乡书何处达?后一句是什么

　　读文所感：
　　南山下有一座庙,庙前有一株古榕树.
　　一个清晨,一个小和尚起来打扫庭院.
　　见榕树下落叶满地,不禁忧心忡忡,望树兴叹.
　　忧至极处,便丢下扫把奔至师父堂前叩门求见.
　　师父闻声开门,见徒弟愁容满面,以为发生了什么事情,便急问道：“徒儿,大清早为何事如此忧愁?”
　　小徒弟满腹疑惑的说：“师父,你日夜劝导我们要勤于修身悟道,可是我学的再好,人难免有一死的一天,到那时所谓的道不正如这秋天的落叶和冬天的枯枝一样,被一堆黄土所埋没吗?”
　　老和尚听后指着古榕树对小和尚说：“徒儿不必为此忧虑.其实,秋天的落叶和冬天的枯枝,在秋风刮的最急的时候,在冬雪落的最密的时候,它们都悄悄的爬回了树上,开成了春天的花长成了夏天的叶.”
　　“那我怎么没看见?”
　　“那时因为你心中无景,所以你看不见.”
　　人的一生难免会遇到一些不幸,在你不备的时候打击你,但是我们没有必要为了等待这一天的到来而整日忧心忡忡,自己跟自己过不去.
　　以乐观的态度对待人生,不仅可以化解烦恼与不幸,而且每天都会有一种愉快的心情让自己的生命鲜活起来.只要保持一颗美丽的心,没有一个地方不漂亮
　　即使是沙漠；
　　只要保持一颗乐观的心,没有一个地方不积极
　　即使是监牢；
　　以乐观的态度对待生活,生活就会以乐观的情况回报你；
　　人生就是一面镜子.

三联时招贤贴,原作 飞将李广.
想我秦人,特立独行；游戏人间,无拘于形.
但求良师,一日三省；但求益友,推腹置心.
但求美酒,长醉不醒；但求佳偶,玉洁冰清.
但求明月,举杯成影；但求清风,拂衣若轻.
但求朗笑,镇室喧庭；但求长歌,啸傲山林.
但求快刀,断铁分金；但求良驹,翱翔八冥.
但求郊游,把草青青；但求静思,禅心入定.
但求佳肴,其香长萦；但求双翼,其势若鹰.
诘!嚼渣顺风之徒止步,傲骨丹心之君请行.
天涯海阁结诸葛庐置弘文馆,演武场上闻角弓鸣见马蹄轻.
人材济济,将猛兵精,声彻寰宇,天地聆听.

极致（jízhì）
顶点、极点、达到极限的、最高点、最高的造诣（或成就、学识、才能）
出自：圣人之极致,治世之要务也.——何休《公羊解诂序》

使诗中描绘的画面极富动感

客舍青青柳色新
笑问客从何处来

“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳.”的字面解释是：哪个夜晚没有月亮呢?哪一个地方没有竹柏呢?但几乎没有闲人像我们这样（静静欣赏明月和竹柏等美景）的.它的含义是：“我”是闲人,才有可能欣赏这美景,“我...

兰陵美酒是用郁金香加工浸制的,带有醇浓的香味,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳.所以,诗人面对美酒,产生了流连忘返的情绪,甚至乐于在客中他乡,乐于在朋友面前尽情欢醉.

1 《三国演义》开篇的一首词
来源明代的杨慎《二十一史》弹词第三章《说秦汉》开场词《临江仙》.
2 《红楼梦》 前言
3 出自《三国演义》 曹操之口 第二十一回 青梅煮酒论英雄
玄德曰："如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如?"操鼓掌大笑曰："此等碌碌小人,何足挂齿!"玄德曰："舍此之外,备实不知."操曰："夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也."玄德曰："谁能当之?"操以手指玄德,后自指,曰："今天下英雄,惟使君与操耳!"

第一：马,第二：蝴蝶,第三：水龙,第四：野猫,第五：雄狮,第六：鸡

三角形PBE周长C=PE+PB+BE,要求周长最小,而E点固定,所以即要求PE+PB最小,那么由三角形两边之差小于第三边的性质可以得到：
PE+PB>(PA-AE)+(BC-PC)=PA-PC+BC-AE,其中BC-AE=BE,而PE+PB>BE恒成立,故PA-PC不小于0,有PA-PC=0时,周长最小.

最后少了一个“归雁洛阳边”哈!
C
第三联抒写了游子在他乡的淡淡哀愁,由于景物描写雄奇壮美,富有生气,不仅不使人颓唐,反而使人振奋.
我认为整片是抒发思家之情,

C

不看函数图象的话
求导,Y‘=6x^2-12x-18=6(x+1)(x-3);
x=3是一个极值点,有界连续函数最值只能在边界或极值处取得.
Y(1)=-29;Y(3)=-61;Y(4)=-47;
所以maxY=-29;

300*(2-x)=200x
x=1.2
2-1.2=0.8
肩应在离前端0.8m处

Wherever you go ,my heart will navigate with you forever .

击 壤 歌
[古歌谣]
日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食.
击壤歌
击 壤 歌
[古歌谣]
日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食.帝力于我何有哉.

溶解氧腐蚀：最容易发生的部位是给水管和省煤器.作为给水组成部分的补给水管道及疏水的贮存设备和输送管道都会发生氧腐蚀.二氧化碳腐蚀：最容易发生的部位为凝结水系统和疏水系统.

总在寻找， 那个梦起的地方。 花香鸟语， 一切是那么地纯净， 没有太多的物质充斥着。 有的只是， 心与心的 是梦罢？ 不，不只是梦 那便是归途！

反问句的意思
　　就是把答案藏在问题里,且答案是唯一的,也是肯定的（明知故问）.　　反问句结尾时正常情况下用问号,而有些特殊的句子也可以用感叹号.　　反问句分为肯定反问句和否定反问句.肯定反问句表示否定的意思,否定反问句表示肯定的意思.　　反问的作用是加强语气,把本来已确定的思想表现得更加鲜明、强烈.反问句式不但比一般陈述句语气更为有力,而且感情色彩更为鲜明.例句
　　1."难道我会不知道?"----说话者是在强调自己是知道的.　　2."难道我有这么笨吗?"----说话者在强调自己并不笨.　　3."难道数学真的这么难么?"----说话者在强调数学不难.　　4."那怎么是一样的呢?"----说话者在强调那是不一样的.　　5.难道我们能浪费时间吗?——强调要珍惜时间.　　6.你们怎能破坏环境呢?——强调要保护环境.　　7.你们怎么能不承认错误呢?——强调要勇于承认错误.　　8.你们怎么能不回家呢?——强调不能不回家.　　9.在列夫·托尔斯泰写的《穷人》这篇文章中“得把他们抱过来,同死人待在一起怎么行!”意思就是说同死人待在一起不行,感叹号表示极度强调.　　10.自从六年前的那一次,我何曾再迟到过?　　11.晚了也得去,怎么可以逃学?——《迟到》（林海音） 　　12.我难道没有应该责备自己的地方吗?我不是常常让你们丢下功课替我浇花吗?我去钓鱼的时候,不是干脆就放你们一天假的吗?　　13.这是多么深刻的教诲啊!难道不值得我们永远牢记吗?　　14.你如果上课不认真,作业会做吗?——强调上课不认真你不会做作业.
编辑本段反问句的特点
　　通常反问句是陈述句的改版,是为了强调语气.　　如：那怎么是一样的呢?这个反问句改为陈述句就是：那是不一样的.相比之下,前一个句子语气就强烈多了.　　除此之外,一些反问句还要有反问词,如：难道 怎么 这么…… 除了反问词,还要在最后加上语气词如：呢 吗…… 而且为了表示与陈述句的区别,还要在最后加上问号（?）.　　且通常都要把句子（判断句）的意思倒过来后,再加上反问词.　　反问和设问的区别:设问和反问都是无疑而问,但是有明显的区别：设问不表示肯定什么或否定什么,反问明确地表示肯定或否定的内容.设问主要是提出问题,引起注意,启发思考；反问主要是加强语气,用确定的语气表明作者自己的思想.设问是自问自答,有问有答,答在问外；反问寓答于问,有问无答.　　目的：加强语气,更明显的表达出自己所要表达的东西.

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原文在百度国学上可查,现录于下;但译文不好找,找了一段,是节选.
【资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭〈至和元年〉】
皇佑四年五月甲子,资政殿学士、尚书户部侍郎、汝南文正公薨于徐州,以
其年十有二月壬申,葬于河南尹樊里之万安山下.公讳仲淹,字希文.五代之际,
世家苏州,事吴越.太宗皇帝时,吴越献其地,公之皇考从钱俶朝京师,后为武
宁军掌书记以卒.
公生二岁而孤,母夫人贫无依,再适长山朱氏.既长,知其世家,感泣去之
南都.入学舍,扫一室,昼夜讲诵,其起居饮食,人所不堪,而公自刻益苦.居
五年,大通六经之旨,为文章,论说必本于仁义.祥符八年,举进士,礼部选第
一,遂中乙科,为广德军司理参军,始归迎其母以养.及公既贵,天子赠公曾祖
苏州粮料判官讳梦龄为太保,祖秘书监讳赞时为太傅,考讳墉为太师,妣谢氏为
吴国夫人.
公少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,
常自诵曰：“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也.”其事上遇人,一以自
信,不择利害为趋舍.其所有为,必尽其力,曰：“为之自我者当如是,其成与
否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉!”
天圣中,晏丞相荐公文学,以大理寺丞为秘阁校理.以言事忤章献太后旨,
通判河中府.久之,上记其忠,召拜右司谏.当太后临朝听政时,以至日大会前
殿,上将率百官为寿.有司已具,公上疏言天子无北面,且开后世弱人主以强母
后之渐,其事遂已.又上书请还政,天子不报.及太后崩,言事者希旨,多求太
后时事,欲深治之.公独以谓太后受托先帝,保佑圣躬,始终十年,未见过失,
宜掩其小故以全大德.初,太后有遗命,立杨太妃代为太后.公谏曰：“太后,
母号也,自古无代立者.”由是罢其册命.
是岁,大旱蝗,奉使安抚东南.使还,会郭皇后废,率谏官、御史伏阁争,
不能得,贬知睦州,又徙苏州.岁余,即拜礼部员外郎、天章阁待制,召还,益
论时政阙失,而大臣权幸多忌恶之.
居数月,以公知开封府.开封素号难治,公治有声.事日益简,暇则益取古
今治乱安危为上开说,又为《百官图》以献,曰：“任人各以其材而百职修,尧、
舜之治不过此也.”因指其迁进迟速次序曰：“如此而可以为公,可以为私,亦
不可以不察.”由是吕丞相怒,至交论上前,公求对,辨语切,坐落职,知饶州.
明年,吕公亦罢.公徙润州,又徙越州.而赵元昊反河西,上复召相吕公.
乃以公为陕西经略安抚副使,迁龙图阁直学士.是时,新失大将,延州危.公请
自守鄜?延扞贼,乃知延州.元昊遣人遗书以求和,公以谓无事请和,难信,且
书有僭号,不可以闻,乃自为书,告以逆顺成败之说,甚辩.坐擅复书,夺一官,
知耀州.未逾月,徙知庆州.既而四路置帅,以公为环庆路经略安抚、招讨使、
兵马都部署,累迁谏议大夫、枢密直学士.
公为将,务持重,不急近功小利.于延州筑青涧城,垦营田,复承平、永平
废寨,熟羌归业者数万户.于庆州城大顺以据要害,夺贼地而耕之.又城细腰、
胡芦,于是明珠、灭臧等大族,皆去贼为中国用.自边制久隳,至兵与将常不相
识.公始分延州兵为六将,训练齐整,诸路皆用以为法.公之所在,贼不敢犯.
人或疑公见敌应变为如何?至其城大顺也,一旦引兵出,诸将不知所向,军至柔
远,始号令告其地处,使往筑城.至于版筑之用,大小毕具,而军中初不知.贼
以骑三万来争,公戒诸将：战而贼走,追勿过河.已而贼果走,追者不渡,而河
外果有伏.贼既失计,乃引去.于是诸将皆服公为不可及.公待将吏,必使畏法
而爱己.所得赐赉,皆以上意分赐诸将,使自为谢.诸蕃质子,纵其出入,无一
人逃者.蕃酋来见,召之卧内,屏人彻卫,与语不疑.公居三岁,士勇边实,恩
信大洽,乃决策谋取横山,复灵武,而元昊数遣使称臣请和,上亦召公归矣.初,
西人籍其乡兵者十数万,既而黥以为军,惟公所部,但刺其手,公去兵罢,独得
复为民.其于两路,既得熟羌为用,使以守边,因徙屯兵就食内地,而纾西人栗
免之劳.其所设施,去而人德之,与守其法不敢变者,至今尤多.
自公坐吕公贬,群士大夫各持二公曲直,吕公患之,凡直公者,皆指为党,
或坐窜逐.及吕公复相,公亦再起被用,于是二公欢然相约戮力平贼.天下之士
皆以此多二公,然朋党之论遂起而不能止.上既贤公可大用,故卒置群议而用之.
庆历三年春,召为枢密副使,五让不许,乃就道.既至数月,以为参知政事,
每进见,必以太平责之.公叹曰：“上之用我者至矣,然事有先后,而革弊于久
安,非朝夕可也.”既而上再赐手诏,趣使条天下事,又开天章阁,召见赐坐,
授以纸笔,使疏于前.公惶恐避席,始退而条列时所宜先者十数事上之.其诏天
下兴学,取士先德行不专文辞,革磨勘例迁以别能否,减任子之数而除滥官,用
农桑、考课、守宰等事,方施行,而磨勘、任子之法,侥幸之人皆不便,因相与
腾口,而嫉公者亦幸外有言,喜为之佐佑.会边奏有警,公即请行,乃以公为河
东、陕西宣抚使.至则上书愿复守边,即拜资政殿学士、知邠州,兼陕西四路安
抚使.其知政事,才一岁而罢,有司悉奏罢公前所施行而复其故.言者遂以危事
中之,赖上察其忠,不听.
是时,夏人已称臣,公因以疾请邓州.守邓三岁,求知杭州,又徙青州.公
益病,又求知颍州,肩舁至徐,遂不起,享年六十有四.方公之病,上赐药存问.
既薨,辍朝一日,以其遗表无所请,使就问其家所欲,赠以兵部尚书,所以哀恤
之甚厚.
公为人外和内刚,乐善泛爱.丧其母时尚贫,终身非宾客食不重肉,临财好
施,意豁如也.及退而视其私,妻子仅给衣食.其为政,所至民多立祠画像.其
行己临事,自山林处士、里闾田野之人,外至夷狄,莫不知其名字,而乐道其事
者甚众.及其世次、官爵,志于墓、谱于家、藏于有司者,皆不论著,著其系天
下国家之大者,亦公之志也欤!铭曰：
范于吴越,世实陪臣.俶纳山川,及其士民.范始来北,中间几息?公奋自
躬,与时偕逢.事有罪功,言有违从.岂公必能,天子用公.其艰其劳,一其初
终.夏童跳边,乘吏怠安.帝命公往,问彼骄顽.有不听顺,锄其穴根.公居三
年,怯勇隳完.儿怜兽扰,卒俾来臣.夏人在廷,其事方议.帝趣公来,以就予
治.公拜稽首,兹惟难哉!初匪其难,在其终之.群言营营,卒坏于成.匪恶其
成,惟公是倾.不倾不危,天子之明.存有显荣,没有赠谥.藏其子孙,宠及后
世.惟百有位,可劝无怠.
部分翻译:
原文：公少有大节,于富贵贱毁誉欢戚,不一动其心,
译文：（范仲淹）先生年轻的时候即有高尚的节操,在富贵贫贱毁誉欢戚方面,没有哪一项会让他动心的,
原文：而慨然有志于天下,常自诵曰：“士当先天下忧而忧,后天下之乐而乐.”
译文：却慷慨激昂有为天下百姓谋福利的志向,经常诵着这样的警句来勉励自己：“读书人应当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”
原文：其事上遇人,一以自信,不择利害为趋舍.
译文：他待人接物,都是根据原则,不因为有利害关系而有所不同.
原文：其所有为,必尽其力,曰：“为之自我者当如是.
译文：他的所作所为,必定是竭尽其力,他说：“自我努力就应该要这样.
原文：其成与否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉?”
译文：那事情成功与否,有的决定权并不在我这,即使是古代圣贤,也不能说必定成功,我哪里敢马虎啊?”
原文：天圣中,晏丞相(1)荐公文学,以大理寺丞为秘阁校理.
译文：天圣年间,晏殊丞相向皇帝推荐范仲淹的文学才华,皇上就以大理寺丞的身份担任秘阁校理的职务.
原文：以言事忤章献太后旨,通判河中府.久之,上记其忠,召拜右司谏.
译文：因为说某事触怒了章献太后,被贬为通判河中府.过了很长时间,皇上念起他的忠诚,就征召他授予他右司谏的官职.
原文：当太后临朝听政时,以至日大会前殿,上将率百官为寿,有司已具.
译文：当太后临朝听政的时候,某天在前殿大会众臣,皇上将要率领文武百官为太后祝寿,有关官员已经作好了准备.
原文：公上疏,言天子无北面,且开后世弱人主强后母之渐.
译文：先生呈上奏章,称天子没有面向北方的道理,何况还要形成后代看轻皇上仰重皇后的风气.
原文：其事遂已.又上书请还政天子,不报,及太后崩,
译文：那事情就停止了.又上奏章请求太后把政权还给天子,没有答复,等太后去世,
原文：言事者希旨(2),多求太后时事,欲深治之.
译文：奏事的人迎合皇上的心意,把太后当朝时的很多事情都拿出来追究,想要狠狠地惩罚她.
原文：公独以谓太后受托先帝,保佑圣躬,始终十年,未见过失,
译文：先生却认为太后受老皇上的委托,保佑天子,十多年来,自始至终,没有什么大的过失.
原文：宜掩其小,以全大德.……
译文：应该忽视小的失误,来保全她的高尚品德……
原文：自公坐吕公(3)贬,群士大夫各执二公曲直,
译文：后来因吕夷简先生的事情而被贬,那些士大夫们就为范、吕两先生的谁是谁非而争个不停,
原文：吕公患之,凡直公者皆指为党,或坐窜逐及吕公复相,
译文：吕先生担心这事,凡是说范先生是正确的人都被指责为结党营私,有的官员因为却一直坚持到吕先生恢复宰相的职务,
原文：公亦再起被用,于是二公欢然相约,戮力平贼.
译文：而范先生也幸亏被再次起用,于是两位先生欣然来往,齐心协力讨平叛贼.
原文：天下之士皆以此多二公.然朋党之论,遂起而不能止,
译文：全国的读书人都因为这事很是佩服两位先生.但关于结党营私的话题,从此以后就不断提起再也不能制止,
原文：上既贤公可大用,故卒置群议而用之.……
译文：皇上已经认为范先生有贤才可以重用,所以最终力排众议而任用他……
原文：公为人,外和内刚,乐善泛爱.
译文：先生为人,外表和气,实质很讲原则,喜爱善良的人,关心爱护百姓.
原文：丧其母时尚贫,终身非宾客,食不重肉.
译文：他母亲去世的时候,他家里还很穷,所以他终生没有结交多少朋友,吃饭也不用多少荤腥.
原文：临财好施意豁如也.及退百视其私,妻子仅给衣食.
译文：但他对财产却还很乐意施舍,一点也吝啬.等到他离职回家,大家看他的家财,老婆孩子仅仅温饱而已.
（节选自欧阳修《文正范公神道碑铭并序》
[注释]（1）晏丞相：即晏殊 （2）希旨：迎合皇上的心意 （3）吕公：即吕夷简,范仲淹曾因与意见相左而被贬职,后吕夷简也被罢免.

小题1:思乡      
（3）诗歌的写作背景等，从这些角度来分析诗人的情感，可以说是较为全面的。
小题2:①内容方面：描写时序交替中的景物，暗示着时光的流逝，蕴含自然的理趣，； ②情感方面： 透露出乐观、积极、向上的感情；③词语运用方面：把“日” “春”作为新生的美好事物的象征，提到主语位置加以强调；④修辞运用方面： “生” “入”用拟人的手法更有情趣，富有生机。     



点评：鉴赏诗句，从内容、情感、词语运用、修辞运用选一个角度，切忌面面俱到。

“社会上常讲：“量小非君子,无毒不丈夫.”本来 “无度不丈夫,”被人错读成“无毒不丈夫”.让人误认为要“狠毒”才是丈夫.“度”就是度量、气度.没有是度量的人不能称为丈夫.“量小非君子,无度不丈夫.”是培养人们的容量,是很好的格言.不应误解.”
终于解了我的心头之惑,急忙查阅资料,还有类似的短文：
“无毒不丈夫”辨误
不知从什么年代起,“无毒不丈夫”这句话,成了行凶作恶或野心家、阴谋家的思想行为的“理论根据”,并以此作为他们下毒手的信条.
其实,这句话是以讹传讹而来,并非原句原意.它的正品是由“无度不丈夫,量小非君子”两句寓意深刻的对联式谚语组成的.意思是心胸狭窄、缺乏度量的人,就不配作丈夫和君子.这里的“丈夫”,是指有远见卓识、胸怀宽广的“大丈夫”之意,“无度不丈夫”中的“度”和“量小非君子”中的“量”合起来恰成 “度量”一词,其本意有如“宰相肚里可撑船”一词的意思.
后来,“无度不丈夫,量小非君子”这句话民谚在长期辗转流传中,音义皆变,结果以讹传讹,竟错成“无毒不丈夫,量小非君子”我凶言恶语了.(摘自《万物由来选粹》)

重力势能是物体被举高而具有的能量.
决定重力势能大小的因素是质量和高度.
所以它是由于物体首重力且被举高而来的.

采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其 五），辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。这种自然、平和和超逸的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无 限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。“采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道...

有眼不识泰山的由来 很早以前,岱宗坊附近住着一对新婚的 夫妇,小两口你敬我爱,日子过得十分美满. 一年之后,他 们生了个白胖胖的儿子,可是,不足一岁,小孩便染病死去了.第二年,他们又生了个闺女,这闺女刚生下三天,也不 幸夭折了.小两口受不了这接连丧子的沉重打击,整天郁郁不言,闷闷不乐. 后来,有一位先生路过岱宗坊,对他们说,立子不住,是名字起得不吉利,今后如再添子,父 亲要在当天深夜到外边走走,碰到什么东西,便起个什么名字.先生走后,他们将此话牢牢记在心里. 第三年春天,他们真的又生了个白胖胖的大小子.当天夜里,丈夫 就出了门,想碰到个吉利东西,给新生儿子起个好名,以便保住性命.谁知,他从王母池走到斗母宫,从斗母宫来到回马岭,深一脚浅一脚的足足走了两个时辰,却什么东西也没碰到.眼看天就要亮了,只好垂头丧气地回到家里. 妻子见丈夫推门进来,满心欢喜,忙问碰到什么吉祥东 西.丈夫阴沉着脸,叹了口气,无精打采地说：“除了脚下踩的和眼前看的泰山,什么东西都没碰到.”说话间,眼中早噙着泪水.妻子是个聪明人,听了丈夫的话,忙进言说：“可别瞎说,泰山不正是最好的吉祥东西 吗?大江南北,有多少人慕名而来,我看‘泰山’这个名字再好不过了.”丈夫一听,觉得妻子言之有理,忽而又转悲为喜,便给孩子取名“泰山”. 光阴似箭,日月如梭.不知不觉已过了五六年,泰山这孩子越长越让人喜,越长越伶俐了,真 是十人见了九人爱,秃子见了长起毛来.泰山的父母更是将他视为掌上明珠,十分疼爱. 泰山也没枉费了父母的一片心机,从小就爱摸锤动刀的,整天刻呀砸的,一天到晚不 得闲.父母都觉得他说不定在手艺方面有出息,就什么都依着他,并准备过个三年五载让他认师学艺. 泰山长到十岁到年,鲁班到泰山一带来做活,正好借宿住到泰山家 里.父亲得知眼前的师傅,正是赫赫有名的鲁班,便要求鲁班收泰山为徒.鲁班觉得身居他家日久,也当报答他的厚恩,就欣然同意了. 从此,鲁班就带着泰山,天复一天, 日重一日地踩百家门,给泰山附近的老百姓做活.鲁班一边干活,一边悉心向泰山传授着木工技艺,讲锛、凿、锯、斧的正确使用方法…… 泰山在学徒中,不断 借鉴木工技艺,抽时间便钻研雕板刻石.一年之后,鲁班见泰山的木工工艺长进不大,担心他三年学徒不成,一来对不 起他的父母,二来名师出不了高徒,反而败坏了自己的名誉,就提早解除了师约,让泰山回家自谋生路,自己也收拾工具去了曲阜. 泰山回到家中,并没有心灰意冷,他下决 心坚持自学,每天都是天刚亮就上山,提前割满了草,打完了柴,再到树荫里,山泉边去凿石刻画.他先从简单入手,刻幅“奇花异草”,“流溪清涧”,后来便由简入繁,雕起了“险峰峻岭隐云中”、 “苍松翠柏伴宫殿”、“小桥流水牧童笛”、“醉心泉水映仙影”.就这样,泰山踏 遍了,山上九九八十一条道,喝遍了泰山上八八六十四眼泉,吃遍了山上七七四十九种果,终于明察了泰山的万物之变化,识透了泰山的山水四季之不同…… 几年后,鲁班因造登城云梯来泰山买柏木,在岱庙前的双龙池旁边看到一个卖雕刻板画的,那人头戴一顶大草帽,把脸遮住了一大半.鲁班对那些板画产生了兴趣,前往观察,只见画面上尽是：碧绿的山峰伴白云共居,墨绿的青松下仙鹤戏 水；翠竹挺拔隽秀,彩霞藏琼楼玉宇；崖挂飞瀑,松擎瑞雪；白龙池水光潋滟,黑龙潭清澈见底……看到这幅幅栩栩如生的画面,鲁班不禁拍手称绝.泰山听声音耳熟,摘去草帽一看,心中又惊又喜,便急忙上前叫道： “鲁班师傅.”鲁班先是诧异,定睛细看,面前站着的原来是自己当初的徒弟泰山. 师徒二人久别重逢,自有许多感慨,泰山忙收起画卷,将鲁班邀至家中,向师傅告知别后之生涯.鲁班听后,大为震惊,不禁脱口叹道 ：“我真乃有眼不识泰山!”

1．生、人
2．这首诗描写了作者客游他乡的羁旅之情，表达出作者放眼山川的宽阔博大的胸襟。（意思对即可）

《客中行》 唐 李白
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.
但使主人能醉客,不知何处是他乡.

已知直线 被抛物线 截得的
弦长 为20， 为坐标原点．
（1）求实数 的值；
（2）问点 位于抛物线弧 上何处时，△ 面积最大？
(1) (2) 位于（4，4）点处

【解题思路】用“韦达定理”求弦长；考虑△ 面积的最大值取得的条件
1）将 代入 得 ，
由△ 可知 ，
另一方面，弦长AB ，解得 ；
（2）当 时，直线为 ，要使得内接△ABC面积最大，
则只须使得 ，
即 ，即 位于（4，4）点处．
【名师指引】用“韦达定理”不要忘记用判别式确定范围

1、2小时＝120分钟
1小时40分钟＝100分钟
需多少分钟追上
10/120除以(1/100-1/120)=50分钟
在什么地方追上
1/100乘以50=1/2
即中点处追上
2、(1/15+1/10)/2=1/12
1/(1/12)=12分钟

看字面的意思就好
身似菩提树,为人处事要像菩提树一样正直
心如明镜台.心思要像明镜般没有瑕疵
愿将勤拂试,要多多拂拭（修身养性）
勿使染尘埃.不要让它染了尘埃（不为世俗所诱惑）
菩提本无树,其实根本没有菩提树来比较
明镜亦非台.心中也不会有镜子给你对照
本来无一物,本来什么都没有
何处染尘埃.那里会染上尘埃呢 都是凡人自作孽而已.

1．①指（汉阳林木）清晰可数（或“分明的样子”） ②故乡
2．A．√ B．× C．× D．×
3．“愁”字。全诗意境开阔，吊古伤今，虚实相映，情景交融。尾联将“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，由景生情，融情于景，表达了诗人萦回无尽、百感茫茫的忧思之情。

莲叶刚刚生长在南方的岸上,两岸上碧绿的杨树夹杂着飘飞的柳絮.
傍晚吹起一阵带有鲤鱼腥味的风,要把那扬起的七彩船帆送到何处?
凝视伫立,凝视伫立,我在这楼上,看那楼外一江的烟雨,迷迷蒙蒙,模糊了孤舟.

“风吹柳花满店香”时,店中简直就是柳花的世界.柳花本来无所谓香,这里何以用一个“香”字呢?一则“心清闻妙香”,任何草木都有它微妙的香味；二则这个“香”字代表了春之气息,同时又暗暗勾出下文的酒香.这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店.实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字.所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么的妥贴.
请君试问东流水,别意与之谁短长?”运用了反诘与比较的修辞手法.滚滚东流的长江水,与李白的离愁别绪比起来,也是望尘莫及,可见李白愁之深,愁之长.诗人以流水与愁思相比较,并以反诘句形式出现,使人觉得新鲜,而且神情毕肖,韵味悠长.
望采纳!

（1）（2分）这首诗表现了诗人谈远超逸的心境。（2分，意思相的近即可）
（2）（6分）（1）采用了侧面描写的手法写出四明山的高（1分）；本诗第二句写手攀松桂在浮云中行走，侧面表现了四明山山高的特点（2分）；（2）用以声衬静的手法写出四明山的幽静（1分）；本诗三、四句写在“无人境”听到不知何处传来的一声萧鸣，反衬出山的幽静（2分）。


《同诸隐者夜登四明山》半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。
感情方面：通过寻、攀、到、（听）箫声的描写，描写了作者清净闲散的雅兴和猎奇寻攀到的独特收获的情怀。并借此抒发了诗人对生命、对大自然的无限崇爱之情。
意境方面：为躲开杂乱的人群，到“半夜”才上四明山寻找“幽”静，纵使艰难，最终还是在几人的“相呼”之中到达了“无人境”地，来到山上最大的收获是不知道从何处吹来的玉箫的声音回荡在山谷之中。又使人感到恐怖，又使人感到兴奋，引发了诗人思想中一丝希望的火花。正是这“箫”声，完美组合成了四明山的幽静高险状态，又驱散了“相呼”时的恐惧心理。正是这箫声，使诗人不再为在山上而感到寂寞，又给存在的对（隐含着未来）下山时的恐惧一种无畏的力量。也表明这箫声里表达着四明山是一个充满生机的雄伟壮丽的高山。作则正是通过这种意境的描写，来抒发对四明山、箫声的感受的。
语言方面：作者利用高度精练、又充满感情韵律的语言，充分表达出了作者登四明山的感受。

1.耳蜗内
2.小脑
3.毛细血管
4.500毫升
5.将接受到的像传送到大脑皮层形成视觉

"笑问客从何处来"的前一句是：儿童相见不相识.这是唐代诗人贺知章的《回乡偶书》中的诗句.原诗如下：
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来.

《宿（su4）新市徐（xu2）公店》
（南宋·杨万里）
篱落疏（shu1）疏一径深,
树头花落未成阴.
儿童急走追黄碟,
飞入菜花无处寻.

《蜂》
（唐·罗隐）
不论平地与山尖,
无限风光尽被占.
采得百花成蜜后,
为谁辛苦为谁甜?

《早发白帝（di4）城》
〔唐〕李白
朝（zhao1）辞（ci2）白帝彩云间,
千里江陵（ling2）一日还（huan2）.
两岸猿（yuan2）声啼（ti2）不住,
轻舟已过万重（chong2）山.

《绝句》
〔唐〕杜甫
两个黄鹂鸣翠（cui4）柳,
一行白鹭（lu4）上青天.
窗含（han2）西岭（ling3）千秋雪,
门泊（bo2）东吴（wu2）万里船.

《鹿柴（zhai4）》
（唐·王维）
空山不见人,
但闻人语响.
返景入深林,
复照青苔上.

《游子吟（yin2）》
慈母手中线,游子身上衣.
临行密密缝,意恐迟迟归.
谁言寸草心,报得三春晖（hui1）?

《江雪》
〔唐〕柳宗元
千山鸟飞绝,
万径（jing4）人踪（zong1）灭.
孤（gu1）舟蓑（suo1）笠翁（weng1）,
独钓寒江雪.

《逢血宿芙蓉山主人》
〔唐〕刘长卿
日暮（mu4）苍山远,
天寒白屋贫.
柴门闻犬（quan3）吠（fei4）,
风雪夜归人.

《墨梅》
（元·王冕）
我家洗砚（yan4）池头树,
朵朵花开淡墨痕.
不要人夸颜色好,支流氢气满乾坤（qian2kun1）.

《元宵》
（明·唐寅）
有灯无月不娱人,
有月无灯不算春.
春到人间人似玉,
灯烧月下月如银.

括号那些是拼音加声调,如“宿（su4）”su第四声.
《墨梅》的作者是王冕（mian3）
《元宵》的作者是唐寅（yin2）

出自《吕氏春秋》.
意思:用正确的方法做事,结果会较好;用一般的方法做事,结果就较差;用较差的方法做事,结果会失败.

《吕氏春秋》 中的 《论人》

你要大意还是逐字翻译?大概意思就是（某某两人对话我猜.一人对另一人说：）这样未免对不起今晚这么好的月色.不如我们找个开阔的高地（一般指山顶啊亭子啊之类的）,去赏月,这样才对得起这么美好的夜晚

既然有月亮挂在天空 那么有积水的地方就一定会有天空的倒影而比没有积水的地方明亮 所以只要踩黑一点的地方就不会踩到积水了

“三山半落青天外,二水中分白鹭洲.”写大自然的壮美.对仗工整,气象万千
“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连.陆游《入蜀记》云：“三山,自石头及凤凰山望之,杳杳有无中耳.及过其下,距金陵才五十余里.”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”.李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处.“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”.这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句.

清明
杜 牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村.
诗的首句“清明时节雨纷纷 ”,点明诗人所置身的时间、气象等自然条件.清明节为唐代的大节日之一 ,这一天 ,或合家团聚,或上坟扫墓,或郊游踏青,活动多样.但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光,只是“天街小雨润如酥”,细雨纷纷.
第二句“路上行人欲断魂 ”,由写客观转入状摹主观,着重写诗人的感情世界.他看见路上行人吊念逝去亲人,伤心欲绝,悲思愁绪.
“借问酒家何处有”一句 .诗人融景伤怀至极,而又要冒雨赶路,雨湿衣衫、春寒料峭.诗人希冀借酒消愁.于是,他便向人问路了.
结句“牧童遥指杏花村 ”,点明了上句诗人问路的对象 ,“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界,小牧童热心甜润的声音,远处杏花似锦,春意闹枝,村头酒旗飘飘,真有“柳暗花明又一村”的韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面,后两句则创造了一幅鲜明生动的画面,前抑后扬,对比交错,相映成趣.与诗人的感情脉搏一致.

与坐标轴的交点
y轴交点 x=0 代入
y=6
交点坐标为（0,6）
与x轴交点y=0
2x+6=0
x=-3
交点坐标为（-3 0）
将各点横坐标代入
2*-5+6=-4 （ - 5,-4在直线上）
2*-7+6=-8 （ -7 20 不在直线上）
2*-7/2+6=-1 （-7/2 1 不在直线上）
2*2/3+6=7又1/3（ 2/3 7又1/3在直线上）

“随”字画静为动,形象的描绘了渡过荆门后的壮阔景象,表现了诗人喜悦开朗的心情（绝对没错）

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
我大概把整个诗翻译一下吧：
又到了清明时节,雨丝纷纷滴落.路上的行人都因这样的日子而心情低落,仿佛魂魄都不在了.
我怀着一缕惆怅到处询问哪里有酒馆,一个牧童将手指向遥远的杏花村.