熟视（）（）,括号中添什么字?

（见）异思迁
坐井（观）天
（望）而生畏
一（览）无余
熟视无（睹）
举世（瞩）目
（视）死如归
面面相（觑）

（鉴）盲观色
熟视无（睹）
举世（瞩）目

摆渡的人习惯性的看着溪水,得心应手的边摆渡边说:这个行舟啊,慢慢走还行,如果想图快速,就会适得其反喔!

嵇康在灯下弹琴,忽然有一个身长丈余的人,穿着黑衣革带,仔细看它.就吹灭了灯,说：“与魑魅争光感到可耻.”曾经行路,在离路有数十里的地方,有一个叫月华的亭子.投奔这个亭子,从来会发生杀人的事情.中散(嵇康字)心中潇洒,一点儿害怕的意思也没有.到一更天的时候,就操琴先弹了几首,优雅的声音徐徐弹来,在空中飘散.嵇康抚摸着琴呼喊："您是什么人?”回答说；“我是你的老朋友,死亡在这里,听您弹琴,曲子很清亮,是过去我爱好的,所以来听听.我不幸不合常理地死去,外形身体已经残毁,不适合接见有道德的人.可是然爱君您的琴,要当面相见,您不要怪罪厌恶我.您可再弹几个曲子.”中散又为它抚琴击节说：“夜已经很久了,为什么还不来呢?外形的事情,又怕什么呢?”就用手击打自己的头说：“听了你的弹奏,不觉心胸开朗精神觉悟,何况是暂时活过来呢?”邀请它一起议论音声的乐趣,说得很清晰有道理,告诉中散说：“您试着用琴弹一弹好吗?” 嵇康就弹了一曲《广陵散》,就跟着唱和,果然全部和谐.中散先弹的曲子,都达不到这个曲子.它与中散盟誓：不得教给别人.快天明的时候告诉中散说：“我们相遇虽然只有今天一个晚上,但可以比千年还长远.到这里长别,不能不怅然.”

竹子开始生出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了.从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑拔出鞘一样长到八丈高,都是一生长出来就有的.如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了.与可告诉我的是如此.我不能做到这样,但心里明白这样做的道理.既然心里明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的过错.所以凡是在心中有了构思,但是做起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹有吗?子由写了篇《墨竹赋》,把它送给与可,说：“丁厨子,是杀牛的,但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁,是造车轮的,但读书的人赞成他讲的道理.如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗?”子由没有作过画,所以只得到了他的意蕴.象我这样的人,哪里仅仅是得到他的意蕴,并且也得到了他的方法.与可画竹,起初并不看重自己的画.四方的人们,带着丝帛来请他作画的,在他的门口脚与脚互相碰踩.与可讨厌他们,把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子!”文人们传道着他的话,作为话柄.等与可从当洋州太守回来,我正任徐州太守.与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人,已传到近在徐州的苏轼,你们可去求他画.’做袜子的材料会聚集到您那里去了.”信末又写了一首诗,它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢,画出寒竹万尺长.”我对与可说：“竹子长万尺,必须用绢二百五十匹.知道您是懒得动笔,希望得到这些绢罢了.”与可无话可答,就说：“我的话错了,世上哪有万尺长的竹子呢?”我就证实它,回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹,月光洒落空庭照出竹影这么长.”与可笑起来说：“苏先生真会说呀!但二百五十匹绢,我将用它们买些田回家养老啊.”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我,说：“这竹子只有几尺高,但有万尺的气势.”筼筜谷在洋州,与可还令我作《洋州三十咏》,《筼筜谷》是其中之一.我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草,斧头哪曾放过竹子?估计太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里.”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩,煮笋晚上吃,打开信得到了这首诗,忍不住笑起来,喷饭满桌.元丰二年正月二十日,与可在陈州去世了.这年七月七日,我在湖州晒书画,看到这幅《筼筜谷偃竹》,放下画卷失声痛哭.从前曹孟德祭桥玄文,有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话,以见与可跟我这样亲密无间啊.

斜着眼睛看人—侧目而（视）
站在高处往远看—高（瞻）远瞩
看惯了,只当没看见—熟视无（睹）

张齐贤,从右拾遗升为江南转运使.一天举行家宴,一个仆人偷了若干件银器藏在怀里,齐贤在门帘后看见却不过问.后来,齐贤晚年任宰相,他家的仆人很多也做了官,只有那位仆人竟没有官官职俸禄.这个奴仆乘空闲时间跪在齐贤面前说：“我侍候您时间最长,比我后来的人都已经封官,您为什么独独遗忘了我呢?“于是哭泣不停.齐贤同情地说：“我本来不想说,你又会怨恨我.你还记得在江南时,你偷盗银器的事吗?我将这件事藏在心中近三十年没有靠告诉过别人,即使你自己也不知道.我现在位居宰相,任免官员,激励贤良,斥退贪官污吏,怎能推荐一个小偷做官呢?看在你侍候了我很长时间,现在给你三十万钱,你离开我这儿,自己选择一个地方安家吧.因为我既然揭发这件过去的事,你也必然有愧于我而无法再留下.“仆人十分震惊,哭着拜别而去.

熟视无睹

每当一篇文章写完，一定把稿子粘在墙上一点一点的认真反复阅读，时不时的就删去十几个字，一直到完全没办法再删去文字了，然后才把稿子拿下来给别人看。

　　因此画竹必须先得在心里有一幅竹子的形象,暨见到（感觉）到所要画的竹子的意象,赶快起身,迅速下笔,以留住自己感觉中的形象（造型）,下笔动作敏捷、迅捷流畅,稍微停滞,感觉即逝去不再矣.
这句话出自苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》：竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急其从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.
这“胸中之竹”是在文学创作中表现为艺术构思所形成的心中之象.属于文学意象,即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意象性设计图象.

1．（1）为：担任 （2）念 ：考虑，想到
2．仆人十分震惊，哭着叩拜离去。
3．示例一：“门下奴仆皆得迁，唯此奴不沾禄”，表现张齐贤坚持以德为主的用人原则，知人善任。
　 示例二：“我怀之三十年，不以告人”， 表现张齐贤的大 度与宽容。
　 示例三：“吾待相公久矣”表明该奴仆只是偶尔犯错，但是张齐贤最后还是让他“去吾门下，自择所安”，表现张齐贤铁石心肠，缺乏同情心。
　 示例四：“奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视而不问”，表现张齐贤没有及时指出仆人的错误，不与人为善。 （意思对即可）

一天,偶得佳句,于是拿起笔来奋笔疾书,满纸是龙飞凤舞.过后,丞相认真地看了许久,自己也认不出来了.

小题1:（1）为：担任（1分） （2）念 ：考虑，想到（1分）
小题1:仆人十分震惊，哭着叩拜离去。（2分）（1句1分）
小题1:示例一：“门下奴仆皆得迁，唯此奴不沾禄”，表现张齐贤坚持以德为主的用人
原则，知人善任。
示例二：“我怀之三十年，不以告人”， 表现张齐贤的大度与宽容。
示例三：“吾待相公久矣”表明该奴仆只是偶尔犯错，但是张齐贤最后还是让他“去吾门
下，自择所安”，表现张齐贤铁石心肠，缺乏同情心。
示例四：“奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视而不问”，表现张齐贤没有及时指出仆人的错误，不与人为善。（结合原文1分，看法能言之成理1分。）


小题1:（1）“为”（wéi）是动词，担任。注意“为”一词多义，兼有实词和虚词的功能，读音也不同。（2）“念”也是一词多义，根据上下文应该是“考虑、想到”。
小题1:重点注意“震骇”和“去”的含义。
小题1:此题为开放探究题，要求考生根据文段内容，概括并评价人物的思想性格。考生必须根据文中提到的内容概括出张齐贤的性格特点，并作出简要评价。

小题1:①靠近  ②离开
小题2:（农妇）仔细地察看它，原来是骛。（意对即可）
小题3:好人有好报。（意对即可）



点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
小题3:试题分析：农妇救了一只受伤的野鸭子，野鸭为了报答农妇的救命之恩，就领着自己的同伴在农夫家产了很多蛋，农妇把这些蛋孵化成小鸭子，并因此而过上了好日子。这个故事告诉我们好人有好报，或者人要知恩图报。
点评：解答本题时，要联系文章中的具体内容和语句，再结合作者的写作意图和自己的生活经历来分析。文中的故事告诉我们一个很简单却容易被人们忽视的道理：好人会有好报，或人要知恩图报。

因为画画并不是耗时越久就越精彩,而是讲究思路,讲究感觉,讲究技巧.
古时基本都是水墨画,讲究连贯潇洒,文人在意‘风采’这一说法,即作画作诗一气呵成谓之精彩.
加之苏轼性格中豪放占了很大一部分,潇洒不羁.
文与可筼筜谷偃竹记中讲画竹,落笔干脆,行思大方而有气节,柱子是一节一节非常挺拔的,难道要断断续续,犹犹豫豫才画出竹子的意蕴吗?苏轼说,首先要在心里有竹子的基本形象,要先考虑好,紧跟着作画,趁着自己脑海中形象还鲜明,落笔而下,一气呵成

管中窥豹 瞻前顾后 见异思迁 察言观色 熟视无睹 一览无余 如果有帮到您 请给予好评 谢谢拉#^_^#祝您愉快

鲁地有个人,叫刘仁,特别喜欢下棋,可是又不精.有一天,到市集上去,看见有人在下棋,旁边还有五六个人在旁观,于是就停下来看.棋下完了,获胜的那个人要走,刘邀请他一起下棋,获胜的那人认真地看了看刘仁,然后答应了,说“好（吧）”.刚下子的时候,刘仁占势,还在自鸣得意呢,以为自己必胜.过了一会儿,那个胜者连出高招,刘仁大感意外,一点儿招架之力都没有,就不想下了,想走人了,可是嘴上还硬,说：“难道你没有听说过吗?如果想要获得什么,就必须得先付出点什么”,旁观的人哂笑他,也就是讥笑他.
“欲要取之,必先予之”这句话源自于《周书》,原话是“将欲取之,必姑予之,将欲败之,必姑辅之”,意思和现在的“想要偷鸡还要舍把米”差不多.

纠正一下一楼哈,熟——仔细地,详细地.
摆渡的人仔细地观察了小童.
而“明日,徐公来,孰视之”这里的“孰”同“熟”.
许——大约,估计.在数词后表约数.
远望离县城大约两里路.
愠——恼怒,生气.
我恼怒地以为他在开玩笑.

1.虽：即使
2.熟：久
3.以为：认为
4.方：刚才
自己翻译的,可能有错,我水平也不高.

管中窥豹 察言观色 熟视无睹 面面相觑 见异思迁

最近听说我们家乡的朱梅崖先生,每完成一篇文章,一定会把它粘在墙壁上,每天仔细的看,动辄就去掉数十个字.十多天后,到了一定没有可以去掉的地步,然后才撕下稿子给别人看.这都是后来求学的人所效法的.

因此画竹必须先得在心里有一幅竹子的形象,暨见到（感觉）到所要画的竹子的意象,赶快起身,迅速下笔,以留住自己感觉中的形象（造型）,下笔动作敏捷、迅捷流畅,稍微停滞,感觉即逝去不再矣.
这句话出自苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》：竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉.自蜩腹蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也.今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急其从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.
这“胸中之竹”是在文学创作中表现为艺术构思所形成的心中之象.属于文学意象,即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意象性设计图象.

见异思迁
举世瞩目
誓死如归
察言观色
熟视无睹
一览无余
瞻前仰后

于 然

　　所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了.
　　古文《胸有成竹》（苏 轼）
　　原文
　　竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹②,以至于剑拔十寻者,生而有之也. 今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所俗画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣.与可之教予如此.予不能然也,而心识其所以然.夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也.故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临时忽焉丧之,岂独竹乎?子由③为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁,解牛者也,而养生者取之；轮扁,斫轮者也,而读书者与之.今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已.若予者,岂独得其意,并得其法. 与可画竹,初不自贵生.四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门.与可厌之,投诸地而骂曰：“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实.及与可自洋州还,而予为徐州.与可以书遗予曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派,近在彭城④,可往求之.’袜材当萃于子矣.”书尾复写一诗,其略曰：“拟将一段鹅溪绢,扫取⑤寒梢万尺长.”予谓与可：“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已.”与可无以答,则曰：“吾言亡矣!世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰：“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长.”与可笑曰：“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉!”因以所画《谷偃竹》遗余曰：“此竹数尺耳,英才而有万尺之势.”予诗云：“汉川修竹贱如篷,斤斧何曾赦箨龙⑥.料得清贫馋太守⑦,渭滨千亩在胸中.”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案. 元丰二看正月二十日,与可没于陈州.是岁七月七日,予在湖州,曝书画,见此竹,废卷而哭失声.
　　注释
　　①文与可：文同,字与可.北宋著名画家.筼筜(yúndāng)谷：在洋州（今陕西洋县）,盛产竹. ②蜩(tiáo)腹蛇蚹(fù)：蝉后腹上的横纹,蛇腹上的横鳞.竹初生时为笋,其状似蜩腹蛇蚹. ③子由：苏轼之弟苏辙,字子由. ④彭城：徐州. ⑤扫取：画得. ⑥箨(tuò)龙：笋. ⑦馋太守：戏指文与可.文曾任洋州知州.
　　翻译
　　竹子开始生出时,只是一寸高的萌芽而已,但节、叶都具备了.从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑拔出鞘一样长到八丈高,都是一生长出来就有的.如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢?所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了.与可告诉我的是如此.我不能做到这样,但心里明白这样做的道理.既然心里明白这样做的道理,但不能做到这样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的过错.所以凡是在心中有了构思,但是做起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹有吗? 子由写了篇《墨竹赋》,把它送给与可,说：“丁厨子,是杀牛的,但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁,是造车轮的,但读书的人赞成他讲的道理.如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗?”子由没有作过画,所以只得到了他的意蕴.象我这样的人,哪里仅仅是得到他的意蕴,并且也得到了他的方法. 与可画竹,起初并不看重自己的画.四方的人们,带着丝帛来请他作画的,在他的门口脚与脚互相碰踩.与可讨厌他们,把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子!”文人们传道着他的话,作为话柄.等与可从当洋州太守回来,我正任徐州太守.与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人,已传到近在徐州的苏轼,你们可去求他画.’做袜子的材料会聚集到您那里去了.”信末又写了一首诗,它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢,画出寒竹万尺长.”我对与可说：“竹子长万尺,必须用绢二百五十匹.知道您是懒得动笔,希望得到这些绢罢了.”与可无话可答,就说：“我的话错了,世上哪有万尺长的竹子呢?”我就证实它,回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹,月光洒落空庭照出竹影这么长.”与可笑起来说：“苏先生真会说呀!但二百五十匹绢,我将用它们买些田回家养老啊.”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我,说：“这竹子只有几尺高,但有万尺的气势.”筼筜谷在洋州,与可还令我作《洋州三十咏》,《筼筜谷》是其中之一.我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草,斧头哪曾放过竹子?估计太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里.”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩,煮笋晚上吃,打开信得到了这首诗,忍不住笑起来,喷饭满桌. 元丰二年正月二十日,与可在陈州去世了.这年七月七日,我在湖州晒书画,看到这幅《筼筜谷偃竹》,放下画卷失声痛哭.从前曹孟德祭桥玄文,有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话,以见与可跟我这样亲密无间啊.

熟视无睹

汗.
熟视无(睹)
举世(瞩)目
瞻前(顾)后
一(览)无遗?这个最后一个字是“遗”么?一(览)无遗,一(览)无余,2个意思是一样的

见异思迁察言观举世瞩目色视死如归一览无余熟视无睹

小题1:（1）为：担任（1分） （2）念 ：考虑，想到（1分）
小题1:仆人十分震惊，哭着叩拜离去。（2分）（1句1分）
小题1:示例一：“门下奴仆皆得迁，唯此奴不沾禄”，表现张齐贤坚持以德为主的用人
原则，知人善任。
示例二：“我怀之三十年，不以告人”， 表现张齐贤的大度与宽容。
示例三：“吾待相公久矣”表明该奴仆只是偶尔犯错，但是张齐贤最后还是让他“去吾门
下，自择所安”，表现张齐贤铁石心肠，缺乏同情心。
示例四：“奴窃银器数件，齐贤于帘下熟视而不问”，表现张齐贤没有及时指出仆人的错误，不与人为善。（结合原文1分，看法能言之成理1分。）


小题1:（1）“为”（wéi）是动词，担任。注意“为”一词多义，兼有实词和虚词的功能，读音也不同。（2）“念”也是一词多义，根据上下文应该是“考虑、想到”。
小题1:重点注意“震骇”和“去”的含义。
小题1:此题为开放探究题，要求考生根据文段内容，概括并评价人物的思想性格。考生必须根据文中提到的内容概括出张齐贤的性格特点，并作出简要评价。

管中(窥 )豹
(察 )言观色
熟视无(睹 )
面面相(觑 )
(见 )异思(迁 )

1 每一次写完文章，一定会把书稿贴在墙壁上，逐一细细查看，最后去掉许多字。 2 法,是指方法,指文中修改稿件的方法。。

(眇）准目标 （察 ）言观色 登高远（ 眺）
环（顾 ）四周 （阅 ）读书报 熟视无（ 睹）

轻率

每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字
每次写完一篇文章，一定要将文稿粘在墙壁上，然后接下来几天来回去看去读，总要删去十多个字。

我是教高中语文的,加分吧
先翻译：
王维所画的画的情调境界非常绝妙,尤其是山水画的水平尤为高超.现在昭国坊庾敬休屋内的墙壁上就有.有个人有幅画《奏乐图》,王维看过画之后相视一笑.有人问他为什么笑.王维说,这是画的《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍.有好事的人召集乐工来验证它,一点差错都没有.
一：今昭国坊庾敬休屋壁有【之】 ：代指王维的画
或问其【故】：原因
二、1.有好事的人召集乐工来验证它,一点差错都没有.
2、反映了王维在音乐和绘画上的杰出才能.能从《奏乐图》的绘画看出画中人演奏的是什么音乐.

熟视无睹：看见了好像没看见一样,漠不关心.
举世瞩目：全世界在关注.

昂首（ 望)天下.（察）言观色.高（瞻）远瞩.熟视无（睹）.举世（瞩）目.一（览）无余.（见）异思迁

1.意虎食之人,恐误,当为“意虎之食人”.
之,放在主谓之间,取消句子独立性,无实义
2.使人之不惧
之,用于主谓之间,取消句子独立性
3.妇人仓皇沉水避之
之,代词,指老虎
4.以信子由之说
之,结构助词,可译为“的”
5.虎熟视久之
之,音节助词,置于句末,无实义

官中(窥)豹 侧目而(视) (察)言观色
(鉴)貌辩色 高(瞻)远瞩 熟视无(睹)
举世(瞩)目 一(览)无余 面面相(觑)
最短的季节（一日三秋）
最有学问的人（无所不知）
最长的腿（一步登天）

张丞相好草圣（书）.一日得句,索笔疾书,满纸龙蛇飞动,使侄录之.当波险处,侄惘然而止,执所书问云:“此何字?”丞相熟视久之,恚曰:“何不早问?”
张丞相喜好写草书（原文若是“好草圣”,则译为“喜爱草书大师”.东汉张芝、唐代张旭皆有“草圣”之称.）一天 张丞相想到个好句子,于是索取毛笔飞快地把句子写下来,满纸笔迹犹如龙蛇飞动,十分潦草.写好后叫侄子再工整地抄录一遍.当他侄子抄到笔画潦草得实在难以认清的地方,侄子疑惑地停止抄写,拿着张丞相所写的毛笔字问道:“这究竟是个什么字啊?”张丞相仔细地看了好久,（竟连自己也认不出是何字,）张丞相反而很生气地责怪侄子说:“你为何不早点问?（现在我也认不出了）”

官中(窥)豹 侧目而(视) (察)盲观色 (鉴)貌辩色 高(瞻)远瞩 熟视无(睹) 举世(瞩)目
一(揽)无余 面面相(觑)
最短的季节(春去秋来) 最有学问的人(无所不知) 最长的腿(一步登天)
最快的速度(风驰电掣) 最遥远的地方(天涯海角) 最反常的天气(晴天霹雳)
最难做的饭(无米之炊) 最荒凉的地方(不毛之地) 最昂贵的稿费(一字千金) 最宽广的胸怀(胸怀若谷)
昂首(望)天 (见)异思迁
最大的满足 天遂人愿
最多的颜色 万紫千红
最费时的工程 百年树人
最繁忙的季节 多事之秋
最公开的事情 尽人皆知
最高明的医术 药到病除
最高超的技术 鬼斧神工
最高明的指挥 一呼百应
最好的记忆 过目成诵
最大的眼 放眼世界
最小的针 无孔不入

所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起笔来仔细看去,就看到了他所想画的竹子,急速起身跟住它,动手作画,一气呵成,以追上他所见到的,如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏,稍一放松就消失了.

视在此处为动词,所以之作代词为宾语.可以理解为这个人,整句意思：丞相久久地看着他.

之用法总结如下：
（1）用作代词,又分为几种情况：
1〉可以代人、代事、代物.代人多是第三人称,译为“他”（他们）、“它”（它们）,做宾语或兼语,不作主语.
2〉指示代词,表近指.可译为“这”,通常作复指性定语.
3〉活用作第一人称或第二人称,相当于“我”“你”
（2）用作助词,也分几种情况：
1〉结构助词,定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间 ,可译为“的”,有的可不译.
2〉结构助词,补语的标志.用在中心语（动词、形容词）和补语之间.可译为“得”.
3〉结构助词,宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去.
4〉结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.
5〉音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去.
6〉用在表示间的分句中作状语,常与“也”字呼应,相当于“·······的时候”.
意思：
1〉到······去.
2〉第三人称代词.他、她、它〔们〕.
3〉指示代词.这、此.
4〉相当于现代汉语中的助词“的”,放在定语和中心语之间.

高瞻远瞩
熟视无睹

没写一篇文章就贴在墙上，每天都仔细看看，删减十几个字，到无法减少的时候再给人看

瞄 察 眺 顾 阅 睹

1 每一次写完文章，一定会把书稿贴在墙壁上，逐一细细查看，最后去掉许多字。
2 法,是指方法,指文中修改稿件的方法。。

熟——仔细地,详细地.