非分贪图的计谋,只恐青、冀二州就不是我们所有的了.刘表这人,不过是个清淡虚夸的空谈家罢了.他自知其才力不足以驾驭刘备,若是重用刘备,又担心不能控制；轻任刘备,那么刘备不会为他效力.因此,即便我们倾全力远征乌丸,曹公您也用不着担忧什么了.”曹操于是率军出发.来到易县时,郭嘉说道：“兵贵神速.现在我军行军千里攻击敌人,辎重很多,难以迅速得到有利的时机,况且敌人听到消息,必定有所戒备；不如留下辎重,轻装兼程进发,出其不意.”曹操于是悄悄出了庐龙塞,直捣单于的大本营.敌人听说曹操到来,惊恐不已,仓促应战.曹军大破敌人,斩杀蹋顿以及名王以下许多将领.袁绍和他的哥哥袁熙逃往辽东.
后来,曹操征讨荆州回来,行至巴丘时,军中发生病疫,只得烧掉船只,曹操叹息地说：“若是郭奉孝还在,不会让我弄到如此地步.”起初,陈群非议郭嘉行为不检点,多次当廷指责郭嘉；郭嘉并不在意,镇定自若.曹操因此更加器重他.但认为陈群能公正行事,也很高兴.郭奕被任命为太子文学,早逝,其子郭深承继爵位.郭深亡故,其子郭猎继位.

能够听从别人的教会,虚心学习,心存大志之人.

　　《三国志11》崔琰列传
　　崔琰字季珪,清河郡东武城县人,幼年质朴木讷,喜爱剑术、武艺.二十三岁时,乡里举他为正,才感奋而读《论语》、《韩诗》 .二十九岁时,结交公孙方等人,在郑玄处读书.不到一年,徐州黄巾贼攻破北海,郑玄和门人到不其山避难.那时,粮食缺乏,郑玄就把学生都辞掉.崔琰被遣送之后,因盗寇充斥,往西的道路也不通,于是专捡荒野的路,绕经青州、徐州、茺州、豫州,东下寿春,南至长江、太湖.自从离家之后,四年才回到故乡,以弹琴读书作为消遣.
　　大将军袁绍听说后,就召他前来.当时,军队蛮横暴虐,挖掘坟墓.崔琰向袁绍进谏说：“以前荀卿曾说过：‘平日不教士卒,武器不锋利,纵使是商汤、武王也无法战胜.’现在路有尸骨,百姓未蒙德惠,应该下令郡县掩埋尸骨,表示心中的哀痛,追美文王的仁爱.” 　　袁绍任他为骑都尉,后来袁绍在黎阳整顿部队,接着进驻延津.崔琰又进谏说：“天子在许,而百姓都希望能辅助顺服天子的人.不如守在境内,尽忠职守,以安定海内.” 　　袁绍不听,于是在官渡吃了败仗.袁绍死后,两个儿子相争相斗,都想争取到崔琰.崔琰就托疾辞谢,也因此获罪,关在牢里,全靠阴夔、陈琳营救,才免于难. 　　曹操击败袁绍氏后,兼为冀州牧,召崔琰为别驾从事,得意地对崔琰说：“昨天统计户籍,冀州有三十万人,这倒是个大州啊!” 　　崔琰回答说：“目前天下分甭,九州离析,袁谭、袁尚兄弟相互征战,冀州百姓暴骨荒野.还没听说王师的仁声先到,来慰问百姓的状况,拯救人民的苦难,倒先看到了统计多少武器人口,这难道是冀州百姓对您的期望吗!”曹操立刻改变得意之色,向崔琰谢罪.这时其他宾客都吓得变色低头.
　　曹操征并州时,留下崔琰在邺,为文帝师傅.曹丕依然出去打猎,换下衣服、马匹,一心一意要在原野奔 　　 《易中天品三国》中提到崔琰
　　逐.崔琰上书进谏说：“听说《尚书》曾警诫不要沉迷打猎,鲁隐公到棠看捕鱼,《春秋》也讥讽他,这是周公、孔子的格言,也是《尚书》、《春秋》中很明显的道理.商朝鉴于夏代亡国,《诗经》就这对这件事而有‘殷鉴不远’的训词.商纣在甲子日被灭亡,夏桀在乙卯日被杀,《礼记》就以这两天享乐为禁忌,这又是和自己有切身关系的缺点,不能不深自省查.袁绍家族极为富强,而袁谭、袁尚却放纵无度,游乐奢侈,没听说有仁义的好名声,贤人君子见了这种事,都惊骇地离他远去,如兄如罴一样的壮士,在他们手下却沦为残虐人民的工具.所以虽然拥军百万,跨有黄河以北的地区,最后却无立足之地.现在国家正困窘,德惠尚未普及,而百姓所盼的、所想的就是德惠；况且曹公亲率军队,上下同劳,世子您应该循大路、走正途,想想自己是储君,要自视为珍宝.如今竟然穿着卑贱的猎服,忽略了打猎驰逐所冒的危险,沉迷在追雉捕兔之中,而忘记了国家的重要,这真是有识者所忧心的啊!希望世子您烧掉车盖,丢掉猎服,以消除大家的怨责,也免得使老臣得罪上天.” 　　曹丕回信说：“昨天接获来信,承蒙训示,要我烧掉车盖,丢掉猎服.现在车盖烧了,猎服也丢了.以后若还有这种事,还请不吝教诲.” 曹操为丞相时,崔琰又任东西曹掾属征事.在授东曹给崔琰时,下令说：“君有伯夷的清高史鱼的正直,贪鄙的人会仰慕你的名声而清廉,壮士会尊敬你的声誉而砥砺,这可以引领时风了.因此授官为东曹,速去上任.” 　　魏国刚建立时,崔琰官拜尚书.当时,还未立太子,临菑侯曹植有才,很得曹操的宠爱.曹操心中也犹豫不决,就以函令秘密在外查访意见.只有崔琰公开回答：“听说《春秋》大义,应该立长子,五官将曹丕又仁孝聪明,应继承正统,我誓死坚持.”曹植是崔琰哥哥的女婿,因此曹操赞叹崔琰公正亮直,迁官中尉. 　　崔琰身材高大,声音洪亮,眉目清朗,须长四尺,很有威严,颇受朝臣仰慕,而曹操对他也相当敬畏.崔琰曾推荐钜鹿人杨训,此人虽才具不足,而清廉贞正,曹操就备礼召请.后来曹操为魏王,杨训上表赞美功勋,发扬盛德.当时有人讥笑他浮浅虚伪,想博取名声,并说崔琰荐举不当.崔琰就从杨训处拿了上表的草稿来看,然后写封信给杨训说：“我仔细看过你的草稿,内容不错而已.这只是一时的机会罢了,应该会有变动的时机!” 　　崔琰的本意,在于讥讽那些评论的人喜欢指摘别人,而不推寻情理.却有人说他这封信傲视怨谤.曹操生气地说：“俗话讲‘生女儿罢了!’‘罢了’并不是好话.‘应该会有变动的时机’,意思是更失礼.”
　　于是罚崔琰为徒隶,又派人去看视,崔琰的言谈表情毫不屈服.曹操就下令说：“崔琰虽然受刑,却和宾客相见,门庭若市,对宾客也瞪着眼直看,好像有什么怨怒.”于是命崔琰自杀. 　　当初,崔琰和司马朗友好,晋宣王（司马懿）正年轻,崔琰对司马朗说：“令弟聪明贤能,刚断英拔,大概不是你比得上的.”司马朗不以为然,而崔琰每次都坚持这个说法. 　　崔琰的堂弟崔林,年轻时没有名望,即使亲戚也大多轻视他,而崔琰常说：“他就是所谓的大器晚成!一定会有成就.” 　　涿郡人孙礼、卢毓刚入军府,崔琰又评论他们说：“孙礼通达、光明而激烈,刚正、简约而果断；卢毓清廉、机警而明理,历尽折磨也不退却,都是能任三公的贤才.” 　　后来崔林、孙礼、卢毓都官至首辅.友人公孙方、宋阶早死,崔琰抚养他们的遗孤,就像培养自己的孩子一般.他的见识和义气,大都如此. 　　当初曹操的性子本多忌讳,有些不能忍受的人,像鲁国人孔融、南阳人许攸、娄圭,都因仗势老交情而不敬,被曹操杀了.而崔琰最受世人痛惜,到现在还有人为他叫屈.

1博学多识,善属文,蔡邕见而奇之.尝宾客盈座,闻粲在门,倒屣迎.粲年既幼弱,容状短小,一座皆惊.邕曰：“此王公孙也,有异才,吾不如也.吾家书籍文章尽当与之”.
2初,粲与人共行,读道边碑,人问曰：“卿能暗诵乎?”曰：“能”.因使背而诵之,不失一字.观人围棋,局坏,粲为复之.棋者不信,以帕盖局,使更以他局为之.用相比较不误一道,其强记默识如此.性善算,作算术,略尽其理.善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构,然正复精意覃思,也不能加也.著诗、赋、论、议、垂六十篇.

于是非常得感激先帝,就答应他为他奔走效劳.
这个人（诸葛亮)应当去见他而不应该把他招过来
希望对你有所帮助

D《三国志》,它是西晋时陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史.

亲贤臣,远小人.
如果用在当今,那么普遍来说,对企业,用人得当就会产生很好的效果,这样,这样也会使得企业更繁荣...

肯定是《史记》了,《史记》的文学价值和史学价值都高,内容丰富,保留了大量的原始成语（因为是在竹简上写的,所以得言简意赅）,里面的部分篇章也写进了高中教科书.因此,如果你能通读《史记》,不仅有利于你提高自己作文的深度,而且可提高文言文阅读和语言知识运用题的回答能力.像苏教版高中语文教材,专门有一本是《史记选读》.而《三国志》只是因其创作时间早,归入了前四史,以记述历史为主,缺少艺术手法的运用.祝你考入自己理想的大学

和“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”差不多.
意思是细微的善事也要行赏,细微的坏事也要惩罚

写三国志之前没想起来写后汉书

抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔,然折而不挠,终不为下者.
（刘备这个人）就算遇到挫折也不屈服（百折不挠的意思）,始终不肯屈从在别人手下（替别人打下手）,察觉到对方的度量必定容不下自己的时候,他并不急着和对方竞争（因为刘备刚开始实力很小）,反而想到了避开对方、避开祸患的方法.

严格来说,只有史记和资治通鉴式通史,其它的都是断代史.因为只有史记和资治通鉴是从古写到今（作者所处的时代）
春秋,左传,国语,战国策似乎也可以算作通史,因为它们都不是仅仅写了一个时代或一个国家的时代.

当然三国志,是后汉(东汉末年)时候的.

看了加分哦!
郤正——人名,原名为纂 字:令先 时间:?——278 籍贯:河南偃师 官职:巴西太守.景耀六年,后主从谯周之计,遣使请降于邓艾,其书,正所造也.随后主投降晋国!
这句话是指：“怎么和郤正说得一样啊?”或可以理解为：“是郤正教你这样说的吧?”
司马文王这样说是 说明他对 刘禅和郤正 比较了解,可能暗中监视,防止叛乱!同时有嘲笑的意思!
原文：
汉晋春秋曰：司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃可至於是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久全,而况姜维邪?”充曰：“不如是,殿下何由并之.”他日,王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐,不思蜀.”郤正闻之,求见禅曰：“若王后问,宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思’,因闭其目.”会王复问,对如前,王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命.”左右皆笑.

1、《史记》《汉书》《三国志》《晋书》
2、《后汉书》《旧唐书》《宋史》《明史》
3、《新五代史》《辽史》《元史》《清史稿》
4、《南史》《新唐书》 《旧五代史》《金史》

当之陆口：代替守陆口 拊：=扶
全文白话文：
鲁肃代替周瑜守陆口,在吕蒙的前面下寨.鲁肃非常看轻吕蒙,有人对鲁肃说：“来内蒙将军的名声日益彰显,不能以前的眼光看待他,您应当去拜会他.于是鲁肃就去拜会吕蒙.当喝酒到三巡,吕蒙问鲁肃说：”深受重要任务,和关羽的荆州相邻,打算用什么计策防止不好的事情呢?“鲁肃大胆的说：”到时候随机应变好了”吕蒙说：“现在西蜀和江东虽然联合,但关羽真的是虎熊之辈,计策怎么能不预先定好呢?”于是给鲁肃出了五条计策、鲁肃就离开席位到吕蒙跟前,搂着他的背说,吕蒙啊,我不知道你的才干竟然到了这个地步了啊!于是白捡了吕蒙的母亲,和吕蒙结交为朋友然后回去了.

体现出诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已的高尚品质

以:有 或:有的人 岁:一年中 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见：显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者,遇不肯教,而云：‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见.

三国演义第六回,刘关张三英战吕布,吕布退入关内,袁绍便发出声讨董卓的命令,让孙坚出兵攻打.移檄：古代官方文书移和檄的并称.多用于征召、晓谕和声讨.

当然了,不过有些地方还是不对的,要自己去看下书,都有记载的,你问得很好

作为三国老鸟,说说个人意见：出一个谋略,没能充分说明,如果能领悟其中的道理就太好了,如果能（在其他考虑的同时）参考它就更好了.

译文：贾逵起初不知张琰已谋叛，前去会见张琰。他在张琰处发觉了这一阴谋，想马上返回又难以脱身，于是急中生智，装作愿意同张琰一起反叛的样子，煞有介事地替张琰出谋献计，取得了张琰的信任。

夙夜忧叹在文中的含义为不分昼夜的操心叹息
在文中的作用为表明诸葛亮的任务之重,压力之大,以及在这种情况下他仍耗尽心思,尽职尽责的为蜀汉操心劳累

三国成语 一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷,一举两得.」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力,共诛国贼.」 一亲芳泽 【出处】...

只有一个作者，就是陈寿。

1,真是的三国里没有貂蝉这个人,《三国志》里只说吕布和董卓的侍婢私通,而没有交代侍婢是何许人,貂蝉一次是秦汉时代宫中的侍从名见《汉书-百官志》和《宋书百官志》.吕布杀人董卓的真正原因是利益问题,董卓太多次侵害...

很明显,上面的文字都是《三国志》.只是上面的文章大约是出自《鲁肃传》,而下面的出自《吕蒙传》.

是文言文 没疑难字词

一个人跟随他的老师学习，遇到问题，向老师提问，但是老师不肯教，只告诉学生，要他先把书多读几遍，书中的意思自然就会明白。...冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。

刘璋命令赵韪进攻荆州,驻军于朐忍这个地方.
“上蠢,下如振反.”是裴松之的注音.之前应该才是《英雄记》原文.
上蠢,是说上字（朐字）的读音（读“蠹”）；下如振反,是说下字（忍字）的读音.（如振反就是如振切,反切是古代注音方法,简单说就是上字取声母,下字取韵母.一般看见反、翻、切三个字就表示这里是注音的地方.你可以再详细查查）
查通鉴胡注,这里用的是“屯朐鉄”,注说朐鉄县属巴郡.

颜斐是一个大多数人没听过的名字,在三国乱世中,他没有赫赫战功,
他只是一个尽力做好本份的太守,但民众对他的热爱确很深,以至到
诸葛亮北伐时京兆(长安地区)已"人心思魏"诸葛亮死后百姓"奔告司马懿"
就可看出当地人心所向,这或多或少都要归功颜斐.
颜斐字文林,少时即有才学,当司马懿当曹丕太子中庶子时,颜斐任太子洗马
(仪队前导官),曹丕称帝后他转为侍郎,后任京兆太守.京兆地区从马超破坏
后,数任太守都终饱私囊,不为民众著想,人民也荒废农事.
颜斐上任后,下令整地,种桑果树.当时民众家中多没有牛及车,颜斐令无业游民
在一月内取得做牛车的材料,又教工匠赶制牛车,如果人民没有牛的,就要他们
养狗,以狗卖掉换牛.当初民众对他的举措很反感,但一二年间,家家户户都有大
牛及牛车.
解决了温饱问题,他又提倡教化,如果民众愿意读书的,可减免□役,在徵税时
他要每人顺带两车薪柴,以便冬天烤火使笔砚不致结冰.於是"风化大行,吏不烦民
,民不求吏"
京兆与冯翊扶风两郡为界,两郡田地荒芜,人民□冻,而京兆却是雍州十郡中最富有
的,颜斐又是两袖清风,官禄仅供奉养家人而已,所以当地人民很怕他调往别处.
魏明帝青龙年间,大将军司马懿驻防长安以抗诸葛亮的侵略,在城中设立军中市场,
军中吏民常欺侮县民,颜斐知道了,去和司马懿报告,司马懿大怒,教来市场主管,在颜
太守前打一百仗军棍.当时长安典农和颜斐共坐,意示他应和司马懿致谢,颜斐不谢,
良久乃对懿曰:" 斐观明公分受□之任,乃是为吏民平等,无所偏私,今天典农大人要我谢
您,如果我谢,那就是毁坏明公之意了" 於是司马懿严格看管军士,与民秋毫无犯.
几年后,颜斐调任平原太守,民众啼哭阻道,不让他走,车行数十天才出了京兆郡.颜翡
心怀京兆,东行至崤山就病倒了,家人看他病的重,劝说"平原当自勉作健",颜斐说:
"我心不愿平原,你们叫我,为何不说京兆?",不久遂卒.消息传到京兆,没有人不流泪,
乡民又为他立碑,一直到晋朝仍被乡民称颂.

诸葛亮）小时候就有超越他人的才华,和英雄、霸王的气概,他身高八尺（合现在的一米八左右）,容貌非常英俊,当时的人对他都感到都惊奇

朋友 这没人会帮你写的 给你点提示 陈寿是史官 在写史书的时候要对历史负责 对自己的工作负责 不能够添加过多的私人情感 或是 陈寿的大度是当今人们的榜样 以此映射出 现实生活中 人们在工作中应该怎样怎样 或是 人应该有宽广的胸襟 这两个内容你自己斟酌使用吧 希望对你有用

　　王修字叔治,北海营陵人.七岁时死了母亲.母亲在社曰这天死去,第二年邻里在社曰祭神,王修因感触而思念母亲,非常悲哀.邻里听到他的哀哭声,因此停止了祭神.二十岁时,王修到南阳游学,住宿在张奉家裏.张奉全家人都生了病,没有人去看望他们,王修怜悯他们,亲自照料他们,直到他们病好了才离开.初平年间,北海孔融徵召他任主簿,代理高密令.高密孙氏素来强横任侠,他的门客多次犯法C老百姓有遭抢劫的,抢贼逃进孙氏家裏,官吏无法去捉拿.王修带领官吏百姓包围了孙氏家,孙氏抗拒防守,官吏百姓畏惧不敢靠近.王修命令官吏百姓：“有敢不去攻打的人,和抢贼问罪.”孙氏害怕了,於是交出了抢贼.从此当地横行不法的人惧怕屈服.王修被推举为孝廉,他让给了邴原,孔融没有答应.当时天下动乱,推举孝廉的事停了下来.不久,郡中有谋反的人.王修听说孔融有危难,连夜奔往孔融那裏.贼寇刚刚起事时,孑L融对左右的人说：“能冒着危难前来帮我的,只有王修了.”话刚说完王修就赶来了、王修又代理功曹.当时胶东有很多贼寇,孔融又命令王修代理胶东令.胶东人公沙卢宗族强盛,自己修筑营垒堑壕,不肯服从官府分派的徭役和徵税.王修独自带领几个骑兵径直进了公沙卢的家门,斩杀了公沙卢兄弟,公沙氏一家人惊呆了,谁也不敢动.王修安抚劝慰其他的人,从此贼寇的活动逐渐止息.孔融每次有危难,王修即使在家裏休假,也没有不赶来的.孔融经常依靠王修而免除了危难.
　　袁谭在青州时,徵召王修任治中从事,别驾刘献多次诋毁贬低王修.后来刘献因犯事应当判处死刑,王修审理这件案子,刘献得以免去死罪.当时的人因此更加赞扬王修.袁绍又徵召王修任命为即墨令,后来又担任袁谭的别驾.袁绍死后,袁谭、袁尚有矛盾.袁尚攻打袁谭,袁谭的军队战败,王修带领官吏百姓前去救援袁谭.袁谭高兴地说：“保全我军的人,是王别驾啊.”袁谭失败后,刘询在漯阴起兵,各城全都响应．袁谭叹息说：“现在全州都背叛了,难道是我没有德行吗?”王修说：“东莱太守管统虽然在海边,这个人不会反叛,必定会来.”过十多天后,管统果然抛下他的妻子儿女赶来投奔袁谭,妻子儿女被贼寇杀害,袁谭改任管统为乐安太守.袁谭又想攻打袁尚,王修规劝说：“兄弟之间互相攻击,这是失败灭亡的道路.”袁谭不高兴,然而理解王修的志向和节操.后来又问王修：“有什麽计策?”王修说：“兄弟,就如左右手.譬如一个人将要搏斗却砍断自己的右手,反而说‘我一定胜利’,像这样可以得胜吗?背弃兄弟而不亲近,天下还有谁亲近他呢!属下有说坏话陷害别人的人,一定将在你们兄弟之间挑起争斗,以求得一时的私利,希望您这样明智的人塞住耳朵不要去听.如果杀掉几个巧言谄媚的属下,兄弟之间又亲密和睦,来抵御四方的侵侮,就可以称霸天下了.”袁谭不肯听从,於是和袁尚相互攻打,向太祖请求救援.太祖攻占冀州以后,袁谭又背叛了太祖.太祖於是带领军队在南皮攻打袁谭.王修当时在乐安运送粮食,听说袁谭情况危急,带着所统领的兵马和各从事数十人赶赴袁谭那裏.到达高密时,听说袁谭死了,王修下马大声哭着说：“没有您我该归附谁呢?”於是去见太祖,请求收殓埋葬袁谭的尸体.太祖想观察王修的心意,默不作声.王修又说：“我蒙受袁氏的深厚恩情,如果能收殓袁谭的尸体,然后被杀,我没有什麽遣憾.”太祖称赞他的义气,同意了他的要求.又任命王修为督运军粮的官员,让他返回乐安.袁谭战败后,各城都降服了,只有管统在乐安不肯服从命令.太祖命令王修去砍下管统的首级,王修认为管统是亡国的忠臣,於是为管统松了绑,让他去见太祖.太祖高兴地赦免了他.袁氏的政令宽缓,在职有权势的人都积蓄了许多财产.太祖攻下邺后,查抄没收审配等家的财物数以万计.等到攻下南皮,检查王修的家,谷物不满十斛,有书数百卷.太祖叹息说：“士人不是只有虚妄的名声.”於是按礼仪徵召王修担任司空掾,代理司金中郎将,升任魏郡太守.王修处理政事,抑制豪强、扶助贫弱,严明赏罚,老百姓称赞他.魏国建立后,王修任大司农郎中令.太祖主张实行肉刑,王修认为当时还不能实行,太祖采纳了他的意见.王修升任为奉尚.此后严才反叛,和他的部属数十人攻打宫廷两侧的门.王修听说发生事变,召集的车马还没到达,便带领下属的官吏步行到宫门.太祖在铜爵台上望见了他们,说：“那来的人一定是王叔治.”相国钟繇对王修说：“过去,京城有了变故,九卿各自守在自己的府宅裏.”王修说：“吃着朝廷的俸禄,怎麽能躲避祸难呢?守在府宅裏虽然是旧例,但不是为国赴难的道理.”不久,王修因病在官任上去世.儿子王忠,官做到束莱太守、散骑常侍.当初,王修在高柔二十岁时就意识到他的才能,在王基还是孩子时就觉得他不同寻常,他们最终都成了大器,世人称赞王修能识别人才.

我当立功来报答曹公(然后)再离去

编年体: 春秋 左传
国别体: 国语 战国策 三国志
纪传体: 史记 汉书 后汉书 三国志
通史: 史记 资治通鉴
断代: 汉书 后汉书 三国志 新五代史 (春秋 左传 国语 战国策)
三国志肯定不是通史
通者往古及今
看看 史记和 资 便晓得什么叫通史了

二、1、万紫千红2、粉身碎骨 三、绿 蓝 四、1、深入浅出2、三长两短

有人跟从董遇学习,董遇不肯教他,却说：“你应当先读百遍书.”

　　人中吕布,马中赤兔”
　　一共八个字却称赞了两件事物,足可见微言大义的春秋笔法.而且朗朗上口,妇孺皆宜.后来关羽虽然也得到了赤兔,但也没听别人这么说过,估计作者肯定是吕温侯的FANS,否则也不会这么肉麻.
　　“马氏五常,白眉最良”
　　老马家五个儿子,为大家熟知的只有马良,马谡哥俩.马良的确才华出众,为刘备坐稳西川出了不少力,可惜死得较早.马谡虽说智商较高,也一度取得诸葛亮的赏识,只可惜后来一步棋走错,丢了街亭.因此当人读起这一句话时,一则叹马良死得过早,二则叹马谡聪明一世,糊涂一时.
　　“鞠躬尽瘁,死而后已”
　　有人说《后出师表》不是诸葛亮写的,先不论是谁写的,这里的“鞠躬尽瘁,死而后已”就是诸葛亮真实的写照,也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情,也成为现代人常挂在嘴边的一个词.
　　“既生瑜,何生亮”
　　在《演义》里,周瑜是心胸狭窄,永不服输的代名词,也只有当他病入膏肓,不久于人世时,才会由口及心地发出这样的感慨.只不过这句话过于自卑,长了诸葛志气,灭了自己威风.使得二人的形象在人们主中格式化了.
　　“子龙一身都是胆也!”
　　这是赵云迷们最津津乐道的评语,原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象,但由于他每回出场都是英姿飒爽,攻无不克,能得到主子这么一句肯定,当然是高兴得找不到北了.不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年,到这时才知道他的胆识,平时只给他一些压粮运草,打扫战场,保护家属的杂活,真是埋没英雄.
　　“伏龙、凤雏二人得一,可安天下”
　　司马徽一向看好诸葛亮和庞统,曾经把诸葛亮比成姜尚,张良,所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪.二人倒也有些经天纬地的本事,因此这么说也不过份.奇怪的是刘备二人皆得,反倒不能安天下了,不能不引人思考.
　　“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”
　　孙策当政时常常霸气有余而策略不足,想不到他倒还有些识人之能,前者信任太史慈回城招降众人,临死时还给孙权留下了这样的忠告,深刻看出了两人的处事风格.事实也验证了他的准确性,张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备.而二人各行其事时却做得近乎完美.
　　“生子当如孙仲谋”
　　小时候看三国,很不明白这句话的含义,倒底是在夸孙权还是在骂孙权.稍大了一点后才知道,曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的,这么说没什么不可以.另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业,跟袁绍和刘表的那几个败家子不同.怪不得辛弃疾很是欣赏孙权,并在自己的词里引用了这句话.
　　“天下英雄,惟使君与操耳!”
　　个人认为,在曹操说过的所有的话里面,这句话是最精辟的.难怪刘备会吓掉勺子,连苍天也打了个冷战,以为泄露了天机.其实曹操也就是这么一说,试探一下而已,后来又被刘备一糊弄,否定了自己有生以来说过的最正确的一句话.
　　“治世之能臣,乱世之奸雄”
　　这一句话,不仅给曹操的一生定了性,也道出了曹操的能力,在治世是治国安邦之臣,在乱世则是独霸一方的军事首领.而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点,就是没有说他能成为皇帝,而他也不愿登基称帝,在史书上成为王莽、董卓一类的人.

1．A
2．D
3．C

张鲁字公祺,沛国丰县人.祖父张陵客居蜀地,在鹄鸣山中学道,并写作道书来诱惑百姓.跟她学道的人要交五斗米,所以世人都称他为“米贼”.张陵死后,他的儿子张衡继续推行这种教义.张衡死后,张鲁又继承了这项事业.益州牧刘焉任命张鲁为督义司马,和别部司马张修带领军队攻打汉中太守苏固.张鲁趁机袭击张修,杀了他,并夺了他的士兵.刘焉死后,他的儿子刘璋继位,由于张鲁不归降,便杀了他母亲全家.张鲁于是占据汉中,用“鬼道”教化百姓,自称“师君”.那些刚来学道的人都叫“鬼卒”,接受教义并成为信徒的,就叫“祭酒”,他们各自带领一班学徒,带得多的就叫治头大祭酒.都教他们诚信不欺诈,有错误就自己承认,大体和黄巾军差不多.各位祭酒都设有义舍,和现在的亭传相似.还放义米和义肉悬挂在义舍之中.赶路的人按照饭量的大小取用.如果取的超过了饭量,鬼道中的人就会难为他.犯了法的人原谅三次,（还不改的话,）然后才行刑.不设长官,都让祭酒来治理,百姓们也都喜欢这种方式.
张鲁牢固的据守在巴蜀、汉中将近三十年之久.汉朝末年,没有力量去征讨,于是就优宠、任命张鲁为镇民中朗将,做汉宁太守,只要按时通贡纳献就可以了.有人从地里挖出一枚玉印,属下（认为这是吉祥的征召,）便想尊奉张鲁为汉宁王.张鲁的功曹阎圃劝谏说：“汉川这里的人口,总共有十万户还多,财物丰富,土地肥沃,四面险固,在上面框扶天子,就会像齐桓公,晋文公和窦融那样,永远不失富贵.假如称王承制,设置官署,斩断了势足,将会惹来很多麻烦.希望您暂且不要称王,以免留下祸根.”张鲁听了他的话.韩遂、马超乱起,从子午谷逃出、投奔他的关西百姓有数十万家.
建安二十年,曹操从散关经过五都去征讨他,直到平阳关.张鲁想率汉中归降,他的弟弟张卫不肯,率领数万人坚守在阳平关.曹操打败他,最终进入蜀地.张鲁听说阳平关已经失守,于是逃奔到南山,进入了巴中.（临走时,）身边人想把粮食财宝都烧掉,张鲁说：“本想为国家效力,却未能实现意愿.现在逃走,只是躲避兵刃之灾,并无恶意.粮食财宝应该归国家所有.”于是封存好之后就离开了.曹操进入南郑,十分称赞他的做法,又因为张鲁本来就有向善之心,便派人安慰劝喻他.张鲁于是把家眷全部带了出来,曹操亲自迎接他,并任命他为镇南将军,用嘉宾的理解相待.封他为阆中侯,食邑万户.
张鲁死后,赐谥号为“原侯”.

诸葛亮生性擅长灵活的思考,开发完善连弩、木牛和流马,都是来源于这个长处.